聽到這句話，假卞也——真布日古力——內(nèi)心的凄苦變成了雙份，如果這一關(guān)過不了，那他就死魚了。

    想著想著，那眼角的淚水，灼熱而出，撲簌簌掉了下來。

    那年紀(jì)輕一些看著不勞忍，輕聲說：“莫哭，你這一身的傷雖然重，不過玄義廬派來的醫(yī)者甚是了得，活下來是不難的?！?br/>
    卞也布日古力嗓子里面發(fā)出咕嚕咕嚕的聲音，含含糊糊的不清楚，不知不覺中，口角留下了涎水，晶瑩剔透拉著絲飄落下來。

    年紀(jì)輕的在后面走著，看的奇怪，連忙對另一個說：“哥，我瞅著咋有點不對勁呢，這個卞也，口角邊流出涎水來了，莫不是傻了？”

    那年紀(jì)大的說：“你個瓜娃子，昨天那么大的動靜，你沒看到中軍外面摔的殘肢斷臂？這怕是被杓上了”

    【注：杓，多音字，這里的音為“sháo”，字義略同“勺”，也有被勺子拉開，叩擊等意思。杓上了是指被某些事情或者力量所波及影響的意思?！?br/>
    那年紀(jì)輕的就說：“是呀，昨日通知撤離，時間太緊了，不過我怎么聽說，當(dāng)時全撤回來了？”

    年紀(jì)大的就說：“黑燈瞎火的，但凡有一點差錯，丟下了幾個人，滿不是事。哪就正好了。這個卞也你若不是兵牌被看見，哪里篤定他是咱們的人？”

    【注：篤定，音[dǔdìng]，篤定，源于吳語，極有把握，從容不迫的意思?！?br/>
    年紀(jì)小的說：“那不是先看見他的衣衫嗎？”

    年紀(jì)大的說：“小赤佬，我說什么你非要犟是伐？若是那細(xì)作，第一件便是要換過衣服來。唯獨咱們的兵牌，那是不容易作假的，上面留了什么阿拉伯的數(shù)字，那是上人的天界里面用的東西?！?br/>
    【注：犟，音jiàng，多指固執(zhí)，強硬不屈，頑強的意志、勁頭，倔犟固執(zhí)的樣子。這里的是抬杠、紛爭的意思?！?br/>
    年紀(jì)小的陪著笑說：“哥，你可懂得真多呢?！?br/>
    年紀(jì)大的說：“你小子，多學(xué)著點，咱們現(xiàn)在打仗，戰(zhàn)功立起來容易，今上又是個愛惜人命的，好好干，只要別死了，打完韃子，怎們也掙幾個軍功，以后老婆孩子可沾光了。給祖宗燒香，都比別人高一頭。”

    沒過多久，卞也布日古力耗盡了精力，又沉沉睡去。

    。。。。。。

    涂熙才從睡夢中驚醒，猛然睜開眼，翻身下床，穿上靴子，掀開簾子，出了帳篷，天光已經(jīng)大量了，他問站崗的警衛(wèi)：“怎么不喚我？”

    那警衛(wèi)看到涂熙才出來，連忙行禮道：“涂元帥，不是職部不叫您，而是今上凌晨的時候，吩咐，攢滿六顆云爆彈之前，如果沒有大事，就不要喚醒您了。不光是您，除了值守的副將和參軍，其他的都被上人勒令休息呢?！?br/>
    涂熙才聽了這話，緊張的情緒有所緩解，于是連忙問：“可知道今上如何？”

    另一個警衛(wèi)說：“今上也吩咐了，若是有醒的，可以到今上的賬內(nèi)說話?！?br/>
    涂熙才又問：“現(xiàn)在什么時辰了？”

    警衛(wèi)說：“巳時已過，午時未到?！?br/>
    涂熙才說：“時辰就不早了，來人，給我打水，拿刷牙子來?！?br/>
    一個警衛(wèi)說：“元帥，今上讓人送來新的牙刷子，還有牙膏粉，讓職部伺候大人刷牙?！?br/>
    涂熙才有些愕然：“今上連刷牙都管教？”

    警衛(wèi)說：“嗯，今上給米三妹指揮做過手術(shù)以后，十分心痛，害怕米指揮走了，故而把刷牙子改進了。今上說，牙齒養(yǎng)不好，能把食物里面的毒素帶進心肝肺俯，十分要命，所以差了我等，今日先給各部的頭領(lǐng)教會了?！?br/>
    。。。。。。

    。。。。。。

    牙刷子，就是宋朝的牙刷，宋朝時候，刷牙已經(jīng)十分普及，或者說，宋朝楷牙的習(xí)慣已經(jīng)晉升為刷牙的習(xí)慣，并一直流傳下來。

    事實上，人類祖先也早有漱口、刷牙的習(xí)慣，在公元前3000年蘇美人烏爾城邦的國王墓穴中就曾發(fā)現(xiàn)過清理口腔用的最早工具——牙棒。

    在古希臘和羅馬時代，人們用動物骨灰做牙粉，清理口腔，現(xiàn)在還有些原始部落用木炭、鹽水、細(xì)砂、樹枝來清理牙齒。

    阿拉伯人現(xiàn)在還從一種叫Arak的樹上取下樹枝，將一端搗碎，做成刷狀，用來清理牙縫及刷牙，稱之為Miswak，是一種天然牙刷，據(jù)科學(xué)家分析，這種樹枝含氟及皂素，可預(yù)防蛀牙，并有止痛作用。

    中國人在2000多年前就懂得保護牙齒的重要。

    《史記·倉公傳》中就批出引起齲齒的原因是“食而不漱”，也就是說，吃了飯以后，不漱口，這個漱口是通過含水在口，大力鼓動，讓牙齒縫隙里面的食物殘渣，隨著水一起流出來。

    實際上，直到現(xiàn)在，很多地方依然把刷牙成為漱口。

    即使大力漱口，口腔里面也不一定能夠把所有食物殘渣都輸出去，于是用鹽水或者茶水來漱口，就應(yīng)運而生。

    《禮記》中：“雞初鳴，咸盥嗽”就說明人們已有了漱口的習(xí)慣。

    古人清理口腔和牙齒用手指和柳枝。敦煌壁畫《勞度叉頭圣圖》中，畫有一和尚，蹲在地上，左手持漱口水瓶，用右手中指揩前齒。

    在唐代，人們用柳枝做成刷，蘸藥水揩齒。

    宋代，甚至有人主張每日早晚用柳枝揩牙兩次，元代正式有“牙刷”一詞，郭玉詩中云：“南洲牙刷寄頭日，去垢滌煩一金值?！痹鐣蠈尤宋镉醚浪?，一般人還是用柳枝，和中草藥研制成的揩齒粉末刷牙，另據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，我國1000多年前遼代古墓中出土了兩支骨制牙刷柄。可見我國比歐洲要早600多年就有了類似現(xiàn)代的牙刷。

    在歐洲，牙刷是由英國皮匠愛迪斯于1780年在倫敦首先發(fā)明的。在此之前，歐洲人用布擦洗牙齒，愛迪斯認(rèn)為用布擦牙效率太低，而且擦不干凈，他把鬃毛縛在骨頭上，刷牙效果很好，從此改進了歐洲人的刷牙工具，愛迪斯創(chuàng)立的公司至今仍在生產(chǎn)牙刷。

    南宋吳自牧《夢粱錄》“諸色雜貨”一節(jié)，在“挑擔(dān)賣……”之后所列的小商品名目中，有“刷牙子”一項，臨安城中的貨郎沿街叫賣日用雜貨，牙刷是其貨擔(dān)上的常供貨品之一。

    可見，作為南宋首都的杭州城中，市民階級普遍有刷牙的習(xí)慣，因此才需要貨郎們把牙刷送到千家萬戶?！秹袅讳洝贰颁佅币还?jié)羅列臨安的著名店鋪，則有“凌家刷牙鋪”和“傅官人刷牙鋪”——當(dāng)時已經(jīng)有生產(chǎn)、經(jīng)營牙刷的專門鋪子。

    文中還說明，“蓋杭城乃四方輻輳之地，即與外郡不同，所以客販往來，旁午于道，曾無虛日。至于故楮羽毛，皆有鋪席發(fā)客，其他鋪可知矣”，杭州作為當(dāng)時最大的商品交易中心，城中店鋪主要從事面向各地的批發(fā)業(yè)務(wù)，“凌家刷牙鋪”和“傅官人刷牙鋪”顯然也不會例外。由此不難明白，在當(dāng)時，不僅首都人民愛刷牙，其他各地也或多或少地實踐著這一文明措施，于是才會有批發(fā)牙刷的名牌店鋪應(yīng)運而生。

    成書于北宋政和年間（公元1111-1117）的官修醫(yī)書《圣濟總錄》“口齒門”專列《揩齒》一節(jié)（卷121），并指出：

    揩理盥漱，叩琢導(dǎo)引，務(wù)要津液榮流，滌除腐氣，令牙齒堅牢，龂槽固密，諸疾不生也。

    潔牙漱口，保持口腔清潔，不僅保護牙齒，而且有益健康，這樣的衛(wèi)生觀念在十二世紀(jì)初的中國已然牢固確立。

    更值得注意的是，《揩齒》一節(jié)中列出了多達(dá)二十七種的揩齒藥方，各方的配料往往很不相同——今天的牙膏雖然品牌眾多，但是具體內(nèi)容上大概也沒有如此豐富的變化。

    相應(yīng)的，不同方子的揩齒藥具有不同的保健功能，不過，每個方子都強調(diào)“每日早晚揩齒”、“每日如?？X”，可見，在北宋時代，天天清理牙齒、早晚進行兩次，已經(jīng)成了常識。

    而時至今日，早晚兩次刷牙的人，比例依然不是非常高。

    其中，槐枝散方、皂莢散方用到青鹽，事實上，在西方牙膏傳入之前，摻配各種中藥的青鹽，一直是古代中國人最常用的揩齒藥，如《紅樓夢》第二十一回就寫，寶玉“忙忙的要過青鹽擦了牙，漱了口，完畢”。

    然而，在具體潔齒方式上，北宋的官私醫(yī)書中并不見關(guān)于“刷牙”方式的介紹，而是仍然在推薦“揩齒”這一方法。所謂“揩齒”，北宋人王袞《博濟方》中出具了“揩齒法”，敘述詳細(xì)：

    欲使藥（指前面所列“烏髭鬢揩齒法”方所制之藥）時，用生姜一塊如杏仁大，爛嚼。須臾，即吐卻滓，以左手指揩三五遍。就濕指點藥末，更揩十?dāng)?shù)遍……

    要先用牙齒嚼爛一小塊姜，然后含一會兒，才把姜滓吐出。

    接下來，用左手的手指在牙齒上一一刮擦，如此重復(fù)三五遍。

    再以被口水沾濕的手指去粘上揩齒藥的藥末，在牙齒上反復(fù)擦洗，來回擦十多遍。顯然，這是以手指來起到類似牙刷的作用。

    以手指揩齒的衛(wèi)生習(xí)慣，有他獨特的優(yōu)越之處。

    首先是孩子的牙齒，還是牙床或者牙板的時候，只能用這種法子，但是現(xiàn)在有些家長并不樂意這么做，所以孩子的牙齒發(fā)育以及齲齒現(xiàn)象就比較多。

    成年人的牙齒使用的時候多，但是照顧的時候少，我國至少有二十多當(dāng)年，橫向刷牙，就是前后捅牙刷棍的方式，是主流，這就造成了很多楔形缺損，就是牙齒被刷出橫向的溝槽，造成牙釉質(zhì)損傷，進而形成牙齒的更多缺損。

    所以十來年前，牙防組織宣傳和鼓勵上下刷牙法，就是基本順著牙齒的上下縫隙方向刷牙。

    不過這種情況當(dāng)然比橫向刷牙要強，但是刷牙是個細(xì)致活，尤其是早上時間緊迫，人們很難有從容的時間和精神來刷牙，往往造成刷牙匆忙不細(xì)致，水過地皮濕。

    但是用手指頭裹著布，慢慢在牙齒表面探索摩擦，就有所不同，感覺非誠真切，牙齦也容易被關(guān)照和發(fā)癢，而且很多人在用手指頭楷牙的時候，也自然而然會凱摸舌苔和上顎，甚至拽一拽舌體和舌尖。

    盡管我們不能孤立用手指揩齒完全替代刷牙，不過手指揩齒的好處和作用，也應(yīng)當(dāng)被我們重視。

    初唐甚至更早的時代就，例如孫思邈所撰《備急千金方》“齒病”一節(jié)即提到：

    每旦以一捻鹽內(nèi)口中，以暖水含，揩齒及叩齒百遍，為之不絕，不過五日，口齒即牢密。

    大意是說每天早上太陽出來的時候，最好用一點食用鹽，納入到口中，就是送進口里，用溫水含化，閉著嘴，不要讓鹽水出來，也不要吞咽下去，然后把手指頭探口中，揩擦牙齒，然后上下扣動牙齒，上百遍，每日接連不斷，不超過五天，牙齒就牢固緊密了。

    牙齒松動一般是牙周炎、牙齦炎導(dǎo)致的牙周腫脹，如果牙齒牢固緊密了，牙齦炎或者牙周炎，應(yīng)該就消失了。

    家傳，我個人的實踐經(jīng)驗是有，用比較多的鹽，讓濃鹽水在口中，反復(fù)叩齒，有利于消除腫脹。

    初唐時沒有專配的揩齒藥，以鹽和溫水配合手指來清潔口腔。

    不過，在天寶十一年（752）成書的醫(yī)學(xué)經(jīng)典《外臺秘要》中，已然列有“升麻揩齒方”：

    升麻（半兩），白芷、藁本、細(xì)辛、沉香（各三分），寒水石（六分，研）。右六味搗，篩為散。每朝，楊柳枝咬頭軟，點取藥，揩齒，香而光潔。一方云用石膏、貝齒各三分，麝香一分，尤妙。

    這一配方透露了兩條重要的信息：第一，至晚到盛唐時，“揩齒藥”的概念與具體配方都已形成，此方中有香料“沉香”，因此，清潔后的牙齒不僅光潔，而且微染香氣，這就意味著，配方的成品同時還具有著“香口”的功能。

    第二，此處所介紹的揩齒法不是以手指蘸藥，而是使用柳枝。每天早晨，拿一段柳枝，用牙齒將一端咬軟，然后憑那被口水濡濕的軟頭去蘸上揩齒藥，像后世使用牙刷那樣在牙壁上擦拭。

    據(jù)研究，用樹枝、細(xì)木條揩齒，本是古印度的衛(wèi)生方式，隨佛教一起傳入。高僧義凈著成于武周天授二年（691）之前的《南海寄歸內(nèi)法傳》中就有《朝嚼齒木》專節(jié)，詳細(xì)介紹印度僧俗保持口腔衛(wèi)生的先進作風(fēng)。文中說：

    五天法俗，嚼齒木俱是恒事，三歲童子，咸即教為。圣教俗流，俱通利益。

    南宋林庭珪《五百羅漢圖》（現(xiàn)藏日本大德寺）之一，表現(xiàn)僧人們洗漱的場景，位于畫面最深處位置的羅漢正在用一根“齒木”清潔牙齒。

    嚼“齒木”在印度是非常普遍的行為，兒童從小就被教導(dǎo)這一良好的衛(wèi)生習(xí)慣，因此，不論身份為何，人人都明白這一做法對于身心健康的多種好處。實際上，書中在《食罷去穢》一節(jié)還提到，印度人每頓飯后要都先嚼齒木，然后剔牙刮舌，“務(wù)令潔凈”，因此“牙痛西國迥無”，幾乎沒誰患牙病。

    從文獻(xiàn)記載來看，印度人嚼齒木時，是直接挑選天然含有健齒、殺菌、提神等成分的樹枝來嚼咬，無需以另外制作的揩齒藥來進行輔助?！锻馀_秘要》則顯示，在唐代，印度傳來的嚼齒木風(fēng)俗被與揩齒藥結(jié)合在一起，咬軟的柳枝一旦蘸上藥粉，作用就非常接近后世的牙刷了。

    唐代法門寺地宮出土的咸通十五年（874）衣物賬中，明確記有皇室進獻(xiàn)的“揩齒布一百枚”，這顯示，在九世紀(jì)，還曾有一個階段，人們——至少是上層社會——用“揩齒布”代替了手指與樹枝。推測其具體使用方法，應(yīng)當(dāng)是以柔軟的巾布蘸上特制的藥粉擦拭牙齒，無疑是潔齒方式的一大進步。

    這樣看來，歷史上，人們曾經(jīng)長期利用手指揩齒，與這一習(xí)慣同時發(fā)展起來的則是具有保健功能的揩齒藥。隨著佛教一起，嚼樹枝潔齒、以嚼軟的枝頭刷牙的做法也在晉唐時期傳入，與揩齒法同時并存。

    在中國，這一外來方法與揩齒藥的使用被結(jié)合在一起，利用咬軟的枝頭蘸藥擦牙，大約可以算作牙刷出現(xiàn)的兆聲吧。

    在中晚唐時期，還出現(xiàn)了專用的“揩齒布”，相比樹枝與手指，可說是更為文雅，也更為便捷，甚至更為衛(wèi)生。

    到南宋時代，文獻(xiàn)中明確出現(xiàn)“刷牙子”“齒刷”的記載，刷牙，這一重要的衛(wèi)生保健習(xí)慣，從此進入了中國人的生活。從記載來看，風(fēng)氣所及，遍于南北，金人對之亦不陌生。如金人張從正在所撰《儒門事親》一書中，就以“刷牙”徹底取代“揩齒”，有“早晚刷牙，溫水漱之”的表述。應(yīng)注意的是，該書“仙人散”一方下注“刷牙”，方中卻寫為“臨臥擦牙”。

    也就是說，晚上臨睡覺前刷牙，也已經(jīng)被人們所重視。

    早起刷牙與臨睡前刷牙功能是不一樣的，臨睡前刷牙，是更清楚刷牙對牙齒健康的重要，畢竟刷牙要花錢，牙刷、柳枝、藥粉或者揩布都要花錢，如果有香料，還更貴呢。

    早起刷牙，這主要是基于社交了。

    所以，牙齒保潔對于人體健康和社交的貢獻(xiàn)或者影響巨大，以致于佛經(jīng)《華嚴(yán)經(jīng)》上甚至把嚼楊枝歸納有十大好處：1.消宿食；2.除痰疾；3.解眾毒；4.去齒垢；5.發(fā)口香；6.能名目；7.潤澤喉嚨；8.唇無皺裂；9.增益聲氣；10.食不爽味。

    金人李東垣的醫(yī)學(xué)著作《蘭室秘藏》不僅提及“刷牙”，而且具體開出了“刷牙藥”的配方，至于成品的具體應(yīng)用，則是“如前法擦之”。這些線索證明刷牙也被稱為“擦牙”。

    元人郭玨所作《郭衡惠牙刷得雪字》一詩：“南州牙刷寄來日，去膩滌煩一金直。短簪削成玳瑁輕，冰絲綴鎖銀騣密?！逼渲忻枋鲲@示古代牙刷有著與今天牙刷相同的形制，呈現(xiàn)為簪式的角質(zhì)柄身，用絲線在柄頭密密地扎滿馬尾的短鬃——實際上，人們在生活實踐中逐漸發(fā)現(xiàn)，馬尾鬃太硬，長期使用會傷到齒釉，因此又改換其他材料。

    糟糕的牙齒會影響消化系統(tǒng)和神經(jīng)甚至中樞神經(jīng)，對人體的壽命有很大的影響。

    牙齒非常硬，與牙齦接觸的地方必然是有縫隙的，所以牙齒縫隙內(nèi)細(xì)菌繁殖腐敗產(chǎn)生的毒素，可以直接進入的到血液中，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)做心臟大手術(shù)，旺旺要把牙齒都拔掉。

    所以，愛惜心臟，就應(yīng)該愛惜牙齒，愛惜牙齒，從刷牙楷牙開始。

    。。。。。。

    這時候，之間珍娘也帶著五六個宮女走了過來，對著涂熙才福了一福：“涂元帥，奴家奉了上人的旨意，給各部的首領(lǐng)帶了新的暖襖子，說是大家很不方便，如今不能等到勝利才辦，現(xiàn)在改一點是一點?！?br/>
    珍娘命人把襖子捧了過來，涂熙才連忙欠身：

    “不敢勞珍娘服侍，頼元安，你們來伺候我穿新襖子?！?br/>
    親兵頼元安連忙接過了新襖子，陪著涂熙才進入帳篷。

    涂熙才進了帳篷內(nèi)，頼元安打開布包，這才發(fā)現(xiàn)，原來不止一件襖子，不過與尋常所見的衣衫，迥然不同。

    原來這軍服包里面，計有：

    內(nèi)衣——棉布平頭短褲兩件，棉布長袖短衫兩件，棉布內(nèi)長褲（秋褲）兩件，上身有一件羊毛麻絲混紡毛背心一件；

    外套有羊毛麻絲混紡馬褲一件；

    然后外套的襖子，是大翻領(lǐng)，中間雙排扣的細(xì)麻布絮棉長服（基本是軍棉大衣的樣式），黑色的衣衫，黃銅的扣子，還有兩個斜插兜，但是沒有懸掛玉佩的地方。

    一頂大檐帽，大檐帽纏著一卷紅絲帶，而大檐帽頂心有一顆五角金星，圍繞著金星，隱隱有金色和銀色還有綠色的絲線手繡的四海波濤紋。

    然后是一條寬兩寸的皮帶，這個皮帶也是不常見的樣式，有鐵扣和鐵針，直接把皮帶拉緊了，鐵針可以穿過皮帶上的扣眼，輕而易舉地扣在鐵扣上。

    還有一雙綁腿布條，不過這個不知道怎么用。

    然后是一雙牛皮短靴子。

    涂熙才和頼元安琢磨了好一會，才發(fā)現(xiàn)怎么把這套新的衣裳和襖子穿了起來，當(dāng)他終于在頼元安的幫助下，把皮帶束了起來，寬厚的皮帶，立刻帶來了一種挺拔和信心。

    涂熙才看了看大檐帽，然后向頭上套去，大帽檐裹在頭上，涂熙才正了正，對頼元安說：“元安，你覺得如何？”

    頼元安后退了一步，不由得深深施了學(xué)生禮，進而半跪說道：“回稟元帥，此前若恭稱元帥豐神如玉，此刻，只有氣勢如虹方可言之一二。學(xué)生為尊師賀！”

    涂熙才點點頭，向前邁步，頼元安連忙挑起了簾子，當(dāng)涂熙才走出了帳篷，眾人的目光齊刷刷看向他，一時間，大家都神情恍惚，竟有數(shù)息之久。

    涂熙才心下慨然，輕輕咳嗽一聲，眾人這才回過神來，頼元安率先說：“今上賜涂元帥新軍服，元帥必戎馬倥傯，戮力報國，跟隨上人，開萬世基業(yè)。元帥威武！”

    【注：戎馬倥傯，音róngmǎkǒngzǒng，解釋：戎馬：本指戰(zhàn)馬，借指軍事；倥傯：繁忙。形容軍務(wù)繁忙?！?br/>
    眾人這才明白，一起呼喝起來“元帥威武~~~~”

    珍娘一時間也看得呆了，這才反應(yīng)過來，只聽到有聲音說：“涂元帥，今上還賜了一物，不過有要求?！?br/>
    涂熙才這才看到，慧娘和楊部長也來了，楊部長穿了一身比元帥要秀氣英俊，剪裁合身的修身款軍禮服，只是這領(lǐng)子，是大堆湖綢的荷花疊翠的領(lǐng)子，那頭上的帽子，卻形似一條倒扣著的船，中間也有一顆金星，只不過小一些，船尾有一朵黃底紅葉的錦緞饞花，名喚花開富貴紅牡丹，極是妖嬈，涂熙才看了一眼，那心臟都停了兩跳，然后又猛烈翻騰起來。

    涂熙才連忙穩(wěn)了穩(wěn)心神：“楊部長，但不知今上所賜還有何物？”

    楊部長從慧娘手里打開一個木盒子：“今上說，崖山戰(zhàn)事面臨最后一擊，還希望元帥帶著玄義軍的雄偉傲岸，接收崖山，莫要丟了神圣中華的臉面，所以，還有元帥的節(jié)仗在此，不過，只有剃了短發(fā)的元帥，才能持此節(jié)仗?！?br/>
    【注：此處給涂元帥的是節(jié)仗，而不是西方傳統(tǒng)的權(quán)杖，兩者意義是不同的，權(quán)杖的意義雖然也具有是擁有授權(quán)的意思，但是更偏重權(quán)力，節(jié)仗是指這個東西代表的是信任和授權(quán)，這涉及到中西方不同的文化與價值觀。】

    鬼吹燈