為什么保羅說心里受割禮的是猶太人？不說是以色列人或利未人，這就是因?yàn)楠q太人有基督君王的祝福，君王的身份，是他眾兄弟的主人。..cop>所以外表看來的猶太人其實(shí)不是猶太人，他們是利未人。因?yàn)槔慈擞泄芾碇饕d身體的的職責(zé)，所以是利未人殺害的主耶穌?？词ソ?jīng)；
民數(shù)記18章23節(jié)；惟獨(dú)利未人要辦會(huì)幕的事、擔(dān)當(dāng)罪孽、這要作你們世世代代永遠(yuǎn)的定例.他們在以色列人中不可有產(chǎn)業(yè).
在這里，我們就更清楚了，會(huì)幕是預(yù)表主耶穌的身體。管理會(huì)幕的是利未人，那管理主耶穌身體的也就是利未人，他們要承擔(dān)這個(gè)罪孽。
從這里可以看去，猶太賣主耶穌后，利未人就承擔(dān)起了罪孽，如同那個(gè)歸于歸與阿撒瀉勒的羊。利未人是屬律法的，按律法的職責(zé)他們就是營外的基督，是基督的手，是奴仆，所以圣經(jīng)記載能的手帶領(lǐng)著他們。
利未人是屬律法的，是神的奴仆，也是基督的手。這樣講大家可能還不是很明白。但我接下來講到利未人的職責(zé)是來源于以掃的，得祝福的是以掃的手和雅各的聲音，大家明白了以撒的這句話，就明白了利未人為什么是基督的手。
我們先看利未人的職責(zé)，從雅各給利未人的祝福開始看；
創(chuàng)世記49章；
5節(jié)；西緬和利未是弟兄、他們的刀劍是殘忍的器具。
6節(jié)；我的靈阿、不要與他們同謀、我的心哪、不要與他們聯(lián)絡(luò)、因?yàn)樗麄兂门瓪⒑θ嗣⑷我饪硵嗯Ｍ却蠼?
7節(jié)；他們的怒氣暴烈可咒.他們的忿恨殘忍可詛.我要使他們分居在雅各家里、散住在以色列地中。
雅各講的第一句大家都了解，利未人是靠刀劍度日的。光這一句無法完證明利未人繼承了以掃靠刀劍度日的職責(zé)。但結(jié)合雅各后面的話就覺得莫名其妙，西緬和利未是兄弟，他的靈不與西緬和利未人同謀，這是為什么？
西緬和利未都是雅各生的，為什么雅各只說西緬和利未人是兄弟。..co道西緬和利未人與雅各其他的兒子不是兄弟嗎？并且雅各說他的靈不與西緬和利未同謀，證明這不是一個(gè)靈嗎！這是為什么？我們再看一處經(jīng)文；
創(chuàng)世記35章；
10節(jié)；且對他說、你的名原是雅各、從今以后不要再叫雅各、要叫以色列、這樣、他就改名叫以色列。
11節(jié)；神又對他說、我是能的神、你要生養(yǎng)眾多、將來有一族、和多國的民從你而生、又有君王從你而出。
多國的民和君王都是從雅各而去的，但是這里提到了一族，這一族不屬于雅各的。要是屬于雅各，神就不會(huì)提起這一族的事，雅各也不會(huì)只說西緬和兄弟，也不會(huì)說他的靈和西緬利未的不同。
雅各的是基督的靈，西緬和利未是天使的靈，我們都知道帶領(lǐng)摩西的是天使，律法也是從天使來的。（使徒行傳7章53節(jié)）
雅各時(shí)代基督的靈和天使的靈還無法融合，因?yàn)榛竭€沒有上十字架，兩下還沒有歸一！所以律法就殺死基督。
主耶穌上十字架后，就彌補(bǔ)了雅各不能與西緬，利未的靈同謀的缺陷。基督的手和基督的身體就合一了，律法就成了。（以弗所書2章14-16節(jié)）
耶和華神對雅各說的將來有一族，本是屬于以掃的那一族，因?yàn)橐腿A神應(yīng)許利百加的時(shí)候，是應(yīng)許了兩族，也就是兩國。
但以掃不相信以撒給他的祝福，沒有跪拜雅各，所以利百加腹中的兩族中的一族以掃沒有帶去來，等到耶和華神對雅各應(yīng)許的時(shí)候才帶去來了。
創(chuàng)世記25章23節(jié)；耶和華對他說、兩國在你腹內(nèi)、兩族要從你身上出來、這族必強(qiáng)于那族、將來大的要服事小的。..cop>從利未人是靠刀劍度日，并且與雅各的分歧，和西緬另成為一族，可以看出，西緬和利未人承接了以掃的職責(zé)。
還有利未人代替了以色列人頭生的身份，這頭生的身份是從耶和華神擊殺埃及長子和一切頭生的來的。這是預(yù)表利未人得到仇敵的城門，取代了天使的權(quán)柄。（隨著圣經(jīng)解密，這些真理都會(huì)一步一步的浮出水面）
營內(nèi)的基督是預(yù)表接受主耶穌救恩的基督徒，活在基督的恩典和真理之中，這個(gè)大家都明白。
營外的基督，是歸與阿撒瀉勒的羊，預(yù)表在曠野中自求生路的基督徒，他們?nèi)缤诼煞ㄖ星笊睦慈?。不靠主的救恩，要靠自己行為得救。這些神兒女要靠刀劍度日，才能得救。刀劍就是律法，就是神的道。
明白了利未人繼承了以掃的職分，就明白了基督整體成形中的律法和基督的結(jié)合！也就是手和身體的結(jié)合。就如同以撒所說；“聲音是雅各的聲音、手卻是以掃的手！”
基督的身體成了祭物承擔(dān)了世人的罪，律法下的利未人卻承擔(dān)了讓基督死亡的罪。因?yàn)樗麄兪菤w與阿撒瀉勒的羊，這也是祭司領(lǐng)導(dǎo)的以色列人幾千年來，顛沛流離，困苦難當(dāng)?shù)脑颉?br/>
到了末日，基督整體成形的時(shí)候，以色列人就會(huì)承認(rèn)救主耶穌基督的身份！
馬太福音23章39階；我告訴你們、從今以后、你們不得再見我、直等到你們說、奉主名來的、是應(yīng)當(dāng)稱頌的。
等主基督整體成形了，真正的救贖日就來到了；
以賽亞書63章；
1節(jié)；這從以東的波斯拉來、穿紅衣服、裝扮華美、能力廣大、大步行走的是誰呢.就是我、是憑公義說話、以大能施行拯救.
2節(jié)；你的裝扮為何有紅色、你的衣服為何像踹酒醡的呢.
3節(jié)；我獨(dú)自踹酒醡.眾民中無一人與我同在.我發(fā)怒將他們踹下、發(fā)烈怒將他們踐踏.他們的血濺在我衣服上、并且污染了我一切的衣裳.
4節(jié)；因?yàn)閳?bào)仇之日在我心中、救贖我民之年已經(jīng)來到。
5節(jié)；我仰望、見無人幫助.我詫異、沒有人扶持.所以我自己的膀臂為我施行拯救.我的烈怒將我扶持.
6節(jié)；我發(fā)怒、踹下眾民、發(fā)烈怒、使他們沉醉、又將他們的血倒在地上。
7節(jié)；我要照耶和華一切所賜給我們的、提起他的慈愛、和美德、并他向以色列家所施的大恩、這恩是照他的憐恤和豐盛的慈愛賜給他們的。
8節(jié)；他說、他們誠然是我的百姓、不行虛假的子民.這樣、他就作了他們的救主.
9節(jié)；他們在一切苦難中、他也同受苦難.并且他面前的使者拯救他們.他以慈愛和憐憫救贖他們.在古時(shí)的日子、常保抱他們、懷搋他們。
10節(jié)；他們竟悖逆、使主的圣靈擔(dān)憂.他就轉(zhuǎn)作他們的仇敵、親自攻擊他們.
11節(jié)；那時(shí)、他們〔原文作他〕想起古時(shí)的日子摩西和他百姓、說、將百姓和牧養(yǎng)他群的人從海里領(lǐng)上來的、在哪里呢.將他的圣靈降在他們中間的、在哪里呢.
12節(jié)；使他榮耀的膀臂在摩西的右手邊行動(dòng)、在他們前面將水分開、要建立自己永遠(yuǎn)的名、
13節(jié)；帶領(lǐng)他們經(jīng)過深處、如馬行走曠野、使他們不至絆跌的、在哪里呢。
14節(jié)；耶和華的靈使他們得安息、彷彿牲畜下到山谷、照樣、你也引導(dǎo)你的百姓、要建立自己榮耀的名。
這是真正的贖罪日，也是救贖日，整體成形的基督要救贖他的子民。他仰望無人幫助，無人扶持，因?yàn)樗仟?dú)一無二的神。他以自己的膀臂為自己實(shí)行拯救，因?yàn)樗悄艿纳瘢呀?jīng)整體成形了。
他踹下眾民，證明他的腳就是那些被魔鬼傷害的神兒女得勝了。他的腳如光明的銅是預(yù)表被魔鬼污穢的神兒女被烈火練凈了，基督的腳是魔鬼攻擊的地方。
創(chuàng)世記3章15節(jié)；我又要叫你和女人彼此為仇、你的后裔和女人的后裔、也彼此為仇.女人的后裔要傷你的頭、你要傷他的腳跟。
啟示錄1章15節(jié)；腳好像在爐中鍛煉光明的銅.聲音如同眾水的聲音。
末后的基督紀(jì)念他用手帶領(lǐng)摩西的時(shí)候，他要照著那個(gè)榮耀帶領(lǐng)他的子民。
贖罪日的兩只公山羊是營內(nèi)的基督和營外的基督，是救恩與律法，是身體與手，是主人與仆人，是屬靈的猶太人和屬靈的利未人，是基督與天使。
當(dāng)真正的贖罪日來到時(shí)。律法下的以色列人就會(huì)接受他們的主耶穌基督，神的榮耀也來到了！神要帶領(lǐng)我們進(jìn)入他早已預(yù)備好的千禧年！哈利路亞！
可能今天講的信息太多了，大家一下子難以消化，不明白的可以問我！哈利路亞！榮耀歸于神！
為什么說是利未人？
答案很簡單，第一點(diǎn)，我們要明白猶太人的身份，猶太人是有君王祝福的，有君王的身份。是基督國度的神兒女，主耶穌基督就是猶太人的后裔。
第二點(diǎn)，當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)猶太人的是祭司，他們是活在律法里面，是祭司國度的子民。他們不是真正的猶太人，按靈的分別他們是利未人，預(yù)表天使。
第三，利未人是律法的代表，是屬律法的。是律法殺死了主耶穌基督。
馬太福音27章；
20節(jié)；祭司長和長老、挑唆眾人、求釋放巴拉巴、除滅耶穌。
25節(jié)；眾人都回答說、他的血?dú)w到我們、和我們的子孫身上。
殺害主耶穌，承擔(dān)主耶穌死的罪孽的人，明顯的是祭司領(lǐng)導(dǎo)的以色列人，祭司領(lǐng)導(dǎo)的國度屬于祭司的國度。并且使徒保羅講的很清楚，外表的猶太人不是真正的猶太人。