?十七第一次知道李陵的名字，是小時(shí)候聽的一部評(píng)書《揚(yáng)家將》。在評(píng)書里揚(yáng)令公最后身陷重圍，最后撞死在李陵碑。在評(píng)書里，李陵是作為一個(gè)叛徒，與揚(yáng)令公的忠誠(chéng)做的對(duì)比。但在十七后來讀了李陵的事跡后，心里很不舒服，恩！應(yīng)該是悲憤。李陵的故事是我們民族歷史上一個(gè)巨大的悲劇，一個(gè)完成了自己任務(wù)軍人的悲劇。
他的悲劇在于被自己所效忠的皇帝所遺棄，他是當(dāng)權(quán)者手中的一枚被犧牲的棋子，他在邊疆浴血奮戰(zhàn)，后方的人卻只是在等著他戰(zhàn)死，連“飛鳥盡、良弓藏”的結(jié)局都沒有，簡(jiǎn)直是莫大的諷刺。
他是個(gè)絲毫不懂權(quán)術(shù)的傻瓜，連續(xù)栽在自己人手里：李廣利的故意為難、路博德說不清楚意圖的算計(jì)、叛徒軍侯管敢的出賣、公孫敖的惡意誣陷、還有武帝的……。
李陵內(nèi)心很難得到平靜，前半生的抱負(fù)與追求已經(jīng)全部顛覆、理想無情破滅。但這還不算嚴(yán)重的，最痛苦的莫過于固有價(jià)值觀和現(xiàn)實(shí)沖突的煎熬。張承志在散文《杭蓋懷李陵》中評(píng)說：“當(dāng)他無家可歸，祖國(guó)執(zhí)行不義的時(shí)候，叛變也許是悲壯的正道?！崩盍赀x擇了這樣的正道，但他決然不能坦然地踏上這條正道。因?yàn)槊窟~一步，都要備受民族大義良心的煎熬，也許這正是真正儒家精神的力量所在。
李陵的遭遇在某些人看來，正是一個(gè)極好的借口；在他們看來李陵應(yīng)該全心全意為匈奴服務(wù)，賣起命來不遺余力，如吳三桂洪承疇之流一般，和當(dāng)今之在各處歇斯底里地叫囂著制裁中國(guó)的無恥蠢徒們一樣。但最后讓他們失望的是，他們心目中這個(gè)榜樣沒有給他們足夠的借口；李陵的大草原上平淡的過著自己的日子，而且在唯一一次面對(duì)漢朝會(huì)戰(zhàn)中；也有意無意然放跑了疲憊嬴弱的同胞。
漢武帝劉徹殺了李陵全家的四百年后，當(dāng)年這個(gè)被拋棄的軍人的后代殺了回來；不過這個(gè)時(shí)候這只以拓拔鮮卑出現(xiàn)在歷史上的新民族已經(jīng)找不到復(fù)仇的目標(biāo)了。
李陵的悲劇是極具有中國(guó)歷史特色的。我一直不明白一個(gè)問題：中國(guó)人為什么總是對(duì)自己的歷史人物那么苛刻？
在這個(gè)時(shí)候我想起了另一個(gè)被刻意淡化的英雄：衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)的方先覺將軍。他的事跡同樣也在震撼著我；一個(gè)將軍在孤立無援的情況下，面對(duì)數(shù)量和裝備都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過自己的日軍，堅(jiān)守了一座人口20余萬的小城47天時(shí)間；共打死日軍約2萬人，傷近6萬人，打破了日本大本營(yíng)原計(jì)劃7天之內(nèi)打通湘桂線直抵滇緬的黃梁美夢(mèng)。我方守軍犧牲1萬6千余眾，最后僅存1200余人。
這個(gè)戰(zhàn)績(jī)?cè)诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)中足以讓方先覺名垂青史，但最后守城最高指揮官、國(guó)民黨第十軍軍長(zhǎng)方先覺等一批高級(jí)將領(lǐng)最后并沒有“以一死為報(bào)國(guó)家”，而是屈辱地向敵人打出了白旗。由此他失去了可以和張自忠等民族英雄比肩的機(jī)會(huì)，后來日軍組建了一只偽軍，任命他繼續(xù)當(dāng)軍長(zhǎng)；但這個(gè)在守城到最后一刻才放下武器的“傻瓜”悄悄又跑了回重慶，在城破時(shí)給他發(fā)電“愿上帝保佑你”的委員長(zhǎng)倒沒為難他，但這個(gè)本應(yīng)該拿到屬于自己的榮譽(yù)的老兵最后居然以一個(gè)“叛徒”的面目出現(xiàn)在我們的歷史上……。
我們歷史上“漢奸”這一群體層出不窮的深層次原因有很多，但我想對(duì)待那些忠于職守的軍人們過于刻薄這一條，似乎是個(gè)重要原因。
軍人的任務(wù)是奮勇作戰(zhàn)，完成使命；但決不是應(yīng)該戰(zhàn)死疆場(chǎng)。
希望有一天，我們能用正常的心態(tài)來贊美那些為祖國(guó)英勇戰(zhàn)斗到最后的軍人們。
有一天可以為那些在朝鮮失陷于敵后的軍人們，為那些在金門陷于重圍而沒有退路的戰(zhàn)士們---給予我們發(fā)自內(nèi)心的敬重;他們已經(jīng)為自己的祖國(guó)做了他們應(yīng)該做的一切。
他們不欠誰的，包括自己為之效忠的國(guó)家；任何人都沒有任何理由可以去指責(zé)他們，尤其是指責(zé)他們沒有用結(jié)束生命來完成任務(wù)。
注:十七在李陵的描述中引用了部分評(píng)論.
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