?隨后，木瓜鄉(xiāng)長帶我們拜訪了古寨里一位德高望重的老東巴。那位東巴老人曾到麗江交流過東巴文化，回來后說俄亞的東巴文化更原始。

    走進東巴老人的家，他穿著一身粗布衣，獨自坐在屋門口，炯炯有神的目光投向遠處，口中念念有詞，似在祈禱著什么。

    鄉(xiāng)長很友好地跟老人打招呼，并指向我用納西語跟他說著什么。老人看了我一眼，眸子露出激情，扶著木門緩慢地站起來，轉身進屋抱出來一摞厚厚的《東巴經》。

    我虔誠地迎上前去，老人沒有立即翻開《東巴經》，而是用納西語講著，鄉(xiāng)長翻譯說《東巴經》是用納西族在本民族語言基礎上創(chuàng)造的象形文字所書寫的，東巴們用這種文字寫經書，稱為《東巴經》。東巴老人說，東巴經書約有兩萬余冊，共為五百多卷。早期納西先民對天地原始狀況和人類自身起源認識，都記錄在《東巴經》中，并通過《東巴經》傳承下來。

    老人說現在村里的東巴經書已經很少了，而他保存了兩百多冊。這些古老的經書已經陪伴他一生了，很多都已破舊不堪，他現在要做的就是整理那兩百多冊經書，重新抄錄翻新，然后傳承給兒子。

    老人慢慢展開他拿出來的《東巴經》中的《神路圖》，確實有些破舊了，畫幅長十余米，是用比甲骨文還要原始的圖畫象形文字書寫的，集書畫于一體，線條流暢，筆法簡練，色彩鮮艷?！渡衤穲D》主要用在喪葬時超度死者亡靈儀式上，從天堂畫到地獄，布局合理，完整的象形文字在靜默中訴說著送魂的過程。

    老人專門穿上他那古老的東巴服，說這身衣服已經傳了近十#代了，只有重大節(jié)日和送葬時才穿一下。穿上東巴服的老人儼然是上個世紀的人，舉手投足間透露著神秘。他手拿法器坐在火塘邊開始念誦《東巴經》，一邊念一邊晃動法鈴。法鈴清脆，似深山里清泉流淌，此刻的心靈也顯得格外寧靜。一會兒，老人放下法鈴，然后在法鼓上敲了一下，靈魂在咚的一聲中受到震撼，似乎獲得了新生。

    老人最后說，這是專門為遠道而來的客人念的《平安經》。

    木瓜鄉(xiāng)長說，在麗江開發(fā)東巴文化時，麗江的東巴專程來到俄亞尋祖，在這里買了許多經書帶走，可老人沒舍得賣一本經書，所以，他家現在不僅收藏的經書是整個俄亞最多的，而且涉及面也是俄亞東巴所收藏的經書中最廣的。村里的東巴屬他最忙，幾乎每天都有人來，家里的大小事都要找他幫忙解決。

    隨后，木瓜鄉(xiāng)長帶我們拜訪了古寨里一位德高望重的老東巴。那位東巴老人曾到麗江交流過東巴文化，回來后說俄亞的東巴文化更原始。

    走進東巴老人的家，他穿著一身粗布衣，獨自坐在屋門口，炯炯有神的目光投向遠處，口中念念有詞，似在祈禱著什么。

    鄉(xiāng)長很友好地跟老人打招呼，并指向我用納西語跟他說著什么。老人看了我一眼，眸子露出激情，扶著木門緩慢地站起來，轉身進屋抱出來一摞厚厚的《東巴經》。

    我虔誠地迎上前去，老人沒有立即翻開《東巴經》，而是用納西語講著，鄉(xiāng)長翻譯說《東巴經》是用納西族在本民族語言基礎上創(chuàng)造的象形文字所書寫的，東巴們用這種文字寫經書，稱為《東巴經》。東巴老人說，東巴經書約有兩萬余冊，共為五百多卷。早期納西先民對天地原始狀況和人類自身起源認識，都記錄在《東巴經》中，并通過《東巴經》傳承下來。

    老人說現在村里的東巴經書已經很少了，而他保存了兩百多冊。這些古老的經書已經陪伴他一生了，很多都已破舊不堪，他現在要做的就是整理那兩百多冊經書，重新抄錄翻新，然后傳承給兒子。

    老人慢慢展開他拿出來的《東巴經》中的《神路圖》，確實有些破舊了，畫幅長十余米，是用比甲骨文還要原始的圖畫象形文字書寫的，集書畫于一體，線條流暢，筆法簡練，色彩鮮艷?！渡衤穲D》主要用在喪葬時超度死者亡靈儀式上，從天堂畫到地獄，布局合理，完整的象形文字在靜默中訴說著送魂的過程。

    老人專門穿上他那古老的東巴服，說這身衣服已經傳了近十#代了，只有重大節(jié)日和送葬時才穿一下。穿上東巴服的老人儼然是上個世紀的人，舉手投足間透露著神秘。他手拿法器坐在火塘邊開始念誦《東巴經》，一邊念一邊晃動法鈴。法鈴清脆，似深山里清泉流淌，此刻的心靈也顯得格外寧靜。一會兒，老人放下法鈴，然后在法鼓上敲了一下，靈魂在咚的一聲中受到震撼，似乎獲得了新生。

    老人最后說，這是專門為遠道而來的客人念的《平安經》。

    木瓜鄉(xiāng)長說，在麗江開發(fā)東巴文化時，麗江的東巴專程來到俄亞尋祖，在這里買了許多經書帶走，可老人沒舍得賣一本經書，所以，他家現在不僅收藏的經書是整個俄亞最多的，而且涉及面也是俄亞東巴所收藏的經書中最廣的。村里的東巴屬他最忙，幾乎每天都有人來，家里的大小事都要找他幫忙解決。