隨著時間的推移，一股浩然之氣開始縈繞在孔圣幻影的身旁，讓人都看不清圣人的模樣，額，原本也看不見圣人的面目。

    當(dāng)夢網(wǎng)里所有的修士感受到圣人浩瀚無垠的氣息――浩然之氣，心中突然就涌上了許許多多的感悟，尤其是儒門弟子。顯然這次孔圣講法，主要是以浩然之氣為主。

    嚴(yán)格來說，孔圣并不是浩然之氣的集大成者，真正把浩然正氣修煉到極致的是亞圣孟軻，孔圣是以“仁”為道。不過，他本人就自帶一股正氣，雖然不是以修煉浩然之氣為主，但是他身上的浩然之氣也不是常人能比的，可以說從古至今，在浩然之氣上也只有孟軻可以與孔子比擬的。

    所謂浩然之氣，其實是很難描述清楚。如果大致去說的話，首先它是充滿在天地之間，一種十分浩大、十分剛強的氣。其次，這種氣是用正義和道德日積月累形成的，反之，如果沒有正義和道德存儲其中，它也就消退無力了。這種氣，是凝聚了正義和道德從人的自身中產(chǎn)生出來的，是不能靠偽善或是掛上正義和道德的招牌而獲取的。

    浩然之氣，就是剛正之氣，就是人間正氣，是大義大德造就一身正氣。一個人有了浩氣長存的精神力量，面對外界一切巨大的誘惑也好，威脅也好，都能處變不驚，鎮(zhèn)定自若，達(dá)到“不動心”的境界。

    所以，浩然之氣又對于邪魅之物有著無可比擬的壓制，即使比之佛門的功德金光，有過之而無不及。

    可是，此刻在“夢網(wǎng)”上的妖修和鬼修，卻并沒有受到壓制，主要是孔圣奉行的是“有教無類”，別忘了孔圣還有一個至圣先師的稱號，普天之下，師者沒有一個能夠達(dá)到孔圣的這個境界。只是鬼族、妖族收獲遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如人族修士，更別說儒門修士了。

    除卻一股浩然，剛正之外，孔圣的浩然之氣也夾雜一絲包容之意。

    孔圣口中字字玄機，深奧無比，卻又被三言兩語就講透。不過，孔圣的講法并沒有引起異相，至少在表面上是這樣的。

    作為在場修為最高的楚飛，自然能夠看到隱藏于暗處的波動，這是只有分神期以上的修為才能看到的異相。

    楚飛心中暗暗嘆息，孔圣所講的道，并不是他最根本的“仁”，比起上次道圣老子所講的《道德經(jīng)》是差了一些。雖然說在浩然正氣之上，孔圣也幾乎達(dá)到極致，但是比之他的“仁”道，終歸還是差了不少。

    楚飛雖是一個劍客，但更是一個儒門修士，對于浩然正氣，他的領(lǐng)悟不可謂不深，雖然無法與孔圣比擬，但是當(dāng)世卻沒有幾個可以與他比肩的修士。

    所以說孔圣講的浩然正氣，對于楚飛來說沒有太大的幫助，當(dāng)然也不是說沒有幫助，對于浩然正氣的領(lǐng)悟，楚飛顯然有了一絲絲進步。由于五百年前的一些事情，楚飛的修煉出了問題，導(dǎo)致他現(xiàn)在無法發(fā)揮自己的全部實力。如果孔圣說的是“仁”道，那么對于楚飛的幫助是極大的，可惜沒有如果。

    “喂，什么事情？”

    忽然，楚飛突然抬頭望天，仿佛有什么人和他說話一般，可是他看向的方向卻沒有任何人影。楚飛先是搖搖頭，而后又點了點頭，臉上的表情變了又變，最后嘆了口氣，仿佛是答應(yīng)了誰。

    就在楚飛點頭的那一刻，儒門圣地――孔廟同時出現(xiàn)異相，一股浩然之氣不斷凝聚，孔廟的修士心中忽然出現(xiàn)感悟，猛地停下了手上的動作，一臉詫異的看向天空逐漸凝聚的實體。

    這個孔廟并非是向游人開放的那個孔廟，在世人眼中的孔廟并不是全部的孔廟，嚴(yán)格來說只是很小的一部分，真正的孔廟被隱藏在一個神秘的空間中。

    此刻，不管是修煉千年的元嬰期修士，還是剛剛踏入修真界的筑基期修士，都不約而同的看向天空，心中全部都產(chǎn)生了一種玄妙的感覺

    “這是怎么回事？”

    這是正常修士的反應(yīng)。

    “哎，我心里怎么突然出現(xiàn)一種玄妙的感覺，我感覺自己立馬就能突破了?！?br/>
    “咦，我也是哦，我感覺我能打十個！”

    這個……就是電影看多修士，估計是在這個時代出生的修士。

    “天空中那個老頭看著好眼熟?。　?br/>
    ……

    一些剛接觸修煉不久的修士，還沒有反應(yīng)出這是怎么回事，但是一些強大的修士，立刻反應(yīng)了過來，心中無比的激動。

    “咳咳，胡鬧，這是先祖孔圣的幻影，所有人沉下心神，領(lǐng)悟這段圣人講法，可遇不可求！”

    一道劍光閃過，劍光之上，一個老邁的修士出現(xiàn)，在場的所有人都認(rèn)識他：孔廟前任主人，化神期的仁心居士！

    眾人還沒開始行禮，仁心居士一擺手：“不用多禮，大家速速聽法?！?br/>
    在孔廟的圣人幻影和“夢網(wǎng)”里的不同，少了一絲絲神韻，就是差了這一些，就沒有像“夢網(wǎng)”里的修士會自然進入那種玄妙的境界，需要看修士的天賦。

    但是這也是極其珍貴的，畢竟這是圣人講法！

    ……

    孔廟發(fā)生的事情，暫時還沒有傳開，當(dāng)然“夢網(wǎng)”里的修士也不關(guān)心，隨著孔子講道的逐漸深入，廣場之上閃過一道又一道突破的光芒，圣人講法，天下得道！

    其中儒家弟子最多，畢竟孔子可是儒家圣人，這個世間最頂尖的圣人之一！

    張澤宸也陷入一種玄妙的境界，這是一種幾乎奇怪的感覺，他仿佛在這一刻明悟了道，這是自然而然產(chǎn)生的，一切水到渠成。

    對于浩然之氣，張澤宸并不陌生，畢竟課本中關(guān)于浩然之氣可是說了不少，到現(xiàn)在為此，張澤宸還記得自己背的那些話：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣，其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也?！?br/>
    還有文天祥那句千古留芳的《正氣歌》：天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。於人月浩然，沛乎塞蒼冥。

    可是，浩然之氣到底是什么，卻沒有人能夠說的清楚。

    “不動心嗎？”

    張澤宸心中默念，正所謂，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，無論何種原因，修煉浩然之氣的修士都必須達(dá)到一種“不動心”的境界。

    張澤宸對于自己能夠凝聚出浩然之氣并不報太大的希望，畢竟浩然之氣可不是一般人能夠凝聚的。也許許多文人身上有一股浩然之氣，但是這股浩然之氣卻不能受到他們控制，也不能凝聚出現(xiàn)。

    浩然正氣，寄寓于宇宙間各種不斷變化的形體之中。在大自然，便是構(gòu)成日、月、星辰、高山大河的元氣；在人間社會，天下太平、政治清明時，便表現(xiàn)為祥和之氣，而在國家、民族處于危難關(guān)頭時，便表現(xiàn)為仁人志士剛正不阿、寧死不屈的氣節(jié)。社會秩序靠它維系而得以長存，道義是它產(chǎn)生的根本。

    不怕殺頭仍秉筆直書的晉國史官董狐；堅貞不屈，誓死不降，在匈奴牧羊十九載的蘇武；被俘后大喝“蜀中只有斷頭將軍，而無投降將軍的嚴(yán)顏；率部渡江北伐、中流擊楫、發(fā)誓收復(fù)中原的東晉名將祖逖，還有充滿忠貞正直之氣的諸葛亮的《出師表》……

    浩然之氣長存于天地之間！

    “正義？道德？到底要達(dá)到什么境界，才能夠凝聚出浩然之氣？”

    張澤宸自然不是什么壞人，但是達(dá)到儒家所說的那種境界是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他不是什么道德模范，就算是那些道德模范，估計也不會有浩然之氣護體。在這個污濁的人間，沒有人可以做到問心無愧。

    難道我就不能凝聚出浩然之氣嗎？

    張澤宸心中默念，自己到底還缺少什么，正義感還是極致的道德？如果按照儒家所追求的那種思想境界，估計這個世間就沒有人能夠達(dá)到要求，但是凝聚浩然之氣雖然很難，但也不是沒有可能。

    到底是哪里想錯了呢？張澤宸想不明白。其實是他魔怔了，要知道關(guān)于浩然之氣，即使是孟軻也沒有完全說清，更別說他這個小小的筑基初期的修士。

    這次的圣人講法，顯得很“普通”，圣人的話并沒有化為所謂的“大道之音”，也沒有產(chǎn)生共鳴，更沒有祥云浮現(xiàn)，卻讓修士聽的如癡如醉，同樣的內(nèi)容，在不同的人耳中聽來，卻得到不同的領(lǐng)悟。

    孔圣的講法，更像是普通的老師和學(xué)生在講課，只是這個“老師”的水平，實在是高！

    到了最后，張澤宸也想通了，也不再糾結(jié)浩然之氣了。

    突然，張澤宸感覺體內(nèi)有了異動，仿佛自己的境界又要突破一般，只是還沒來的及高興，這股異動又消失了。

    “這是怎么回事？”

    張澤宸疑惑的想著。

    廣場之上，楚飛站在張澤宸的身邊，緩緩收回手，松了一口氣：“好險！”

    很顯然，最后是楚飛出手壓制了張澤宸的境界。過了一會兒，天空中巨大的幻影逐漸消失，圣人講法即將結(jié)束！手機用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗。