葉星呆在船艙中修習(xí)斂息之法的同時，又把《太虛御靈訣》的總綱，看了又看，主要是要確認(rèn)自己的理解沒有錯。

    其實與《縹緲靈訣》里所說是大同小異的，文字是有差異，其核心也是一樣道理，只是細(xì)節(jié)就有很多的不同，但明顯更加古老的太虛宗傳承有其特異之處。

    葉星覺得自己的古文字，也只是粗通的認(rèn)識其中的一些字罷了，就總綱中就有很多字不認(rèn)得，其實含義未必就能推衍出來。

    得了這本古訣之后，葉星才知道自己以前太天真了，以為憑頭腦厲害就敢于隨意修改修煉的細(xì)則，實在是太大膽了，其實后面有很多的隱患和不確定，不是推理可以達(dá)到的，是試錯出來的。

    自己卡在煉氣4層不能寸進(jìn)，資源機(jī)遇是一個問題，未必就沒有功法的問題存在，而這些古訣其實是前人無數(shù)輩已經(jīng)試驗了的，反倒是安全很多。

    船沿宋河逆流而行，幸好水流不急，他們又不趕時間，只是由著風(fēng)力緩緩前行。

    沿宋河兩岸其實是宋國的大平原，人口眾多，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，天下糧倉，名副其實。

    葉星留意到，這里的農(nóng)業(yè)文明還是原始至極，基本上就是人力，牲畜力，不過這里的人工運(yùn)河、澆灌工程不少，也說明人定勝天之舉。

    兩女到了方圓數(shù)千里大平原是十分的好奇，實在太平坦了，目力所及都是平的，頂多是幾個小山岡，這里確定是上天眷顧之地。

    兩女和眾人一樣，每天在船上修煉，并沒有下船去，事實上，當(dāng)初的新鮮感，也被消磨得差不多了，一路行船，兩人還覺得太單調(diào)了。

    5天后，船來到太華城，太華城并不大，人口可能只有數(shù)萬人，但這里有一座名山，就是高千丈的太華山。

    太華山有名當(dāng)然是因為它的特殊，此處是大平原里唯一高大峻山，七座高峰組成山脈綿延一百多里，把大平原分成平原郡和西原郡，更是宋之國教，天道教的發(fā)源地，是為圣山。

    而天道教就是當(dāng)年至圣圣師創(chuàng)立的教派，以人文教化為主旨的宗教。

    天道教是國教，又叫圣教，是因為宋國之人大半信奉天道教，天道教以自然為神，崇尚道法天地，但也講人自身的特性就是改變自己，適應(yīng)自然。

    圣教的許多教義講人的重要性，說，只要努力，就可以改變自己的人生，今生比來生都重要，今生的努力是為了來生的更好，相對來說，是比較積極的宗教。

    天道教是一個宗教，不算是一個門派，所以并沒有什么世俗的勢力，但所有勢力都不會得罪天道教，這就是國教的厲害。

    歷代天道教的教主都是自動的成為宋國的國師，主持宋國的宗教事務(wù)，包括信仰和祭祀，在宋國其地位不在國主之下，但是國師并不能干預(yù)政事，頂多是極有影響力。

    葉星的船在太華城?？亢螅腿コ侵袦?zhǔn)備拜謁圣山的禮物。

    作為無名小輩，其實是不可能進(jìn)見教主的，也不可能有人給你通報，所以見到圣教教主的可能性是沒有的?，F(xiàn)在恰逢一年一度的進(jìn)山之禮，葉星決定跟隨進(jìn)禮之人的后面也去圣地去一次。

    安排了守船人員，其他人都扮作葉星的隨從一起去進(jìn)禮。

    太華城外二十里就是高千丈的太華山，一路之上，人頭涌涌，都是進(jìn)山之人。

    人特多而不亂，雖然沒人維持秩序，但沒人會胡來，實在是這太華山天道教是圣地，在此鬧事真的找死，不用圣教之人出手，就是信徒就會蜂擁而上的了。

    葉星等人安安靜靜的走著，不時會輕聲聊上幾句，名山自有風(fēng)光，自然極是吸引人的。

    一路之上，崎嶇曲折，但還是擋不住人們的虔誠火熱。

    據(jù)說，今天教主大人會在太華山東峰的紫極殿舉行拜祭大會。

    拜祭大會是紀(jì)念天道教創(chuàng)始人，天道子的誕辰。

    天道教可謂源遠(yuǎn)流長的，天道子至少是數(shù)千年前的人物了。

    據(jù)講，天道子在太華山修行千年悟道，成就神仙，然后創(chuàng)立天道教，傳下法道自然的教義。

    東峰的大平頂紫極殿前人山人海，葉星等人只能在外圍很遠(yuǎn)的地方。

    正午時分，大會正式開始，大會先是由一位國都來的王爺宣讀圣旨，奉上國主的貢品，都是極為珍貴之物，然后是教主大人講話。

    剛才那個王爺對上萬人說話，葉星等人離得極遠(yuǎn)，都清晰無比，可見其功力之深厚，葉星估量其在先天九層的頂峰，也可能更高，但不是他現(xiàn)在能揣測的了。

    到了教主講話，葉星極靈敏的感覺到了一股氣息，那是一種高高在上，俯視眾生的那種平和淡然，葉星可以肯定教主是一位修真者，而且是那種遠(yuǎn)高于葉星的修為。

    葉星這段時間一直把自己的真氣收斂在空間戒中，內(nèi)力也僅僅表現(xiàn)出先天一層的樣子。

    教主的神識輕輕掃過這數(shù)萬人，中間也只是輕微停頓了幾下，到了葉星等人時，都是一掃而過的，然后開始講話，全是教化之言。

    教主的語言極有感染力，所有人聽了都很有幸福感，象是承受了上天的沐浴圣光，一種傾心崇敬之心升起，包括葉星幾人。

    眾信男女象是迷醉一般，全部沉浸入那氛圍之中，葉星則是假裝入迷的。

    一個時辰之后，大會結(jié)束，眾多的信眾排成一個長隊，進(jìn)入大殿，進(jìn)謁天道子的神像。

    人群移動頗慢的，葉星等人又排在了最后，輪到他們進(jìn)入大殿時，已經(jīng)傍晚時分了。

    葉星等人和前面的人一樣，在天道子的神像前，也是躬身，然后擺上帶來的祭品，然后跪拜。

    供桌上的貢品并不太多，明顯是每隔一段時刻，都有人來收拾的。

    拜完，葉星等人是最后的了，所以不急了，就仔細(xì)的觀察天道子神像，天道子的外貌英俊，極為神氣，雙眼眺望遠(yuǎn)方，一股自然的氣息在哪，極為舒服。

    天道子的樣子與平原城外的至圣圣師的雕像很不一樣，大約不是同一樣人，但是氣質(zhì)很像，應(yīng)該是同一修行道系的。

    在略有暗光的大殿中，葉星看到了很多的壁畫，都是記載天道子的事跡的畫，工筆還是相當(dāng)?shù)木?xì)的。

    葉星一路慢慢的仔細(xì)觀察。

    令葉星和兩女心中反應(yīng)極大的是，有些文字是前朝文字，還有更為古老的文字，顯然就是荒島上的文字，葉星示意兩女，不動聲色，全部走完大殿。

    出了大殿，葉星問大殿守護(hù)士衛(wèi)，天色已晚，能否在附近暫住一晚。

    守殿士兵搖頭道，“只能到山下去，山上不許住人?！?br/>
    葉星問，“我還想游覽其他地方，明天可以去嗎？”

    士衛(wèi)又搖頭，“整個太華山，只有這里允許人前來，其他6峰都是禁地。不得進(jìn)入山腳1里地方?！?br/>
    葉星點(diǎn)點(diǎn)頭，然后帶領(lǐng)眾人下山而去，回到太華城外的宋河碼頭，已經(jīng)半夜了。

    第二天一早，葉星獨(dú)立一個兒子，再次來到紫極殿，說自己遠(yuǎn)道而來，希望繼續(xù)走完昨天未完的行程。

    在葉星一錠百兩銀子的打動下，守殿士衛(wèi)長讓葉星裝作遲到的信眾，再去參拜。

    這種事情每次都會發(fā)生，其實昨天只是正日，連后的三五天，都會有各地趕來的信眾的。

    因為今天這么早，只有葉星一個人，一個中年的士衛(wèi)跟隨葉星入內(nèi)，葉星同樣的參拜了一次。

    當(dāng)再次看到那些古文字時，葉星問士衛(wèi)，“那些扭曲怪異的是文字還是圖畫？”

    士衛(wèi)平淡之極的說道，“其實以前也有人問過，據(jù)一位老學(xué)究說，那些是上古文字，而且是數(shù)萬年以前的了?！?br/>
    葉星問，“你認(rèn)識那個老學(xué)究嗎？是何方人士？我很有興趣多了解一下?！?br/>
    中年士衛(wèi)道，“就是山下村的一個李姓老人，如果沒死，應(yīng)該是有九十歲了。最近十年沒有進(jìn)山來了。”

    葉星在心中默默記住幾十個字樣，然后把昨天沒有走完的地方走完才下山去。