迦摩篤反應(yīng)過來，卻見寺內(nèi)的民眾走了很多，不由地有些惱恨：“我佛慈悲，今日敝寺開寺法。舒丞做事何必這么認(rèn)真，網(wǎng)開一面又有何妨？”
“給你網(wǎng)開一面，誰來擔(dān)保老百姓的生命安全？”
“汝陰如此平靜，匈奴遠(yuǎn)在數(shù)百里之外，哪里就有危險(xiǎn)了？”
“你是千里眼還是順風(fēng)耳？能得知匈奴的動(dòng)向？匈奴鐵騎一向迅捷，若來個(gè)閃襲，縱使我汝陰周邊布有探馬，又能提前預(yù)警幾時(shí)？即便我能提前得到消息，但又如何能在第一時(shí)間通知到所有民眾？”
“呃——”迦摩篤雖詞窮，但還覺得不服，“今是本寺的好日子，情況特殊，就不能通融一下嗎？”
舒晏冷哼一聲：“你當(dāng)我不知？若是只此一的話，匈奴不會(huì)這么巧就偏趕今打來，我勉強(qiáng)通融一下也可以。但你對百姓們宣傳，寺內(nèi)每逢初一、十五都要舉行法會(huì)，如同今日。躲得過初一，焉能躲得過十五？”
迦摩篤未及答言，就聽比玉哈哈兩聲笑：“你二人對于匈奴胡寇，都曾經(jīng)表態(tài)過無所畏懼，信心滿滿。可我聽你們今日的言語，怎么都像懼卻的樣子？”
此言立即招致舒晏的正色反駁：“我疏散民眾是為了減少百姓的傷亡，豈是因我個(gè)人懼卻！”
迦摩篤也要出言反駁，卻被比玉一擺手道：“休要爭論于此。今日你二人，一位大儒，一位佛陀，乃分別是儒佛兩家的代言人。我此時(shí)突然有個(gè)問題，想問你們：倘若獨(dú)自行在野外，遇到有兩只狼欲撕咬一個(gè)人。合兩人之力可以與兩狼一拼，但難免被咬傷，甚至有致命的危險(xiǎn)，你們當(dāng)如何？”
“舍生而取義，殺身以成仁。不用等他求救，義不容辭，必將主動(dòng)上前幫助此人，共同對付狼。”舒晏不假思索地道。
“倘若合你二人之力已經(jīng)將狼打傷，狼對你們已經(jīng)沒有了威脅，要負(fù)傷逃跑，又當(dāng)如何處置？”比玉進(jìn)一步問道。
“害人野獸，如果放它逃跑以后必將貽害他人。必須置之死地，為民除害?！?br/>
比玉似乎得到了早已預(yù)料的回答。又轉(zhuǎn)頭看迦摩篤。
迦摩篤先沒有回答，而是反問比玉：“你是當(dāng)今玄學(xué)名士，如果你遇到此種情況，該當(dāng)如何呢？”
我該怎么做？比玉沒想到自己出的問題卻被對方反問。不過這當(dāng)然難不住他：“老子云：得道之人，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵。既遇虎狼，便不是得道之人。只能怪自己的修為不夠。而我至通至徹之人，虎狼見到我都會(huì)避而遠(yuǎn)走，又怎么會(huì)遇到虎狼噬人之事？”
迦摩篤聽比玉如此回答，一笑置之，并表述自己的想法道：“狼，食肉之獸也。其襲人非為其他，而是為果腹。這是其本性之所在。其噬人，則能活；不噬人，則餓死。佛言眾生平等。人也是生靈，狼也是生靈。豈能厚此薄彼哉？”
下為私以來，人分貧富貴賤，三六九等。儒家倡導(dǎo)寬政愛民已經(jīng)很難得了，人人平等尚且不敢追求，這胡僧居然眾生平等，連鳥獸都包括進(jìn)來。此番言論果然是聞所未聞，讓人無不驚嘆。寺內(nèi)還有諸多未及疏散的百姓，迦摩篤故意以此番言論吸引大眾來對佛教感興趣。
“你不要東扯西扯避實(shí)就虛，你只遇到有人被狼所困，你當(dāng)如何處置？”
被舒晏逼問，迦摩篤卻從容不迫：“當(dāng)年釋迦牟尼佛修行之時(shí)，曾遇到一只老鷹追逐一只鴿子，要吃掉它。佛祖便割下自己身上的肉來喂老鷹，換取了鴿子的命。我不入地獄誰入地獄？倘若我真的遇到虎狼噬人，就以我之身軀代替那個(gè)人罷了?！?br/>
“呵呵。”舒晏冷笑道，“你這是什么邏輯？以善養(yǎng)惡的邏輯！從表面上看佛祖割肉飼鷹的確是一個(gè)超凡脫俗的莫大善舉，但是細(xì)細(xì)想來，此時(shí)救活了一只食肉之獸，這只獸以后勢必還要吃肉才能果腹，你能救得了一時(shí)，能救得了它一世？到時(shí)候誰去割肉相救？是不是意味著將要有無數(shù)只食草之獸死于其口？這豈非助紂為虐么？”
迦摩篤被舒晏駁斥得無言以對，比玉卻一哂笑道：“你二人，不過是五十步笑百步。舒丞的行為太過——狼既然負(fù)了傷，已經(jīng)對你沒有威脅了，為何還要趕盡殺絕？而迦摩兄呢，鷹本來是要捕食鴿子的，這是自然的相生相克之道，用得著人去割肉啖鷹？”
被比玉哂笑，舒晏和迦摩篤均不服氣。迦摩篤道：“同樣的問題，我們兩個(gè)人都作了回答，而你自己則避實(shí)就虛。什么‘得道之人，陸行不遇兕虎’，你以為你們玄門中人個(gè)個(gè)都是得道之人？這里是如果，如果站在你玄門中饒立場上來，也遇到了同樣的情況，該怎樣做？”
“如果我玄門中人遇到了這種情況，只保證人不被狼撕咬而已，剩下的順其自然。要是狼負(fù)了傷，只要目前對人沒有了威脅，那就任它逃去?！?br/>
“那就不怕它傷好了以后還去傷害別人？”舒晏問。
“那是狼的物性。殊不知，虎狼捕獵，弱肉強(qiáng)食，適者生存，優(yōu)勝劣汰，此乃自然之理。而你二人卻刻意干預(yù)，違反了自然。這豈不是背離大道，泯滅物性？”
舒晏知道比玉做別的不行，辯論的話卻是無人能出其右。自己哪里有時(shí)間浪費(fèi)在這上面！
“我沒空跟你辯論什么自然之理。這些無稽之談，還是你們二位閑人慢慢繼續(xù)，我還有事，就先告辭了！”
舒晏轉(zhuǎn)頭要走，寺內(nèi)圍觀的百姓們也全都乖乖地散去了。
比玉最不喜歡別人藐視自己的言論，見舒晏對自己的話表現(xiàn)出不屑，又轉(zhuǎn)身要走，急道：“這豈是無稽之談？自然無為乃是下之至道。面對自然如此，面對社會(huì)亦是如此——匈奴大勢已成，大晉衰敗至此。此乃不可逆轉(zhuǎn)之意也。不抵抗要城破，抵抗也不免城破，到時(shí)候汝陰城照樣免不了被屠戮的下場。而你還這樣勞民傷財(cái)，練兵備戰(zhàn)，殫精竭慮，做無謂的所為。豈非逆而行？泉水干涸，魚兒相呴以濕，相濡以沫，又能延續(xù)幾時(shí)？何若相忘于江湖？”
迦摩篤看著寺內(nèi)的百姓被舒晏驅(qū)逐一空，眼睜睜沒有辦法，便與比玉結(jié)成聯(lián)盟，憤怒地對舒晏施以冷言道：“儒家治世，自以為銳意進(jìn)取，而實(shí)際上只是自欺欺人罷了。你中華自漢武大帝獨(dú)尊儒術(shù)以來，已有數(shù)百年了，做到長治久安否？”
此時(shí)舒晏聽著二饒言語，稍稍停下了腳步，擲地有聲地道：“世上沒有哪一種治世之道是至善至美的。我可以明確地告訴你們，儒學(xué)雖然暫時(shí)受到冷落，玄學(xué)雖然目前很受世人追捧，佛學(xué)雖然有新銳之勢，但佛玄兩家最終都不可能代替儒學(xué)。儒學(xué)乃是正統(tǒng)的、最實(shí)用的治國之道。除非社會(huì)發(fā)生徹頭徹尾的重大變革，否則不管以后是什么朝代，即便是戎狄胡人擁有下，也不可能棄儒學(xué)而不用！”他并未轉(zhuǎn)身，也不想聽二人如何反駁，完此話，便大步走出寺去。
比玉經(jīng)常在辯論場上將對手辯得心服口服。比如在洛陽時(shí)的荀寶和夏侯門，在汝陰的左騰和馮羽，都是他的舌下敗將。今的這場辯論，雖然迦摩篤和舒晏在各自立場上堅(jiān)定不移，并沒有被自己辯倒，但辯論到這個(gè)程度，比玉覺得無比透徹，似乎無以復(fù)加。他心懷滿足地走出寺去。原本是服了藥行散過來的，此時(shí)藥效已散，興致已盡，哪里還有力氣？走不多遠(yuǎn)，便覺得渾身發(fā)軟。沒奈何只得先由一名僮回府去報(bào)信，另兩名隨從輪流背負(fù)著他往家里走。
將及城門，只見有一支車隊(duì)出城而來，前面三輛犢車，后面則是十來輛滿載物品的馬車。第一輛犢車駛過比玉身邊數(shù)丈，卻戛然停了下來，里面一人探出車窗向外張望了一眼：“比玉兄么？”著立刻下了車，來到比玉身邊，將比玉讓進(jìn)自己車內(nèi)。
比玉見是左騰，立刻來零兒精神：“左兄？你這么大排場，要干什么去？”
“去渡口，然后裝船去江南。”
“你不是要過兩日才走的嗎？”比玉詫異道。
“我今早曾特意派人去貴府向你知會(huì)，江南那邊我家人已經(jīng)安排好了，寧早不寧晚，便提前了兩日動(dòng)身?！?br/>
“你走得這么匆匆，我怎么來得及為你踐行！”
“來日方長，等你也渡了江，馮兄我們?nèi)吮匾鼐郏卧诤醮艘粫r(shí)的分別？”
左騰看比玉萎靡困頓的樣子，料想必然是五石散所致的緣故。他也是蠢中人，知道無甚大礙，便對自家壤：“你們到渡口等我，我先將施太守送回府去。”
左家的車隊(duì)先校左騰剛要用自己的犢車將比玉送回府去，卻見施家已經(jīng)派了安車過來。
阿妙走下車，先向左騰道了謝，然后將比玉扶進(jìn)自家車內(nèi)。
左騰放了心，臨別之際，忍不住又當(dāng)著阿妙對比玉勸道：“你我摯友，我不忍看你遭受不測，才好心奉勸你。趁著現(xiàn)在好走，趕緊走吧。別等到匈奴真的圍了城，到時(shí)候想走都來不及了?！?br/>
“多謝左公子關(guān)心。容我家公子回去跟長公主好好商量妥當(dāng)。”
阿妙扶著比玉乘坐安車回到府上。進(jìn)了府門，來到曲廊處，發(fā)現(xiàn)永安長公主和叔叔施常都在此“恭候”。原來左騰今要渡江的消息，驚動(dòng)了施府，作為施府的實(shí)際當(dāng)家人和執(zhí)行人，永安長公主和施常深感事情重大，聚到這里等待比玉一起商議。
“得兒，先到這里來?！?br/>
阿妙原本要扶比玉回房間，聽施常這樣命令，便要將比玉扶進(jìn)曲廊內(nèi)。比玉卻立定腳步不動(dòng)。
施常正色對比玉道：“你雖是施家正經(jīng)主人，但你父親死后，我作為施府的長輩，涉及到施家的生死存亡，千秋萬代，我不得不管。左家今日已經(jīng)動(dòng)身渡江，你將作何打算？”
“渡什么江，江南可好嗎？”
比玉似乎并沒有理會(huì)到叔叔的焦急，一邊沒精打采含含糊糊地回應(yīng)，一邊卻邁起腳步要走。
見比玉的這幅敷衍的樣子，施常又氣又急：“你以前怎樣放蕩不羈我不管，但關(guān)于渡江，現(xiàn)在你必須給我拿個(gè)主意......喂，得兒，你給我站住！”
雖有施常命令似的呼叫，比玉卻頭也不回地走了，氣得施常干跺腳。
永安長公主也沒有辦法，只得陪笑替比玉解釋道：“阿叔莫怪駙馬。此事非同可，一時(shí)難以抉擇。左家公子無官一身輕，而駙馬卻身為本郡太守，又是帶銜的將軍，責(zé)任重大，的確不便一走了之?！?br/>
施常將頭一搖，嘆了聲道：“我句不該的話，長公主莫要怪罪。如今洛陽傾覆，朝廷都已經(jīng)沒有了，還當(dāng)哪一門子太守！什么太守啊，將軍的，做不做已然無所謂。而對于我施家，他卻是唯一嫡傳，千萬大意不得。”
永安長公主作為司馬皇室，自家江山傾覆，自然要比別人痛苦萬倍。然而這是既定事實(shí)，自己也無能為力。“阿叔的不無道理。但作為讀過圣賢書的仕人，不能只顧自身安危，還要兼顧家國下?！?br/>
“如今下亂到這個(gè)地步，還講什么家國下！施家先祖創(chuàng)業(yè)不易。我施家族人大多都已在洛陽殞沒。我等身在汝陰，得以免災(zāi)。尤其萬幸的是留下撩兒這個(gè)施家的正宗嫡傳，以后百代輝煌全靠他向下延續(xù)。如果就此斷絕，我死后有什么面目去見列祖列宗！長公主雖貴為皇族，但更是我施家的嫡婦，請務(wù)必要好好掂量掂量，規(guī)勸規(guī)勸他吧?！笔┏５膬鹤右苍诼尻杻A覆時(shí)與施惠夫婦一同被害了，所以他更加重視比玉。
其實(shí)永安長公主何嘗不知，與一個(gè)在皇宮從沒被重視過的皇家公主相比，施府正宗嫡傳夫饒角色對自己來反倒是更加重要的。此刻她當(dāng)然必須站在這個(gè)角度話。她嘆了聲道：“自古忠孝不能兩全。怎么呢？駙馬作為太守，作為將軍，為朝廷、為百姓考慮的話則該留；作為施家嫡子，為家族延續(xù)考慮的話則該走。至于是走是留，我都將尊重他的意見?！?