剛為方，柔為圓?！胺健笔亲鋈说募沽?，“圓”是協(xié)調(diào)乾坤的行為準(zhǔn)則。以不變應(yīng)萬(wàn)變是方，以萬(wàn)變應(yīng)不變是圓，人生的巧妙就在于方圓的結(jié)合。為人處世，當(dāng)方則方，該圓就圓，方外有圓，圓中有方，方圓相濟(jì)，社會(huì)才會(huì)和諧。人生自在方圓中。

    古往今來(lái)，許多自詡機(jī)敏之士于風(fēng)雨飄搖中遭遇不幸，這往往是因?yàn)樗麄儾欢梅綀A處世，因?yàn)樾袨槊撍住h芒畢露而招惹忌妒。倘若他們能將鋒芒內(nèi)斂，柔忍處世，想必就不會(huì)這樣不幸了。

    清代張之洞為官幾十載，兩袖清風(fēng)，真正是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，同時(shí)他又縱橫捭闔，叱咤風(fēng)云，在晚清黑暗腐敗的官場(chǎng)里入閣拜相，成為一代名臣。

    張之洞的成功，不僅是源自他的學(xué)識(shí)，還得益于他做人老到，進(jìn)退有度，剛?cè)岵?jì)。張之洞雖然生性忠直，勇于針砭時(shí)事，敢于糾彈朝中要員，贏得人們的贊賞和欽佩。但他即使在聲名隆盛之時(shí)也沒(méi)有忘乎所以，他能及時(shí)保持清醒的頭腦，這正是張之洞做人的聰明之處。張之洞其人，雖正直，又善于設(shè)防自保；既有主見(jiàn)和個(gè)性，又不失靈活；既富有剛性，又不失彈性，是一個(gè)外圓內(nèi)方的政治家。他的外表像柔軟的海綿，骨子里卻如同鋼鐵。他推崇圓通之道，深諳寬厚、融通的大智慧。張之洞的這種性格與他的大膽直諫看似矛盾，其實(shí)則不然。

    當(dāng)時(shí)，清流黨中的張佩綸、鄧承修等人受一系列直諫成功的鼓舞，熱血奔涌，愈加大膽。他們紛紛上疏，彈劾一系列貪污受賄或昏庸誤政的官員。而張之洞并不欣賞他們的這些做法，他認(rèn)為一個(gè)人如果一味剛直、鋒芒畢露、咄咄逼人，不僅容易惹火燒身、招致禍端，而且常常有性命之憂。那種逞血?dú)庵?、圖一時(shí)痛快的做法，絕非智者所為。身處你死我活、激烈競(jìng)爭(zhēng)的官場(chǎng)旋渦之中，誰(shuí)敢說(shuō)自己能夠永遠(yuǎn)做官場(chǎng)上的不倒翁？

    身處其中的真正聰明人，總是善于想方設(shè)法保護(hù)自己，躲避陷阱，繞開(kāi)虎口狼窩。尤其是位高權(quán)重者，每每成為眾矢之的，樹(shù)大招風(fēng)，爬得越高，跌下來(lái)就越慘，最后落得個(gè)身敗名裂。所以張之洞遇事總是思前顧后，留有余地，凡事都力爭(zhēng)有所回旋。比如他每次上奏進(jìn)諫，雖然言辭激烈、慷慨激昂，但常常是針對(duì)事件有感而發(fā)，一般不直接將矛頭對(duì)準(zhǔn)某個(gè)人。也就是說(shuō)他注重就事論事，通過(guò)事情論證是非曲直，而不搞人身攻擊。即便是因?yàn)槭录旧聿坏貌挥|及到某人，他也盡量減少對(duì)人物的斥貶，而是著重抨擊事情的荒謬。這樣就給人以光明磊落之感，既避免讓局外人誤認(rèn)為是泄私憤，又讓對(duì)手抓不住任何把柄。因此，張之洞在官場(chǎng)上游刃有余，既善于出擊，又巧于自保。

    張之洞盡管縱橫捭闔，但盡量不得罪他人。慈禧重用張之洞，本有分李鴻章之勢(shì)的用心，避免李鴻章集大權(quán)于一身。張之洞雖然與李鴻章在很多方面意見(jiàn)不一致，如甲午之戰(zhàn)時(shí)，李鴻章主和，張之洞主戰(zhàn)，李鴻章視張之洞為“書(shū)生之見(jiàn)”。但張之洞表面上還是表現(xiàn)出對(duì)李鴻章的極大推崇，據(jù)說(shuō)當(dāng)李鴻章七十壽辰時(shí)，張之洞為他作壽文，忙活了二天三夜，這期間很少睡覺(jué)。琉璃廠書(shū)肆將這篇壽文以單行本付刻，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴，成為李鴻章所收到的壽文中的壓卷之作。張之洞如此處理與李鴻章的關(guān)系，顯然包含著深刻的外圓意識(shí)。

    他的外圓謀略還表現(xiàn)在對(duì)光緒帝廢除與否的問(wèn)題上。戊戌變法之后，張之洞鑒于西太后的威嚴(yán)，對(duì)廢除光緒皇帝之事一直不表態(tài)，總是含糊其辭，既不明說(shuō)支持，又不明說(shuō)反對(duì)，常常推說(shuō)這是皇室家事。從他對(duì)這件事的態(tài)度上，更可看出張之洞的聰明老練、圓滑狡黠。正是因?yàn)閺堉醋鋈说某晒?，他才能在官?chǎng)上既如魚(yú)得水，又出污泥而不染，既抓住一切機(jī)會(huì)讓朝廷賞識(shí)自己，又運(yùn)籌帷幄為百姓辦實(shí)事，成為名震中外的“圣相”、學(xué)術(shù)界的領(lǐng)袖?！胺健蹦俗鋈酥?，是堂堂正正做人的脊梁；“圓”乃處世之道，是穩(wěn)妥處世、明哲保身的護(hù)符。能將二者合二為一之人，必能無(wú)往不勝，所向披靡。無(wú)論是進(jìn)，抑或是退，都運(yùn)籌帷幄，泰然自若。

    相反，一個(gè)人若不懂得隱忍和彎曲，則往往會(huì)對(duì)于腳下的機(jī)會(huì)視而不見(jiàn)，同時(shí)亦會(huì)招來(lái)詆毀和打擊，很難有所作為；而一個(gè)人若是骨頭太軟，從不知伸展，自然也就站不起來(lái)。人生都有低谷和高潮，有心智的人，適逢難事，一定會(huì)最大限度地彎下身保護(hù)自己；當(dāng)機(jī)遇來(lái)臨，他們又會(huì)最大限度地伸展自己，將自身的才能與智慧揮灑得淋漓盡致。

    隱忍并不意味著屈服，更不是喪失人格。必要之時(shí)，唯有懂得委屈自己，以大局為重，日后才能涅槃重生，大展宏圖。當(dāng)時(shí)機(jī)不成熟時(shí)，在條件尚不具備時(shí)，我們何不“逆來(lái)順受”一些，埋下頭做事，一步一步地做出成績(jī)，到那時(shí)，你說(shuō)的話才會(huì)擲地有聲！

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