本參大聲道：“就是，我們不必對他客氣，那鳩摩智未免欺人太甚，他如自己仰慕【六脈神劍】，相求借閱一觀，咱們敬他是佛門高僧，最多不過婉言謝絕，也沒什么大不了。最氣人的，他竟要拿去燒化給死人，豈不太也小覷了天龍寺么？”

    　　本相喟然嘆道：“師弟倒不必因此生嗔著惱，我瞧那大明輪王并非妄人，他是想效法吳季扎墓上掛劍的遺意，看來他對那位慕容老賊欽仰之極，唉，良友已逝，不見故人……”

    　　鳩摩智站在天龍寺外看向眼前的偌大寺院，大門之上一大紅牌匾上書三個斗大金字，心頗為不削?！疤忑埶拢吆?，倒要看看慕容博所說是否言過其實?！?br/>
    　　鳩摩智見許久沒有人出來迎接，便大聲惱怒道：“大輪明王鳩摩智特來拜訪天龍寺各位大師！”

    　　從寺外到客廳怕不是有一里來遠(yuǎn)，聲音傳來清晰無比，來者功力之高就連枯榮等人都自嘆不如。

    　　?“阿彌陀佛，貴客臨門，有失遠(yuǎn)迎。怠慢之處還請海涵。”

    　　鳩摩智站在門口正為自己的深厚功力暗自得意，不想寺內(nèi)傳出一聲佛號如洪鐘大呂沉穩(wěn)無比。不由暗自心驚，此人功力與我相若想來就是那枯榮和尚。

    　　須臾，寺門大開，本因等人出門迎接道：“老衲本因，攜師弟本觀、本相、本參特來迎明王入內(nèi)。請！”

    　　鳩摩智一路走來不由感嘆天龍寺不愧為南疆眾寺之冠，亭臺樓閣皆現(xiàn)佛意，頂掛琉璃八寶，墻刻佛陀飛天，就連地上也便種菩提香樹；大理段氏皇族對皇家廟宇天龍寺的重視可見一斑，恐怕豪華的程度不是千年古剎少林寺可以比擬的，雖然他沒去過少林寺，但是料想一所民間的寺院又怎么能夠和皇家寺院相比呢？簡直不可同日而語，也許少林寺只能在名聲上才可一較長短。

    　　??大堂前，有一百米方圓的小廣場，正一四足銅方鼎坐落其間香煙裊裊，常年燃燒著長桿貢香。四面各有兩樹，一枯一榮。東栽長生；南種無相；西生菩提；北長金蓮。此四樹正是佛教四方菩提，傳聞佛祖正是坐在這四樹之下觀盡滄海桑田人間冷暖頓悟佛法成佛作祖。鳩摩智見四樹各有一對，一枯一榮，想來便是那枯榮禪師的由來，眼睛一轉(zhuǎn)有了主意。

    　　?待得來到大殿，鳩摩智見上位坐著一老僧，半臉枯黃，皺紋累累；半臉白皙，如初生嬰兒。一人身穿明黃色金龍長袍上，一人身穿紫金蟒長袍，還有一翩翩少年和兩位如花似玉的女子。

    　　看到鳩摩智疑惑的目光，本因便介紹道：“這二位是我大理皇帝保定帝和鎮(zhèn)南王，這位少俠是天下第一才子宋青書…”

    　　鳩摩智望向宋青書驚奇道：“你就是在七夕才子宴上，技壓群雄的宋青書。”

    　　“國師繆贊了，正是在下。”宋青書道。

    　　“這位是我?guī)熓蹇輼s大師。”本因繼續(xù)介紹道。

    　　鳩摩智一副高深莫測的模樣，上前大袖一扶手掐拈花指印道了聲佛號：“阿彌陀佛，吐蕃國晚輩鳩摩智，參見前輩枯榮禪師。有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空！”

    　　??本因聽了正暗自尋思：“這四句偈言是什么意思？”

    　　??枯榮大師卻心一驚：“大輪明王博學(xué)精深，果然名不虛傳。他一見面便道破了我所參枯禪的來歷?！?br/>
    　　原來世尊釋迦牟尼當(dāng)年在拘尸那城娑羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一面的兩株樹都是一榮一枯，稱之為‘四枯四榮’，據(jù)佛經(jīng)言道：東方雙樹意為‘常與無?！?，南方雙樹意為‘樂與無樂’，西方雙樹意為‘我與無我’，北方雙樹意為‘凈與無凈’。茂盛榮華之樹意示涅般本相：常、樂、我、凈；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無凈。如來佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。

    　　??枯榮大師數(shù)十年靜參枯禪，還只能修到半枯半榮的境界，還未修到更高一層的‘非枯非榮、亦枯亦榮’之境，是以一聽到大輪明王的話，便即凜然。

    　　鳩摩智見枯榮面色有異，心知蒙對了不由小小得意一把，說道：當(dāng)年我與姑蘇慕容博先生相會，訂交結(jié)友，談?wù)摦?dāng)世武功當(dāng)年談?wù)撎煜挛鋵W(xué)，慕容博老先生對大理段氏【六脈神劍】推崇備至，言及乃天下劍法之冠，深以未得拜觀為憾。近聞慕容先生仙逝，哀痛無已。這位慕容先生于天下武學(xué)無所不窺，無所不精，小僧得彼指點數(shù)日，生平疑義，頗有所解，又得慕容先生慨贈上乘武學(xué)秘笈，深恩厚德，無敢或忘。小僧有一不情之請，擬向貴寺討求該經(jīng)，焚化于慕容先生墓前，還望眾長老慈悲?！?br/>