也可能是說這是這是心有靈犀，但不管怎么說道教和佛教，有著非常相似的神仙體系??！

    叫法不同，但是結(jié)構(gòu)上其實(shí)呃道教和佛教是不分家的是蠻相似的，我小時(shí)候，其實(shí)就住在白云觀的邊上是吧。

    我是在后海邊上長(zhǎng)大，然后呢，改善所謂的呃落實(shí)政策那個(gè)，時(shí)代假酒搬到了白云觀的父親哎，這是北京最早的幾個(gè)開始有道士修行的地方，北京的這是一個(gè)倒灌啊！

    其實(shí)和四川的不同，我們北方的倒灌是以全真教居多對(duì)吧？

    北京的一看什么白云觀的真武廟??！

    什么迪安門外的那個(gè)火神廟啊，對(duì)啊，這都是以全全真教居多四川的道教呢，是所謂正義，腳全真教是，是到元朝是吧？

    到元朝才有的，就是射雕英雄傳的那個(gè)時(shí)代哎，全真教是以道德經(jīng)為經(jīng)書哎，到是都是要出家的，然后呢比較重視修行，而正一教呢呃，不需要出家，你只要交會(huì)費(fèi)，就是所謂的五斗米哎，你就算乳膠神，現(xiàn)在就開始保用，而且呢。

    這個(gè)正一教呢吧吧？

    張道陵寫的正一驚，作為自己的主要技術(shù)，日常生活中呢這個(gè)，整一叫呢？

    比較呃比較多的就是捉鬼啊呃！

    燒神佛?。【染裙砩竦氖虑楸容^多，總體來說，全真教更注重自身的修行，而正一教呢哎？

    咱們說鬼神的東西非常多，張魯就是正一教創(chuàng)始人張道陵的孫子。

    據(jù)說張道陵是是張良的80孫，把那張汝這么算就應(yīng)該是張良的14歲。

    東漢以來，這種道教盛行的局面，咱們以前說了在漢靈帝的時(shí)候，受到發(fā)生了重大變化。

    漢靈帝認(rèn)為，到教室是邪教，尤其是這個(gè)太平到，所以呢？

    漢靈帝取締了中原的，到腳，于是反正當(dāng)時(shí)其實(shí)也是很多原因，就引發(fā)了黃金打擊張腳是中原道教太平道的領(lǐng)導(dǎo)人。

    他領(lǐng)導(dǎo)太平道，信徒發(fā)動(dòng)了其，但是起義呢，半年多八個(gè)月就就失敗了，最終道教在中原被取締史書中的說法呢？

    就是道教以后的流傳叫叫什么叫顯文了就是就是很少再聽到了原本，四川的，到教室，東源中原道教的一個(gè)分支，最后反而是這個(gè)，這個(gè)天高，皇帝遠(yuǎn)的四川分之流傳，下我們今天的道教，其實(shí)都是予以這個(gè)。

    四川的正一教喂，祖先的四川的道教正一覺也就是五斗米道對(duì)吧。

    原本在在這個(gè)膝腱的時(shí)候，四川的道教還是有三只一只就是張魯這一只從他父親開始。

    這倆就開始，在漢中傳教漢中以及呃巴郡的北部山區(qū)，這都算是呃張魯家傳統(tǒng)的宗教D盤第二波人的較長(zhǎng)，修張修呢是在這個(gè)巴郡的東部山區(qū)哎，那邊哎，關(guān)于誰就說張魯和張修，他們倆誰的呃勢(shì)力比較大呢，是吧，這個(gè)這個(gè)說不清。

    第三波人呢，就是在成都附近的成都附近的很多人呢，是從中原過來的，所以，其實(shí)是中原道教就是就是成都附近的這波人呢！

    是心態(tài)頻道的太平，到在四川的首領(lǐng)就是那個(gè)嗎？

    像咱們前面講過了，是吧？太平道的嗎？

    像是跟著跟著黃巾起義??！

    殺了那個(gè)一周太守削減，但后來的被被流言腳面，劉燕就是帶的幾個(gè)隨從入川的，實(shí)際上剿滅這個(gè)太平到嗎？

    像的是五斗米道的裝修。嗎？

    像先是被甲龍擊敗退網(wǎng)吧去，這就和張修的勢(shì)力范圍沖突了張修，在嗎，像以前就在那塊搞地方割據(jù)來的嗎？

    像這以來，裝修就不干，后來裝修呢被，被劉燕，昭王，劉燕和張修的往來，應(yīng)該是通過張魯建立的張魯和張修是同一個(gè)門派的對(duì)吧？

    張魯在漢中一直就和留言有往來，所以在張魯?shù)奈有?，四川的道教算是歸順了朝廷，就是柳煙。

    這樣，四川就算是平定了而后在張魯啊！

    在漢中發(fā)動(dòng)，動(dòng)五斗米到漢中大旗張魯發(fā)動(dòng)起義，就是這是劉燕命令的張魯，后來也起義啊。

    但是，和和其他中原的一些人起義不同。他是府組織的宗教，及目的就是從奸臣手里奪取戰(zhàn)略。要地漢中，當(dāng)然說張魯和留言的目的是不一定相同，是吧？

    留言是要借著漢中這一塊跳板進(jìn)機(jī)關(guān)中是吧？

    張盧顯然是是，是要靠暴離，搞個(gè)地盤，要建立一個(gè)政權(quán)要，要獨(dú)山而立要，要取得就是說在自己的信徒眾多的漢中，建立正確建立所謂的****的國(guó)家。

    蘇故事那個(gè)，時(shí)候，漢中的售價(jià)是吧，他也算一股一股獨(dú)立勢(shì)力劉燕在朝安了，張修是吧，然后平面的甲龍的以后就，就面臨裝修帶著自己的人，你們?nèi)ミM(jìn)攻漢中，然后的命令張魯，你在漢中策應(yīng)張修你在漢中搞暴動(dòng)，咱們里應(yīng)外合一舉拿下。

    這一段就是劉燕派，張魯和張修進(jìn)攻舒服，這一段史書上的說法是呢？

    劉燕這個(gè)人是個(gè)偽善的人，他這么做的目的呢？

    是要在屬地搞搞獨(dú)立，但是呢，他又不愿意承擔(dān)這個(gè)這個(gè)，叫什么叫做你，陳在一次的罪名。

    所以他很聰明，他讓張魯去漢中搞自治，從而呢達(dá)到鼷鼠和中原，交通斷絕這樣一個(gè)目的，但是咱們前面說過了，這件事現(xiàn)在說不清了，是吧，到底留言是要打通交通還是要斷絕交通這個(gè)各說各話。

    結(jié)果呢，就是書故這個(gè)人大英他對(duì)自己房需的這個(gè)宗教信仰問題，沒有足夠重視，所以張魯?shù)谋﹦?dòng)，成功了大體的過程呢？

    就是書固和張修在咱們以前說的那個(gè)十字路口是吧，還在在對(duì)戰(zhàn)的時(shí)候，書固守住陽(yáng)平關(guān)，張修在進(jìn)攻楊賓館，雙方就在這種拉鋸，對(duì)這之中哎，就在這個(gè)時(shí)候蘇顧的身后，張魯帶領(lǐng)信徒在漢東漢鐘發(fā)動(dòng)了暴動(dòng)。張修九稱的淞滬這一亂，趁機(jī)就攻破陽(yáng)平關(guān)收購(gòu)一家都被都被殺了。

    張如此是占據(jù)了漢中隨后呢張汝和張修發(fā)生的矛盾，就是呃利益是一方面，最主要的還可能是就是宗教領(lǐng)袖之間，誰的誰的這個(gè)法律大的這個(gè)這個(gè)問題吧？張修最后讓張盧給殺了，而且的張修的這些手下都被吞并哎！

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