業(yè)障，依照佛家理論，可以說是我們在過去世所作的一些不好的事情，以至于現(xiàn)在世也受到了影響。其中有冤親債主的干涉，以讓我們不順利的方式來達(dá)到“報(bào)復(fù)”的目的。

    大爺解釋，所謂冤親，所謂鬼神，都是我們自己對人世概念的一種具象化。主體可能只是一種能量，一種干涉我們的能量，或者一種扶持我們的能量。而消業(yè)的目的，就是消除那種干涉導(dǎo)致我們運(yùn)氣不好的能量，或者說讓那種能量變成對我們有益的能量。

    后期和一些天生有眼通的朋友聊天的時(shí)候他們說過，有些冤親可以轉(zhuǎn)化成護(hù)法的。如果長期受到佛經(jīng)的功德回向的話，會被感化，轉(zhuǎn)化成督促我們修行的護(hù)法。感覺像是惡性能量轉(zhuǎn)化成有益的助緣能量的樣子。

    佛教有很多能消業(yè)的經(jīng)咒，比如《金剛經(jīng)》，比如準(zhǔn)提咒，比如《八十八佛大懺悔文》，具體了解了佛教的業(yè)障概念后。我決定保持伯爺原來給我的功課，一遍金剛經(jīng)，三遍心經(jīng)，五遍大悲咒的基礎(chǔ)功課量上，再多念準(zhǔn)提咒，因?yàn)榭戳恕读朔菜挠?xùn)》覺得準(zhǔn)提咒很好，事后回向給冤親。

    雖然學(xué)會了大爺?shù)哪蔷洹拔铱偺孛匆劈c(diǎn)什么吧?！钡冶举|(zhì)是一個(gè)多疑的人，有時(shí)候追根究底反而成了優(yōu)點(diǎn)。我定下功課量后，對于經(jīng)咒開始深入研究，譬如，經(jīng)和咒的區(qū)別。在佛教的經(jīng)典里，經(jīng)文多指的是，一些發(fā)生在佛陀身邊的事例，有弟子產(chǎn)生疑問，通過佛陀的解釋，由某些弟子將整個(gè)事件內(nèi)容記錄下來，便成了經(jīng)。而咒，通常都會出現(xiàn)在經(jīng)文的末端。并且，我們完全不知道咒講的是什么。因?yàn)槎鄶?shù)是梵文的音譯，并沒有意譯。

    沒有意譯！對于這樣的情況我是很不滿的，因?yàn)槿绻桓闱宄瑫屛矣X得非常不舒服。在一段時(shí)間的研究后，我發(fā)現(xiàn)了佛教的咒也有他的含義，對于很多人說的只要信，讀就好了，表示不能理解。而那些音譯的文字，讓我覺得很不安。

    現(xiàn)在的普通話才幾十年的歷史，翻譯佛經(jīng)時(shí)的官方語言和現(xiàn)在的普通話的發(fā)音簡直就是兩回事。老實(shí)說，按現(xiàn)在的語言來念佛經(jīng)我覺得ok，因?yàn)橥耆梢岳斫饨?jīng)義，但如果說念咒的話，我怕讀得不倫不類的，上界的諸位不懂聽得明白嗎。

    這樣的一個(gè)芥蒂讓我無法繼續(xù)，于是又花了時(shí)間請教了不少人?？戳瞬簧賰?nèi)容后，發(fā)現(xiàn)漢傳佛教徒基本認(rèn)為，只要你是堅(jiān)信的，即使念得咒發(fā)音不對也沒關(guān)系。雖然概念上我接受，但事實(shí)上，我還是認(rèn)為既然念了，就要念準(zhǔn)的發(fā)音，才能說服我自己。（別和我辯論，這只是我個(gè)人吹毛求疵的劣習(xí)，不代表我是對的。）

    接下來的時(shí)間，我就開始琢磨語言了，在研究過后，我只學(xué)習(xí)了自己功課上所需的咒文發(fā)音，花時(shí)間把它背了下來。至少，這么做以后，我覺得踏實(shí)了。

    在研究準(zhǔn)提咒的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)經(jīng)文里說了，如果好好念，到達(dá)一定程度的話，會有夢示。比如夢里吐出黑色的飯，這是惡業(yè)消除的一種表示，再就是如果夢到吐出白色的飯，就意味著惡業(yè)消除干凈了。這個(gè)說法非常吸引我，成了我不斷持咒的一種動(dòng)力。

    有時(shí)候，研究多了，不見的是好事。因?yàn)闇?zhǔn)提咒是漢傳和藏傳都有的一個(gè)大咒，于是就涉及到了灌頂問題。藏密里，秘傳的咒語如果沒有灌頂，即使念誦后得到效果了，以后也不好。藏傳對于咒語的灌頂就相當(dāng)于授權(quán)，沒授權(quán)而持咒等于盜版了，這個(gè)又成了我的心結(jié)。

    多疑總是給我造成麻煩，于是又深入研究了一段時(shí)間，發(fā)現(xiàn)念二十一遍大論金剛陀羅尼以后開始持咒，不灌頂也可以持咒。一時(shí)間，我安心了一點(diǎn)，然而多疑又作死的我，又給自己找了個(gè)麻煩，在研究了大輪金剛陀羅尼一段時(shí)間后。據(jù)說，這是在日版的大藏經(jīng)上有，而漢傳和藏傳并沒有這個(gè)咒，說是偽經(jīng)。瞬間，建立起來的信任又崩潰了。

    好幾天我都不知道該念不該念，那幾天大爺出國了，找不到人，緣分總是這么巧的在最應(yīng)該發(fā)生的時(shí)候推了我一把。那天正郁悶?zāi)?，找了個(gè)不打工的下午去觀音堂拜拜，然后就去fortunecenter吃東西。這個(gè)建筑里有很多素食館，有些對僧尼半價(jià)，有些對僧尼免費(fèi)，所以在這里能遇到很多僧尼。

    正吃飯呢，對面來了個(gè)穿著漢傳僧袍的和尚，年齡約60多歲的樣子。旁邊跟了個(gè)南傳服飾的小和尚，真是神奇的組合。剛好沒別的座位了，一老一少兩和尚問過我以后，在我的桌子對面坐下了，點(diǎn)了素食開始用餐。見我好奇，老和尚開始和我聊天，說他今天過來四馬路買香燭，遇上了這個(gè)尼泊爾小和尚，要幫他提東西，老和尚不會英文，但知道小和尚尊老的意思，就把買的東西都交給他提了。

    我和小和尚聊了會天，發(fā)現(xiàn)這是個(gè)非常有覺悟的實(shí)修僧人。因?yàn)樗麃硇录悠碌闹饕蚴菣z查他的腎臟，他把自己的一個(gè)腎捐出來了，定期體檢是無償捐腎后所得到的配套安排。20出頭的樣子，就有身體布施的覺悟，讓我非常佩服。老和尚聽我翻譯后，非常訝異，直接把小和尚提著的重物交給我了，讓我?guī)退没厮吕铩?br/>
    我有點(diǎn)無語，但又覺得沒什么，就跟著老和尚走了，小和尚也一路跟隨，說要看看新加坡的漢傳寺廟是什么樣子的。老和尚的廟在馬里士他，一個(gè)非常偏僻的巷子里，叫白云寺。整個(gè)寺廟就他一個(gè)人在，很小型的一個(gè)雙層寺廟。進(jìn)到寺里后，居然還有一個(gè)藏傳喇嘛在里面打盹。

    我一個(gè)機(jī)靈，心想這應(yīng)該就是天意吧，讓我遇到藏傳喇嘛，見過禮后。我開始把自己對于藏傳的灌頂一事好好地咨詢了一下藏傳喇嘛。喇嘛也不會中文，說的是英語，不知道他是怎么和漢傳老和尚溝通的，雖然只是掛單。喇嘛說：“嚴(yán)格來說，秘傳的咒，除了入室弟子，外人是沒什么機(jī)會聽到，都是口耳相傳，市面上流行的經(jīng)咒，都是普傳的，不需要擔(dān)憂是不是需要灌頂?！?br/>
    因?yàn)椴恢涝趺捶g大輪金剛陀羅尼，所以就沒有咨詢這個(gè)咒的真?zhèn)瘟耍ê笃诳催^慧律法師有科普過這個(gè)咒，他蠻推崇的）。但喇嘛的另一句話，讓我覺得醍醐灌頂，似乎真的是自己太執(zhí)著了，喇嘛說：“佛陀是慈悲的，他不會傳一個(gè)咒，而懲罰剛好不小心聽到的那個(gè)人，佛陀希望救渡大家，越能利益大家的，他越希望被人學(xué)會?！币痪湓?，直接就解了我的心結(jié)。何必執(zhí)著呢，所發(fā)生的，一定都是對我最好的不是嗎。