一宿無(wú)話(huà)，次日清晨韓冰安排楓帶著那兩個(gè)成年女人采摘青麻，扒皮做麻繩，自己帶領(lǐng)剩下的眾人在林子里尋找合適的倒伏大樹(shù)，取直徑二百毫米左右的各類(lèi)樹(shù)干，拖回來(lái)用石斧簡(jiǎn)單處理掉多余枝干，兩兩用麻繩聯(lián)結(jié)綁成一體，制成寬三米，長(zhǎng)五米的木筏子。樹(shù)干之間以蘆葦桿填實(shí)，上邊鋪上一層枯樹(shù)枝，樹(shù)枝上再鋪獸皮，這樣人坐上去就很安穩(wěn)還不會(huì)被水打濕。留出一塊一平方米的地方用碎石堆成高十公分的臺(tái)子，用來(lái)做為生火的灶臺(tái)。柴火不需要準(zhǔn)備很多，隨便停在那里都能搞到足夠的干柴。筏子前后左右各有一人手持長(zhǎng)長(zhǎng)松木桿，控制行船方向，水流過(guò)慢的地方開(kāi)可以提供助力。

    把所有物資都搬到筏子上，用繩子拴住，防止顛簸掉水里。韓冰讓所有人都上去順?biāo)?。那些?zhàn)狼和鹿可不習(xí)慣坐船，而且數(shù)量太多，木筏也不夠大，一股腦都上去非擠下去幾個(gè)不可。所以他就乘坐那頭雄鹿，引領(lǐng)群狼沿河隨行，剩下那兩頭雌鹿拖著爬犁跟進(jìn)，這樣遇到有看上眼的好東西還可以再拉點(diǎn)回去。

    楓很忙碌，那些她找回來(lái)的孩子大的跟她同歲，小的也就五六歲，都沒(méi)做過(guò)木筏，看著這個(gè)能在水中行走的東西十分驚奇。當(dāng)?shù)谝粋€(gè)趴在筏子邊上孩子發(fā)現(xiàn)水中游魚(yú)觸手可得的時(shí)候，就引得所有孩子都去看熱鬧，偏重導(dǎo)致筏子邊上的孩子差點(diǎn)掉水里，要不是楓手疾眼快后果可以想象。楓大聲呼喝讓這些同族伙伴都老實(shí)點(diǎn)，分開(kāi)坐在筏子四周，讓那兩個(gè)成年女人看著這些孩子。

    楓在后邊操著一根松木，另外三個(gè)同樣拿著木桿的男孩配合她控制方向。一開(kāi)始都很笨拙，木筏不是打轉(zhuǎn)就是擱淺，好在水流并不很快，水面也剛好不那么寬闊，不然這些家伙一天也走不了多遠(yuǎn)。行出不到十里地，就已經(jīng)能夠很好掌握，往后的行程才順利許多。

    韓冰在陸上，不時(shí)彎弓搭箭獵取山雞野兔，然后扔到筏子上，筏子上野人送給自己的兩個(gè)女孩負(fù)責(zé)收拾烤制。因?yàn)槎紱](méi)什么運(yùn)動(dòng)，所以每天只開(kāi)兩頓飯，其實(shí)他們?cè)诒粠?lái)之前都是有上頓沒(méi)下頓的，現(xiàn)在這條件已經(jīng)很滿(mǎn)足了。傍晚休息時(shí)，木筏靠岸，韓冰教他們用木尖槍扎魚(yú)和用帶來(lái)的網(wǎng)撈魚(yú)的技巧，于是晚上每人又多了一條烤魚(yú)吃。第二天一整天，筏子上捕魚(yú)就沒(méi)斷過(guò)，都沒(méi)地方放了還是樂(lè)此不疲，最后沒(méi)辦法只能把網(wǎng)獲的魚(yú)放生。

    這應(yīng)該是這世界第一批被放生的魚(yú)了，盡管此時(shí)佛道還沒(méi)產(chǎn)生。宗教信仰似乎也可以搞一搞，把他們那些亂七八糟的神統(tǒng)一一下，這對(duì)自己和師戰(zhàn)未來(lái)的統(tǒng)治以及對(duì)他們?nèi)诵曰脑觳粺o(wú)好處。韓冰經(jīng)過(guò)野人部落對(duì)自己膜拜那件事，已經(jīng)產(chǎn)生了創(chuàng)立宗教的念頭。

    宗教和拜神嚴(yán)格說(shuō)不是一回事，宗教可以說(shuō)是一種哲學(xué)信仰，是一種思想境界，是對(duì)整個(gè)世界的思考。無(wú)論儒教、道教、佛教還是基督教、***教，不管哪種其最終追求的結(jié)果都是“與天地參”。區(qū)別就是有教人入世法則，比如儒教、小乘佛教、基督教和***教，都?xì)w屬于“有”的境界；有教人出世法則，如道教、大乘佛教，都?xì)w屬于“無(wú)”的境界。而拜神純是一種因?yàn)閷?duì)未知的恐懼產(chǎn)生的愚昧想法和行為。以目前時(shí)代人類(lèi)的知識(shí)水平，最有效也最實(shí)用的就是先給眾人樹(shù)立一個(gè)能夠想象的，看得見(jiàn)摸得著的具體形象做為神，比如韓冰之于野人。創(chuàng)造出他們想象之外的物品或文化，就可以很容易得到他們的崇拜，借此引領(lǐng)人心歸附。

    這是個(gè)系統(tǒng)工程，需要師戰(zhàn)和韓冰密切合作才行。變魔術(shù)不能讓人看出來(lái)才是高人，否則就變成耍把式的地?cái)傌?，只能掙點(diǎn)小錢(qián)糊口。說(shuō)相聲還得有個(gè)好捧哏的逗哏才出彩，不相信就憑這倆高材生哥唱弟和的，還忽悠不住這些原始野人。

    一個(gè)問(wèn)題就是至今無(wú)法確定所處的年代，古書(shū)上對(duì)于北方歷史記載基本沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)內(nèi)容，考古成果只記得西邊內(nèi)蒙赤峰和遼寧朝陽(yáng)地區(qū)有個(gè)紅山文化，那是公元前五六千年的人類(lèi)族群遺跡，那些古人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入母系氏族，有了農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)?？墒菐煈?zhàn)上次遠(yuǎn)行并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)人類(lèi)?ài)欅E，所以還是沒(méi)法確定年代。而黃河兩岸是人類(lèi)最早定居，文明發(fā)展最快的地區(qū)，韓冰和師戰(zhàn)制定任何規(guī)劃必須考慮到那里的發(fā)展現(xiàn)狀，制定出相應(yīng)對(duì)策?？偛荒芨銇?lái)搞去兩個(gè)現(xiàn)代人建立的國(guó)家，讓一伙古人給甩在后邊，太給穿越人士丟臉了！

    但也不能拔苗助長(zhǎng)，過(guò)早讓未開(kāi)化的原始人類(lèi)進(jìn)入共產(chǎn)主義那也是個(gè)災(zāi)難，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹，沒(méi)經(jīng)過(guò)雙手的勞動(dòng)創(chuàng)造，得來(lái)的絕不會(huì)珍惜，快速毀滅將是必然結(jié)果。就好像現(xiàn)在的非洲，給了土著們糧食，于是他們發(fā)現(xiàn)了新的不挨餓的方法，也就不再考慮生產(chǎn)；給了土著們現(xiàn)代武器，于是他們有了更高效殺戮的手段，不用考慮部族人口問(wèn)題，搶就是了。而經(jīng)歷數(shù)千年演變的我們都老祖先卻早早就提出了“地勢(shì)坤，以厚德載物”和“止戈為武”的思想，兩相對(duì)比，高下立判。

    走一路想一路，韓冰想得腦袋都疼了，終于想明白一件事，什么都是扯淡，民以食為天，老子餓了該吃飯了。

    ，