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    以下是《重生大明之再整河山》（重生大明之再整河山第49章：三行火銃戰(zhàn)法）正文，天津請您欣賞！

    ()沐晟站在旁邊，沒有動，更沒有給校場內(nèi)的軍卒下令。朱允炆看著站著不動的沐晟，詫異的再次說：“沐晟，朕讓你演練三行火銃戰(zhàn)法，怎么還不動?！?br/>
    沐晟噗通就跪在地上，以頭磕地，不敢抬頭，回稟道：“請皇上治罪，臣不會三行火銃戰(zhàn)法?！?br/>
    朱允炆怒聲呵斥：“你說什么？你不會三行火銃戰(zhàn)法？當(dāng)年黔國公沐英，征戰(zhàn)云南，首創(chuàng)三行火銃戰(zhàn)法，擊退蠻夷象兵，平定云南。你怎么不會？難道你父親沒有給你教過嗎？”

    朱允炆聽沐晟說不會三行火銃戰(zhàn)法，那個心呀哇涼哇涼滴，朱允炆在京城在皇宮，盼呀盼呀，盼星星盼月亮，終于盼來沐晟進京，沒想到盼來一個效果不理想的火銃，還盼來一個不會三行火銃戰(zhàn)法的沐晟。真所謂希望越大，失望也就越大。

    沐晟趴在地上，顫聲回稟道：“皇上，臣愚鈍，臣以往很少跟隨父兄領(lǐng)兵出戰(zhàn)，建文元年，皇上降恩旨，臣承襲父兄黔國公爵位，這一年多以來，臣也練兵，但是不曾掌握三行火銃之法，只是聽家父略有談起，詳細(xì)使用臣確實不懂，請皇上治罪！”說的是真情實意，擺明糊弄朱允炆，不會三行火銃戰(zhàn)法確實讓朱允炆生氣，不過罪不至死，更別說死一萬次，能死一萬次的人，那就不是人，那是鬼！

    朱允炆強壓心中怒火，冷哼幾聲，對跪在地上的沐晟說：“別跪著，起來！讓眾軍士都各自歸營，讓人呈上一把火銃，還有火藥、鐵砂、引線，朕要仔細(xì)觀看。”說完，大步向軍營將領(lǐng)議事大堂走去。徐輝祖、卓敬、陳迪、沐晟等人都默默的跟在身后。

    朱允炆不想在眾軍士面前讓沐晟難看，如若那樣，一來顯示他這做皇上的沒有寬仁之心，二來有損沐晟軍中威信，一到相對私密的議事大堂，朱允炆臉sè滿怒氣，對著在座的人問道：“今rì沐晟已經(jīng)讓軍卒演練完畢火銃，火銃威力如何，可否使用，如何使用，你們都有什么看法？今rì議事，言者無罪。”

    朱允炆說完，底下的臣子有看著腳尖的，有交頭接耳議論的，還有四處打量看誰先說話，一時之間倒沒有一個人回應(yīng)。

    朱允炆拳頭握放幾次，緩解心中的怒氣，用目光把徐輝祖、卓敬、陳迪、沐晟、楊士奇等幾人掃視一遍。

    徐輝祖作為兵部尚書，神機營也算兵部的一部分，沐晟爵位再高，也是領(lǐng)軍將領(lǐng)，他這個兵部尚書不說話就不合情理。徐輝祖對朱允炆行禮之后說：“皇上，臣看過火銃演練之后，以木靶所示分析，火銃在三十步殺傷力最強，距離敵人越遠殺傷力減弱，和弓箭類似。從使用角度來看，在五十步距離是合適的使用范圍?？墒潜裙舐圆?，加上火銃使用繁瑣，軍中不宜大量配置。請皇上明察。”

    徐輝祖明顯的說一大堆沒有錯誤的廢話，見識不夠害死人呀！朱允炆對徐輝祖說的話不置可否，繼續(xù)問：“其他人有何見解？”

    中國人就這樣，沒人領(lǐng)頭說話時，大家都不說，一旦有一個人開口，就都搶著說話，朱允炆這次問完，下邊嗡嗡聲一片，都在談?wù)撨@事，不過都不大聲說，文臣拿架子等人問的臭毛病永遠也改不掉。

    朱允炆皺皺眉頭，非常厭惡這樣的議事氛圍，看陳迪一聲不吭，目不斜視的坐在那里，就問：“陳迪，你有何看法？”

    陳迪站起行禮，回答道：“皇上，尉繚子云‘故兵者，兇器也，爭者，逆德也’。國之寶在德不在險，在仁不在器，皇上應(yīng)該行仁政修德政，仁德之政行天下，狼毫三分，亦能擋百萬雄師?；疸|，兵之器爾，臣不曾聞，唐太宗無火銃之器，行仁德之政，四海臣服。請陛下三思！”

    陳迪說的時候，朱允炆剛才壓抑的火氣又竄上來，就如同火星上被傾倒一桶火油一樣，厲聲說道：“陳迪，你放肆！朕今rì巡視軍營，看著演練火器，就是不行德政？朕重新組建禁衣衛(wèi)，就算不行仁政？朕給你百萬狼毫，你能擊敗北方燕逆嗎？唐太宗囚父弒兄，那是仁德嗎？以朕看來，幾千年前的論語，把你讀傻了！來人，把陳迪給朕趕出去，跪在外邊涼快涼快，清醒一陣。”

    門外守衛(wèi)的儀鑾衛(wèi)走進來，拽著陳迪就架出去。朱允炆一肚子火氣，都不知道怎么發(fā)泄，現(xiàn)在想起為啥朱元璋動輒就執(zhí)行廷杖，打大臣的屁股，遇到像陳迪這樣的臣子，遲早就會被氣死。他們忠誠可嘉，不過那一份迂腐讓人恨得牙癢癢。

    永遠一副趾高氣揚站在道德的制高點上，指手畫腳說三道四。今天說皇上你要行仁政，明天喊皇上你要行德政，用仁德就天下無敵。你失敗了就是不行仁德，或者就是假仁假義，這種邏輯關(guān)系就好比佛家“心誠則靈”一樣，看著圓滿完美，不過就是詭辯之術(shù)，以點帶面，一葉障目不見森林，純屬迂腐。

    唐太宗李世民是虛心納諫，行過仁政也行過德政，不過他天可汗的名頭是行仁政德政換回來的嗎？沒有開國初期李靖、李績等人的邊疆殊死拼殺，何來天可汗的名頭永留史冊，沒打的周邊小國心驚膽戰(zhàn)，誰會到他面前畢恭畢敬，送上天可汗的名頭。

    后世儒者總是給皇上套上一個理想完美的仁德外衣，對于刀兵之事一概不聞不顧，然后固執(zhí)的用仁德的超高標(biāo)準(zhǔn)時時刻刻要求皇上。從來不用心看看，是什么在保護著一個可以讓他們高談仁德地方。

    就是討論一個火銃的使用利弊，也能拉扯到仁德執(zhí)政上邊去，朱允炆氣完又是一陣好笑，自從開始討論禁衣衛(wèi)組建，這陳迪就常常如此，朱允炆也練就一身來氣快去的也快的本事，不然讓這些腐儒給氣死那就太不劃算。

    陳迪被拉出去以后，其他人也都不敢亂發(fā)言，議事廳又陷入寂靜。朱允炆只好點名：“楊士奇，你覺得火銃是否可用？”

    楊士奇恭敬的回答：“啟奏皇上，火銃受天氣影響太大，遇到y(tǒng)īn雨天氣就沒法使用，對敵殺傷力不足，最主要的是cāo作繁復(fù)，沒有弓弩的速度快捷，臣以為不可以用。”

    “皇上，臣以為楊士奇只說對了一半。”楊士奇剛說完，兵部那些主事堂官里，站起一個人，不到三十歲的樣子，和沐晟年齡差不多。

    “哦，只說對一半？”朱允炆也覺得有趣，繼續(xù)問：“那另一半呢？”

    “皇上，火銃的缺點不足，楊大人說的很對，可是有一樣事楊大人有沒有想過？”那個人略作停頓，自己回答自己的問題：“弓弩雖然沒有火銃那樣的缺點，可是弓弩使用時間已經(jīng)很長。遠古歌謠相傳‘?dāng)嘀?、續(xù)住、飛土、逐肉’，遠古先民就開始使用最簡單的弓箭，商湯伐桀周王伐紂，都在使用弩箭，直到現(xiàn)在還是用弓箭。幾千年的時間，都是用弓箭攻伐打仗，沒有多少改進，同樣弓箭的使用也到了極致，沒有任何可以提升的空間。相反，火銃使用也就不到一百年時間，還有很大的改良提升空間，若是能加以改進，說不定可以發(fā)揮更大的威力?！?br/>
    朱允炆聽完，不由得拍手稱贊：“此論有新意，非常有新意，你叫什么名字？”

    那個官員恭敬的回答：“皇上，微臣叫楊榮，現(xiàn)在是兵部職方司郎中?！?br/>
    “楊榮，就是八月調(diào)入兵部的楊榮，是今年chūn闈中榜進士？”朱允炆想起來楊榮是何許人，當(dāng)rì他盤點可用之人，楊榮、胡濙都在他腦海中出現(xiàn)過，考慮到他們兩個都是剛考中進士，還需要歷練，才先后調(diào)入兵部，胡濙昨天又從兵部調(diào)入禁衣衛(wèi)，朝中那些如陳迪一般的老人，真是不好用，只能讓這些年輕人盡快上位，也許會有意外收獲。

    “楊榮，你的議論很有新意，不錯，看來在兵部沒有白呆。為政者必須時刻謹(jǐn)記，道德文章是朝廷需要的，練兵備戰(zhàn)也是朝廷的重務(wù)。為政者更不可以固步自封、泥古不化，憑借半部《論語》治不了天下?！敝煸蕿砂褩顦s夸獎一番，對這個歷史上永樂七閣臣，三楊內(nèi)閣之一，通曉兵務(wù)政事的楊榮，朱允炆還是給予厚望。

    朱允炆剛把楊榮夸獎完，卓敬說出他的見解：“皇上，火銃使用弊端較多，即便是讓工匠加以改進，也需要很長時間才會有成果。現(xiàn)在正是朝廷用兵之際，可否將火銃改進之事暫時延后，等到來rì在做安排?！?br/>
    卓敬這話就說的好聽，不單單是好聽，關(guān)鍵是他懂得事情輕重緩急，并不是一味的因為弊端不用，或者拉出一大堆道德概念批判一番。這種不獻媚、不逢迎、不保守、知輕重、明緩急的人，才是國家需要的人才。

    “卓敬所言甚是，火銃使用弊端太多，短時間內(nèi)改善火銃xìng能，可能xìng不大。不過并不是沒有方法，已故黔國公沐英發(fā)明的三行火銃戰(zhàn)法，可以避免這種弊端，就是采用較好的使用方式來掩蓋火銃本身xìng能的不足！”朱允炆緩緩的說。

    底下群臣，雖說大多是隸屬兵部，不過基本上都是讀書考試獲得的職位，對于火銃之類的兵器，說不定都沒有見過，即便是徐輝祖、沐晟這兩個將二代，也是不了解。朱允炆沒有辦法在技術(shù)上通過引導(dǎo)讓在座的人明白，只好不厭其煩的講解。

    大明開國以來，善于使用火器的將領(lǐng)，一位是寧河王鄧愈，另一位是黔寧王沐英，特別是黔寧王沐英，率軍平定云南，遇到蠻夷象兵，大象皮糙肉厚，不畏刀箭，力大無窮奔襲踐踏非人力可以抵擋。沐王爺首創(chuàng)三行火銃戰(zhàn)法，以火銃爆炸的巨聲、硝煙味以及鐵砂穿透力，使得大象受驚，調(diào)頭跑回本陣，蠻夷死傷無數(shù)。

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