?高臥九重云蒲團(tuán)了道真天地玄黃外吾當(dāng)掌教尊盤古生太極兩儀四象循一道傳三友二教闡截分玄門都領(lǐng)袖一炁[qi]化鴻鈞這個(gè)詩(shī)句雖然是《封神演義》的詩(shī)句，不過(guò)王林卻是獲悉的很，沒(méi)辦法，中二少年怎么能不了解一下神話之內(nèi)的呢？身在帝都卻是衣食無(wú)憂，無(wú)拘無(wú)束，雖然也算是寄人籬下但是誰(shuí)讓自己牛*呢？

    “那幾個(gè)家伙對(duì)我無(wú)事獻(xiàn)殷勤，絕對(duì)有問(wèn)題。不過(guò)好處嘛，拿了就拿了，有本事來(lái)干我啊。”

    王林還在這里胡思亂想，但是卻不知道，自己惹麻煩了。

    七個(gè)人，說(shuō)多不多說(shuō)少也不少。無(wú)緣無(wú)故的消失，難道沒(méi)人報(bào)案嗎？人員不明原因失蹤報(bào)案?家人、親友走失、失蹤，是不幸的事情。事情如果發(fā)生了，一定要冷靜面對(duì)，盡快采取補(bǔ)救措施，想辦法找到人。同時(shí)努力將不幸的事情造成的危害、損失控制在最小。一、措施一：打”110電話”，如果走失時(shí)間不長(zhǎng)，直接打”110”電話可以在最短的時(shí)間內(nèi)爭(zhēng)取更多人的幫助，而且效果不錯(cuò)。二、措施二：（一）、如果人員走失、失蹤時(shí)間較長(zhǎng)，可以到失蹤人員的戶籍所在地的派出所報(bào)案，失蹤地不能確定的，由失蹤人員居住地派出所受理。凡是符合條件的，派出所將根據(jù)公安部下發(fā)的《公安機(jī)關(guān)查找疑似被侵害失蹤人員信息工作規(guī)定（試行）》的要求進(jìn)行登記。按照《工作規(guī)定》的要求：信息登記需要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格審核，可以登記疑似被侵害失蹤人員，是指具有以下情形之一，可能遭到犯罪行為侵害而下落不明的人員：（一）失蹤現(xiàn)場(chǎng)有明顯的侵害跡象的；（二）有證人證明失蹤人員遭到侵害的；（三）人與機(jī)動(dòng)車一起失蹤或攜帶大量財(cái)物失蹤的；（四）不滿14周歲的未成年人失蹤超過(guò)48小時(shí)的；（五）失蹤人員在失蹤前與他人有重大矛盾糾紛的；（六）失蹤原因不明，失蹤時(shí)間超過(guò)3個(gè)月的；（七）其他疑似被侵害的。（二）、公安機(jī)關(guān)進(jìn)行登記受理時(shí)，報(bào)案人必須出具失蹤人員的有效身份證明。無(wú)法出具證明的，應(yīng)當(dāng)在記錄中注明。登記受理后，受理單位應(yīng)當(dāng)向報(bào)案人出具回執(zhí)，并告知報(bào)案人如有失蹤人員下落，立即向受理報(bào)案部門報(bào)告。（三）、在征得失蹤人員親屬同意后，可以按規(guī)定采集dna血樣，進(jìn)行dna檢測(cè)。刑事科學(xué)技術(shù)部門負(fù)責(zé)dna檢材的管理、檢驗(yàn)工作。（四）、公安機(jī)關(guān)有義務(wù)向報(bào)案人、失蹤人員親屬及其他關(guān)系人調(diào)查失蹤人員情況，重要情況應(yīng)當(dāng)制作詢問(wèn)筆錄。（五）、經(jīng)過(guò)調(diào)查尋找，刑偵部門認(rèn)為屬于本規(guī)定所稱疑似被侵害失蹤人員的，才能填寫《疑似被侵害失蹤人員信息登記/撤銷表》。風(fēng)波（魯迅的作品）編輯風(fēng)波詞語(yǔ)解釋為一件特殊，意外的事，比喻生活或命運(yùn)中所遭遇的不幸或盛衰變遷。而魯迅筆下的《風(fēng)波[1]》出自《吶喊》一書(shū)，描寫1917年張勛復(fù)辟事件在江南某水鄉(xiāng)所引起的一場(chǎng)關(guān)于辮子的風(fēng)波，以小見(jiàn)大，展示了辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村的封閉，愚昧，保守的沉重氛圍，帝制余孽還在向農(nóng)民肆虐，農(nóng)民還處于封建勢(shì)力和封建思想的統(tǒng)治和控制之下，愚昧落后，冷漠保守，缺乏民族主義覺(jué)悟。說(shuō)明辛亥革命并沒(méi)有給封建統(tǒng)治下的中國(guó)農(nóng)村帶來(lái)真正的變革，今后的社會(huì)革命，若不能喚醒民眾，是難以成功的。

    中文名稱風(fēng)波語(yǔ)言中文類別作者魯迅目錄1原文2注釋3賞析4作者簡(jiǎn)介1原文編輯

    臨河的土場(chǎng)上，太陽(yáng)漸漸的2收了他通黃的光線了。場(chǎng)邊靠河的烏桕樹(shù)葉，干巴巴的才喘過(guò)氣來(lái)，幾個(gè)花腳蚊子在下面哼著飛舞。面河的農(nóng)家的煙突里，逐漸減少了炊煙，女人孩子們都在自己門口的土場(chǎng)上潑些水，放下小桌子和矮凳；人知道，這已經(jīng)是晚飯的時(shí)候了。

    老人男人坐在矮凳上，搖著大芭蕉扇閑談，孩子飛也似的跑，或者蹲在烏桕樹(shù)下賭玩石子。女人端出烏黑的蒸干菜和松花黃的米飯，熱蓬蓬冒煙。河里駛過(guò)文人的酒船，文豪見(jiàn)了，大發(fā)詩(shī)興，說(shuō)，3“無(wú)思無(wú)慮，這真是田家樂(lè)呵！”

    但文豪的話有些不合事實(shí)，就因?yàn)樗麄儧](méi)有聽(tīng)到九斤老太的話。這時(shí)候，九斤老太正在大怒，拿破芭蕉扇敲著凳腳說(shuō)：“我活到七十九歲了，活夠了，不愿意眼見(jiàn)這些敗家相，——還是死的好。立刻就要吃飯了，還吃炒豆子，吃窮了一家子！”

    伊的曾孫女兒六斤捏著一把豆，正從對(duì)面跑來(lái)，見(jiàn)這情形，便直奔河邊，藏在烏桕樹(shù)后，伸出雙丫角的小頭，大聲說(shuō)，“這老不死的！”

    九斤老太雖然高壽，耳朵卻還不很聾，但也沒(méi)有聽(tīng)到孩子的話，仍舊自己說(shuō)，“這真是一代不如一代！”

    這村莊的習(xí)慣有點(diǎn)特別，女人生下孩子，多喜歡用秤稱了輕重，便用斤數(shù)當(dāng)作小名。九斤老太自從慶祝了五十大壽以后，便漸漸的變了不平家，常說(shuō)伊年青的時(shí)候，天氣沒(méi)有現(xiàn)在這般熱，豆子也沒(méi)有現(xiàn)在這般硬；總之現(xiàn)在的時(shí)世是不對(duì)了。何況六斤比伊的曾祖，少了三斤，比伊父親七斤，又少了一斤，這真是一條顛撲不破的實(shí)例。所以伊又用勁說(shuō)，“這真是一代不如一代！”

    伊的兒媳4七斤嫂子正捧著飯籃走到桌邊，便將飯籃在桌上一摔，憤憤的說(shuō)，“你老人家又這么說(shuō)了。六斤生下來(lái)的時(shí)候，不是六斤五兩么？你家的秤又是私秤，加重稱，十八兩秤；用了準(zhǔn)十六，我們的六斤該有七斤多哩。我想便是太公和公公，也不見(jiàn)得正是九斤八斤十足，用的秤也許是十四兩……”

    “一代不如一代！”

    七斤嫂還沒(méi)有答話，忽然看見(jiàn)七斤從小巷口轉(zhuǎn)出，便移了方向，對(duì)他嚷道，“你這死尸怎么這時(shí)候才回來(lái)，死到那里去了！不管人家等著你開(kāi)飯！”

    七斤雖然住在農(nóng)村，卻早有些飛黃騰達(dá)的意思。從他的祖父到他，三代不捏鋤頭柄了；他也照例的幫人撐著航船，每日一回，早晨從魯鎮(zhèn)進(jìn)城，傍晚又回到魯鎮(zhèn)，因此很知道些時(shí)事：例如什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，閨女生了一個(gè)夜叉5之類。他在村人里面，的確已經(jīng)是一名出場(chǎng)人物了。但夏天吃飯不點(diǎn)燈，卻還守著農(nóng)家習(xí)慣，所以回家太遲，是該罵的。

    七斤一手捏著象牙嘴白銅斗六尺多長(zhǎng)的湘妃竹煙管，低著頭，慢慢地走來(lái)，坐在矮凳上。六斤也趁勢(shì)溜出，坐在他身邊，叫他爹爹。七斤沒(méi)有應(yīng)。

    “一代不如一代！”九斤老太說(shuō)。

    七斤慢慢地抬起頭來(lái)，嘆一口氣說(shuō)，“皇帝坐了龍庭了。”

    七斤嫂呆了一刻，忽而恍然大悟的道，“這可好了，這不是又要皇恩大赦6了么！”

    七斤又嘆一口氣，說(shuō)，“我沒(méi)有辮子7?！?br/>
    “皇帝要辮子么？”

    “皇帝要辮子?！?br/>
    “你怎么知道呢？”七斤嫂有些著急，趕忙的問(wèn)。

    “咸亨酒店里的人，都說(shuō)要的。”

    七斤嫂這時(shí)從直覺(jué)上覺(jué)得事情似乎有些不妙了，因?yàn)橄毯嗑频晔窍㈧`通的所在。伊一轉(zhuǎn)眼瞥見(jiàn)七斤的光頭，便忍不住動(dòng)怒，怪他恨他怨他；忽然又絕望起來(lái)，裝好一碗飯，搡8在七斤的面前道，“還是趕快吃你的飯罷！哭喪著臉，就會(huì)長(zhǎng)出辮子來(lái)么？”

    太陽(yáng)收盡了他最末的光線了，水面暗暗地回復(fù)過(guò)涼氣來(lái)；土場(chǎng)上一片碗筷聲響，人人的脊梁上又都吐出汗粒。七斤嫂吃完三碗飯，偶然抬起頭，心坎里便禁不住突突地發(fā)跳。伊透過(guò)烏桕葉，看見(jiàn)又矮又胖的趙七爺正從獨(dú)木橋上走來(lái)，而且穿著寶藍(lán)色竹布的長(zhǎng)衫。

    趙七爺是鄰村茂源酒店的主人，又是這三十里方圓以內(nèi)的唯一的出色人物兼學(xué)問(wèn)家；因?yàn)橛袑W(xué)問(wèn)，所以又有些遺老的臭味。他有十多本金圣嘆批評(píng)的《三國(guó)志》9，時(shí)常坐著一個(gè)字一個(gè)字的讀；他不但能說(shuō)出五虎將姓名，甚而至于還知道黃忠表字漢升和馬超表字孟起。革命以后，他便將辮子盤在《三國(guó)演義》，不是史書(shū)《三國(guó)志》。金圣嘆（1609—1661），明末清初文人，曾批注《水滸》、《西廂記》等書(shū)，但是不曾批注過(guò)《三國(guó)演義》。后人曾偽托金圣嘆的名義為《三國(guó)演義》一書(shū)作序和附加評(píng)語(yǔ)，故有此說(shuō)。

    10張大帥：指張勛（1854—1923），江西奉新人，北洋軍閥之一。原為清朝軍官，辛亥革命后，他和所部官兵仍留著辮子，表示忠于清王朝，被稱為辮子軍。一九一七年七月一日他在北京扶持清廢帝溥儀復(fù)辟，七月十二日即告失敗。

    11計(jì)畫：同“計(jì)劃”。

    12十八個(gè)銅釘：據(jù)上文應(yīng)是“十六個(gè)”。作者在一九二六年十一月二十三日致李霽野的信中曾說(shuō)：“六斤家只有這一個(gè)釘過(guò)的碗，釘是十六或十八，我也記不清了?？傊畠蓴?shù)之一是錯(cuò)的，請(qǐng)改成一律?！?br/>
    13據(jù)《魯迅日記》，本篇當(dāng)作于一九二○年八月五日。

    3賞析編輯

    辮子，曾是清王朝統(tǒng)治建立和消亡的標(biāo)志之一；在魯迅眼里，又是傳統(tǒng)文化和國(guó)民精神枷鎖的一種象征，是國(guó)民革命與危機(jī)的一種征兆.這篇通過(guò)對(duì)江南水鄉(xiāng)中一場(chǎng)辮子風(fēng)波的描述，展示了辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌，揭示了缺乏精神信仰和追求的國(guó)民性弱點(diǎn).〇主題：同時(shí)，作品圍繞辮子危機(jī)，揭示了這個(gè)事件的實(shí)質(zhì)，及復(fù)辟終究阻擋不了歷史前進(jìn)的步伐，沉渣短暫的泛起之后，終究要被重新淘汰。

    〇結(jié)構(gòu)本文共分四個(gè)部分。第一部分又分三層，第一部分寫景，寫晚餐前恬靜的田園風(fēng)光：第二層寫家庭中婆媳之間的爭(zhēng)執(zhí)；第三層寫七斤和七斤嫂聽(tīng)說(shuō)皇帝又要坐龍庭，因?yàn)闆](méi)有辮子而苦惱。第二部分寫封建遺老趙七爺、八一嫂、眾鄉(xiāng)民圍繞辮子問(wèn)題展開(kāi)的一場(chǎng)爭(zhēng)辯。第三部分寫村民對(duì)七斤的疏遠(yuǎn)和七斤家境的黯淡。第四部分寫張勛復(fù)辟失敗，皇帝不坐龍庭了，村里有一切如舊，趙七爺?shù)霓p子又盤到頭頂上，七斤又受到了眾人的尊敬，生活并沒(méi)有發(fā)生什么變化。

    〇人物：七斤：是當(dāng)?shù)刂囊?jiàn)過(guò)世面的；出場(chǎng)人物，甚至于受到眾人尊敬，有相當(dāng)?shù)拇龅?然而他聽(tīng)到皇帝坐龍庭的消息后的垂頭喪氣，對(duì)妻子責(zé)罵時(shí)的隱忍，遷怒于女兒時(shí)的內(nèi)心郁悶，實(shí)際上卻顯示著他是一個(gè)麻木、膽怯、愚昧、盲從，政治上無(wú)知，，毫無(wú)民主主義覺(jué)悟是當(dāng)時(shí)農(nóng)民的典型形象。

    七斤嫂：潑辣粗俗，伶牙俐齒，恨棒打人，出語(yǔ)刻毒；好勝壓人，強(qiáng)詞奪理，不為人后，并無(wú)一般農(nóng)村婦女的誠(chéng)厚.她與八一嫂，九斤老太等其它人物一樣，依然自私，落后，愚昧，麻木，生活在渾渾噩噩的不覺(jué)悟狀態(tài)之中.趙七爺：是一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)，精神貧乏，空虛，善于韜晦且陰險(xiǎn)兇狠，時(shí)刻夢(mèng)想復(fù)辟的封建遺老.他的咄咄*人的言語(yǔ)，恫嚇，欺騙的舉動(dòng)，說(shuō)明封建復(fù)辟勢(shì)力企圖卷土重來(lái)的**與野心.是一個(gè)陳腐守舊的頑固派的形象。他雖與七斤等人處于不同的社會(huì)階層，但在一定意義上，他與七斤等人一樣，同是**統(tǒng)治下無(wú)信仰，無(wú)特*的子民，他的被人尊敬，從另一個(gè)角度說(shuō)明了辛亥革命的不徹底性.九斤老太：是老一代保守思想的代表人物，盲目留戀過(guò)去的一切。九斤老太的口頭禪“一代不如一代”不是簡(jiǎn)單的寫她不滿的情緒，而是要揭示出陳舊腐朽的保守觀念，從中也能看出農(nóng)民的狹隘性。魯迅把國(guó)粹家“一代不如一代”的論調(diào)折射九斤老太的身上，表現(xiàn)了對(duì)復(fù)古家、國(guó)粹家的一種諷刺。

    作品中眾多人物都是性格鮮明，語(yǔ)言極富個(gè)性，真實(shí)地再現(xiàn)了典型環(huán)境中的典型人物。通過(guò)這樣的人物形象地表明：辛亥革命后的中國(guó)，缺乏堅(jiān)執(zhí)信仰和殉道精神的民眾，與革命仍然極其隔膜，離革命實(shí)在還很遙遠(yuǎn)；民眾這樣不覺(jué)悟，是辛亥革命及其他一切變革終將失敗的根本原因，也是類似辮子風(fēng)波的悲劇不斷上演的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ).〇藝術(shù)：在總體上運(yùn)用白描手法塑造人物.通過(guò)富有個(gè)性色彩和鄉(xiāng)土氣息的人物對(duì)話來(lái)刻畫人物性格，如把趙七爺欺騙農(nóng)民，頭腦頑固不化，卻又不學(xué)無(wú)術(shù)的形象刻畫得惟妙惟肖。其次是通過(guò)細(xì)節(jié)描寫來(lái)揭示人物的內(nèi)在心理。如寫七斤的長(zhǎng)煙管，從煙管的刻意反復(fù)交代就清楚地點(diǎn)明了他得意時(shí)目中無(wú)人，無(wú)知淺薄，失意時(shí)又一籌莫展，心中惶恐慌亂的心理變化。再次作品開(kāi)頭的環(huán)境描繪和場(chǎng)面描寫，不僅是一幅充滿地方色彩和生活氣息的風(fēng)景畫和風(fēng)俗畫，而且以其場(chǎng)景的恬靜，與結(jié)尾相呼應(yīng)，對(duì)辮子風(fēng)波的波瀾起伏起到了對(duì)比襯托作用.本文所設(shè)置的人物與人物之間的關(guān)系，更加值得我們推重。本文中出現(xiàn)的人物，大致可以分為兩組：趙七爺與七斤、七斤嫂，九斤老太與六斤。前者，七斤、七斤嫂與趙七爺雖分屬不同的社會(huì)階級(jí)，但是七斤和七斤嫂渾渾噩噩，一事當(dāng)前只是知道保身活命，絕無(wú)反抗意識(shí)。因此七斤、七斤嫂就與趙七爺一樣，無(wú)形中也成為了張勛復(fù)辟的社會(huì)基礎(chǔ)。后者，盡管在九斤老太的眼中，六斤是一副“敗家相”。而六斤則罵九斤老太“這老不死的！”，但是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)氛圍里，六斤也只能淪為九斤老太的翻版，走她的前輩所走的路。因此，人物與人物相互比照、映襯，都極其形象而深刻地演繹了本文的主題。

    〇以斤數(shù)命名含義舊中國(guó)，下層勞動(dòng)人民衣不蔽體，食不果腹，其取名往往只是便于呼叫而已，所以，他們的取名常常體現(xiàn)了社會(huì)的殘酷、人民生活的悲慘。如江浙一帶舊俗，嬰兒生下來(lái)常用秤稱重量，而這嬰兒落地的重量便成了該人物終生的稱呼符號(hào)。如《風(fēng)波》中的“七斤”、“六斤”等。至于《社戲》中的“八公公”、“六一公公”的取名，更是對(duì)封建社會(huì)等級(jí)制度的有力控訴。