《舍利弗問經(jīng)》記載：“緊那羅神者。昔好勸人發(fā)菩提心。未正其志。逐諸邪行。故得今身�！�
因其頭上長(zhǎng)角又被稱為“人非人”。此外緊那羅還有男女之分，男性長(zhǎng)一馬頭，女性相貌端莊，聲音絕美。在中國(guó)佛教里，緊那羅曾化為少林寺香積廚火頭老和尚，持三尺撥火棍打退圍寺的紅巾軍，因之被少林寺尊為護(hù)法伽藍(lán)，又稱其為“監(jiān)齋菩薩”。
維摩經(jīng)卷一亦謂，夜叉有三種，即:（一）地夜叉，（二）虛空夜叉，（三）天夜叉。地夜叉因施財(cái)，故不能飛空；天夜叉因施車馬，故能飛行。此外，諸夜叉神飛行于空中之記述，于諸經(jīng)中�？梢娭�。
《舍利弗問經(jīng)》云：“夜叉神者。好大布施。或先損害。后加饒益。隨功勝負(fù)。故在天上空中地下�！�
《大智度論》云：“多瞋佷戾、嗜好酒肉之人而行布施，墮地夜叉鬼中，常得種種歡樂、音樂、飲食。”
“有人剛愎強(qiáng)梁而能布施，車馬代步，墮虛空夜叉中而有大力，所至如風(fēng)�！�
“有人妒心好諍，而能以好房舍、臥具、衣服、飲食布施，故生宮觀飛行夜叉中，有種種娛樂便身之物。”
以前古代為什么有記載僵尸，外國(guó)記載喪尸，這不是虛構(gòu)的，是真的見過(guò)這生物，只是不知道他們是什么，電視劇里面演的夸張了些，會(huì)飛的僵尸其實(shí)就是飛行夜叉，在地下行走的就是地行夜叉，其實(shí)喪尸或者僵尸都是夜叉。
摩呼羅伽：莫呼洛迦，譯作大腹行、大智行、大智腹行、大蟒、大蟒蛇、大蟒神�！毒S摩經(jīng)略疏》卷二云∶摩侯羅伽，此是蟒神，亦云地龍，無(wú)足腹行神，即世間廟神，受人酒肉悉入蟒腹。毀戒邪諂，多嗔少施，貪嗜酒肉，戒緩墮鬼神，多嗔蟲入其身而唼食之。此以摩侯羅伽為無(wú)足、腹行之蟒神。大蟒神，人身蛇首，這個(gè)就是女媧真實(shí)存在的，但泥土造人就是神話了，佛在起世經(jīng)講，人從光音天來(lái)，光音天從哪里來(lái)，從業(yè)來(lái)，一切眾生都是業(yè)所生，業(yè)所化，非神佛創(chuàng)造的。
現(xiàn)在大家明白了，為什么古人會(huì)雕刻人頭蛇身，或者人頭馬身，或者獅身人面像，因?yàn)楣湃艘娺^(guò)這些生物，但不知道怎么稱呼，但又把他們雕刻出來(lái)。其時(shí)那些生物是六道輪回的眾生，皈依三寶，屬于佛教的八部天龍。
“八部天龍”，又稱為天龍八部、龍神八部、八部眾，這些名詞出于佛經(jīng)。許多大乘佛經(jīng)敘述佛向諸菩薩、比丘等說(shuō)法時(shí)，常有天龍八部參與聽法。八部天龍包括八種神道怪物，因?yàn)椤疤毂姟奔啊褒埍姟弊顬橹匾�，所以稱為“天龍八部”。八部者，一天眾，二龍眾、三夜叉、四乾達(dá)婆、五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩呼羅迦。
至于玉皇大帝也是存在的，在佛經(jīng)里面稱呼為帝釋天。
上帝也是存在的，在佛經(jīng)里面稱呼為梵天，《起世經(jīng)》卷一中這樣的記載。有一天佛的弟子們向佛祖請(qǐng)教，我們天與地是怎么出現(xiàn)的？我們這個(gè)世界為什么會(huì)毀滅，毀滅以后為什么又會(huì)重新出現(xiàn)？為什么出現(xiàn)以后又會(huì)存在很久……？等問題。
佛祖在回答他們的問題當(dāng)中，說(shuō)了這樣一段話：“諸比丘：于梵世中，有一梵王，威力最強(qiáng)，無(wú)能降伏，統(tǒng)攝千梵自在王領(lǐng)。云‘我能作能化能幻’。云‘我如父。于諸事中�！宰魅缡菓x大語(yǔ)已，即生我慢。如來(lái)不爾。所以者何？一切世間，各隨業(yè)力，現(xiàn)起成立�！�
翻譯成白話文的意思是：各位同學(xué)，在梵天上，有一位梵王大帝，他的神威力量最強(qiáng)大，沒有什么是他降伏不了的，他是統(tǒng)轄著一千個(gè)梵天世界的自在王首領(lǐng)。他自稱：“我能創(chuàng)造一切，能改變一切，能毀滅一切。在萬(wàn)事萬(wàn)物中，我就像父親一樣�！彼f(shuō)出這樣驕傲自大的話，就生出了我慢之心。如來(lái)卻不這樣自夸，不這樣認(rèn)為。為什么呢？如來(lái)所說(shuō)，世間上的一切，都是隨著各自的業(yè)力才產(chǎn)生出現(xiàn)的�？梢�，如來(lái)承認(rèn)有神力強(qiáng)大的上帝存在，只不過(guò)如來(lái)并不認(rèn)為這位上帝像他自稱的那樣，是天父，是萬(wàn)能的，能創(chuàng)造一切，改變一切。如來(lái)認(rèn)為，事物的產(chǎn)生、發(fā)展和變化是各自的業(yè)力所為，是受因果法則的支配的。您如果想了解佛祖是如何向弟子們講解我們這個(gè)世界的來(lái)龍去脈，就請(qǐng)閱讀《起世經(jīng)》。
并非上帝或者神佛創(chuàng)造了世間。一切眾生都是業(yè)所生，業(yè)所化，非神佛創(chuàng)造的。
若人欲了知，三世一切佛，應(yīng)觀法界性，一切唯心造。