“除了我修改的那部分之外，符箓的其它方面都沒什么問題。”

    在幫裴文德檢查完所有可能存在的隱患之后，小青便利索的讓開了位置，一臉好奇的看著對(duì)方接下來打算怎么做。

    利用“維生艙”穩(wěn)住畢星姐弟的魂魄只是第一步。

    如何將其神魂分離、分別賦予等量的靈魂和肉身才是關(guān)鍵。

    “呼！”

    深深的呼出一口濁氣，裴文德沒有再說什么，而是全神貫注的將精力集中到了“維生艙”上。

    “大威天龍、世尊地藏，大羅法咒、般若諸佛！”

    伴隨著心咒的響起，金色的結(jié)界自裴文德體內(nèi)展開，然后迅速的就籠罩了整個(gè)屋子。

    緊隨其后的莫呼洛迦則自其天靈蓋鉆出，發(fā)出了一陣攪動(dòng)天地元?dú)獾臒o聲咆哮。

    昂！

    頭上是如鋼鐵般菱角分明的犄角、兩側(cè)則是無風(fēng)飛舞的修長鬢發(fā)……

    以元神姿態(tài)顯化的莫呼洛迦比以往的任何一次都要更加威嚴(yán)、莊重，唯有那不變的猙獰訴說著祂那暴虐的本質(zhì)。

    尤其是那一根根比荊棘還有鋒利的背刺，順著脊椎一路從腦后延伸至尾部，給這尊黑色的無爪惡蛟又平添了幾分恐怖。

    然而，這還不算完。

    因?yàn)榕嵛牡逻@次召喚出莫呼洛迦可不是為了戰(zhàn)斗，而是希望以此為“媒介”化身成為真正的人身神。

    人身神，顧名思義就是擁有著人類之身的神靈。

    或者換種說法，就是在活著的時(shí)候擁有神靈之力的人。

    在一眾修行者中，這種情況通常又被稱為白日飛升、肉身成圣，是修行者們成就陰神、法相的一種捷徑。

    只是這種“捷徑”與常規(guī)意義上的捷徑不同，不是任何人都有資格走的。

    唯有那些天賦異稟，能夠同時(shí)兼容自身道行與神道香火的存在，才有資格就這條成就陰神、法相的捷徑。

    就好比現(xiàn)在的裴文德，他現(xiàn)在完全可以借助神道香火之力，徹底化身為大蟒蛇神。

    如此一來，裴文德將得到神格的加持，以“大蟒蛇神”之名跳出生死輪回、從此逍遙三界。

    奈何裴文德并不是單純的道家修行者，他同時(shí)還修行了佛家的金身。

    不管是以佛家金身晉級(jí)八部天眾，亦或是以道家元神成就龍王神位，都不是裴文德想要的。

    佛道同修的裴文德兩者都想要，且兩者都能要。

    畢竟如今的修行之法都是前人總結(jié)、歸納出來的，裴文德完全有信心在這個(gè)基礎(chǔ)上走出屬于自己的道路。

    所以裴文德現(xiàn)在所做的，僅僅只是以元神容納神性，暫時(shí)令莫呼洛迦化作那尊不知名的大蟒蛇神。

    ……………………………………………………………………………………………………

    轟隆隆……

    在一聲響亮的晴天霹靂過后，風(fēng)起云涌的元?dú)忾_始在莫呼洛迦的身上匯聚。

    站在一旁的小青只覺得眼前一花，金色的結(jié)界之中便出現(xiàn)了宛如神靈現(xiàn)世般的異象，以及隨之而來的陣陣異香。

    呼！

    在小青的目之所及之處，朵朵蓮花在結(jié)界之中涌現(xiàn)、綻放，而那些異香就是從蓮花中散發(fā)出來的。

    “那是？”

    竭力的睜大自己的雙眼，小青恍惚間仿佛看到了一尊自己從未見過的威嚴(yán)神明。

    那是一尊暴虐、威嚴(yán)的蛇首神靈。

    祂在本質(zhì)上是介于有、無之間的存在，物質(zhì)世界無法洞悉其存在，靈覺感知亦無法觀測(cè)到祂的形態(tài)……

    但是借助莫呼洛迦這個(gè)媒介，這尊脫胎于最低劣、最低等的爬行動(dòng)物，卻擁有著“無足腹行之神”美譽(yù)的神明首次現(xiàn)身在了物質(zhì)世界。

    “三位一體？”

    望著那尊現(xiàn)在或許可以被稱之為“莫呼洛迦”的大蟒蛇神，小青終于明白裴文德為什么有把握將萍翳、畢星姐弟的人格意識(shí)分離了。

    因?yàn)榇丝田@化在小青面前的根本就不是單獨(dú)的一尊神明，而是一尊以三種不同姿態(tài)、應(yīng)身顯化的神明。

    正中央的是最初的蛇神，亦可以被視為蛇神本尊。

    這尊蛇神的出處已然未可知了，但大蟒蛇神的神性與神格皆源自于祂。

    祂樣貌是典型的人身蛇首，只見其兩手屈臂，作拳舒頭指當(dāng)胸，豎左膝而坐，懶散之余卻又不失威嚴(yán)。

    而在這尊原始蛇神的左側(cè)，則是眾生欲念所化的應(yīng)身。

    祂是所有信仰大蟒蛇神的信徒們，這千百年來欲望的具現(xiàn)化。

    其雖然擁有人形卻頭戴蛇冠，手持三叉長戟，呈現(xiàn)出放縱、肅穆之色，盡顯神靈那高高在上的威

    而在原始蛇神右側(cè)的那尊應(yīng)身，卻是其被諸佛點(diǎn)化之后的神化姿態(tài)。

    這尊應(yīng)身已然褪去了所有爬行類生物的特征，盡顯天人本相。

    遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就好像一個(gè)慈眉善目的鄰家少年，雙手持笛吹奏，眉宇間似有無盡悲憐與普渡之愿。

    “……”

    似乎是察覺到了小青那驚詫的目光。

    在裴文德身后顯化的三尊蛇神應(yīng)身忽然不約而同的轉(zhuǎn)移目光，或威嚴(yán)、或嗔怒、或慈悲的凝視了她良久。

    “般若巴嘛哄！”

    直到裴文德再次睜開雙眼，以肉身共振的方式發(fā)出最后一聲言靈。

    肅！

    電光火石之間，“維生艙”內(nèi)應(yīng)聲飛出了一道靈魂。

    那道魂魄就是萍翳、畢星姐弟共用的靈魂，亦是命魂七魄在脫離肉身之后顯化出的形態(tài)。

    命魂乃天魂、地魂在肉身交匯之后孕育出來的。

    因此在脫離肉身之后，命魄也會(huì)以驚人的速度消散，僅留其部分記憶與執(zhí)念。

    其中大部分記憶被天魂繼承，等待著下一次的輪回轉(zhuǎn)生。

    而其中的執(zhí)念則會(huì)被地魂繼承，等待著陰神、鬼差將其帶入地府。

    然而此時(shí)此刻，萍翳、畢星姐弟那道脫離了肉身的命魂卻并沒有消失，反而在“維生艙”的作用下極其的穩(wěn)固。

    于是，當(dāng)受到感應(yīng)的天地二魂前來之時(shí)，早已等候多時(shí)的三尊神靈應(yīng)身同時(shí)出手。

    洶！

    模仿著嬰兒初生時(shí)的狀態(tài)，感應(yīng)而來的天地二魂不僅沒能成功帶走萍翳、畢星姐弟的命魂，反而在莫呼洛迦的作用下再次交匯、孕育出一道新的命魂。

    ——佛道同修·分神取念！

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