“超凡境，果然是分水嶺。超凡境之下，只能稱為高武，超凡境之上，才算是真正的修士?！?br/>
    葉勝天沉思。

    修煉出靈根，就是武皇境。

    靈根化神胎后，就是超凡境。

    而等到神胎化五靈后，開神藏，蘊五靈，那就是騰云境了。

    不過，光知道是沒用的，還需要相應(yīng)的功法才行。

    神藏，就是五臟，修士稱之為神藏。是因為到了騰云境后，五臟神藏極其關(guān)鍵，神藏能否開啟，五靈能否蘊養(yǎng)成功，這都關(guān)系到以后的修煉。

    所以說超凡境是個分水嶺，先開五臟神藏，而后神胎化五靈，才算是成功突破騰云境。

    簡單來說，開五臟神藏，就相當(dāng)于是在人體中建了五座神廟，而五靈，就是廟中神靈。

    蘊神，就是讓這五位神靈不斷變強。

    人體五臟，對應(yīng)金木水火土。開五臟神藏，就是為了更好的容納天地靈氣，讓身體與靈氣更加親和。

    所謂蘊養(yǎng)五靈，也有一個說法，就是神藏蘊神。

    “鐘家給的十五部騰云境功法中，土、水、木三系功法，缺少火、金兩系，相應(yīng)的，只能開脾、腎、肝三大神藏，而無法開啟火和金相應(yīng)的心、肝兩大神藏。”

    葉勝天很無奈。

    因此只有騰云境才能騰云駕霧，而超凡境，只是御空而行。

    葉勝天思索一番，準備開五臟神藏。

    神藏開啟后緊接著，就需要五靈成形，提供相應(yīng)的五行元素，否則身體承受不住五臟神藏的吸力。

    “暫時先試試開啟肝木、脾土、腎水三大神藏了，不行就等拿到火、金兩系功法之后再突破。”

    五臟對應(yīng)五行，神胎化五靈，就是金木水火土五行靈神。

    需要五種屬性的功法來引導(dǎo)五靈，這也是最關(guān)鍵的一步。

    不成就等功法齊全后再說。

    “腎屬水，在五臟重要程度中排最后，開啟起來應(yīng)該沒那么難。而且水生木，水行神藏開啟后，開啟木行神藏會更容易一些?！?br/>
    葉勝天打定主意。

    只能先試試。

    水系功法立即運轉(zhuǎn)，腎臟內(nèi)部，緩緩出現(xiàn)一個空間。

    葉勝天立即從靈根中分出五分之一，與水行融合，在靈力的包裹之下，占據(jù)這個空間。

    葉勝天利用水系功法，先開水行神藏。

    體內(nèi)靈力被他控制著，聚集在腎臟周圍，慢慢侵入腎臟。

    分出來的那五分之一靈根，變成水行靈根，扎根于這一空間之中。

    “嗯？”

    這一過程倒是很順利，主要還在于，葉勝天的境界雖然是超凡境，但他卻擁有騰云境的實力。

    因此多少困難。

    他連忙調(diào)轉(zhuǎn)靈力，強行壓制，可越是如此，排斥越嚴重。

    腎臟中開辟出來的那個空間，竟然開始出現(xiàn)裂痕，有了坍塌的征兆。

    就在葉勝天以為成功了的時候，水行神藏突然出現(xiàn)顫抖，開始排斥水行靈根。

    葉勝天大吃一驚，怎么會出現(xiàn)這種情況？

    在這之前，他修煉一直很順利，從沒出現(xiàn)過身體排斥的現(xiàn)象。

    “我還就不信了。”

    “怎么回事？給我穩(wěn)固！”

    葉勝天咬牙，他還是第一次遇到這種情況。

    葉勝天強行壓制，身體猛烈的哆嗦起來。

    五臟五行五官，都是互相對應(yīng)的。

    在水行神藏出現(xiàn)問題的同時，葉勝天的雙耳中，忽然流出鮮血來！