羅天把握時(shí)機(jī)一舉除了兩個(gè)正教小輩，而后一番掏摸，從空空子身上搜得了仙府玉簡(jiǎn)，目光旋又落在了元龍子手里攥著的“妙音鈴”上。

    法寶自是好東西，可他心中另有所想：“聽(tīng)空空子先前所言，這‘妙音鈴’只是正一派的長(zhǎng)輩臨時(shí)借給元龍子防身的。如此說(shuō)來(lái)，此物之中定還留有正一派長(zhǎng)老的法力烙?。晃胰羧?lái)煉化，稍一觸動(dòng)，必會(huì)被此物主人感應(yīng)到。兼之法寶生具靈性，不似法器那般容易煉化，以我如今的修為，只怕在妙音鈴上耽擱片刻便會(huì)被正一派的高人尋到……”

    思量了一陣，羅天走上前去，一腳踩碎了那元龍子的腦袋，使他死得透了，這才重又變回自家少年模樣，將那妙音鈴收在了袖中。他也不去動(dòng)那兩人尸身上旁的物件，走出洞外辨別了方向，慢慢朝青城方向趕路。

    取出那仙府中飛出的玉簡(jiǎn)握在手里，羅天將法力渡入其中，一邊沉下心神去感應(yīng)。不多會(huì)，他面帶喜色睜開(kāi)了眼。

    此物之中所載的并非是什么天書，而一部喚作《三寶真經(jīng)》的經(jīng)文。

    所謂三寶，指的乃是精、氣、神。精，是自身精血；氣，是自身法力；神，是自身心念神識(shí)。

    這部真經(jīng)由簡(jiǎn)而繁地闡述了精、氣、神人身三寶，講明各自功用，又以此為基衍生出三類修行法門。

    煉精之法喚作“無(wú)極真身”，乃是增強(qiáng)體魄的功法，到極致時(shí)可修煉成一具不死不滅的軀殼，神魂寄托其中，便能長(zhǎng)久存活下去。

    煉氣之法喚作“吞云仙法”，乃是將天地元?dú)饣癁樽陨矸Φ姆ㄩT。從根本而言，與諸家煉氣門派的功法無(wú)異。

    煉神之法喚作“一念成神”，卻是教人鍛煉神識(shí)的法門。有成之后，神魂不受肉身拘束，可出竅神游，一念降臨大千。

    羅天倚仗為根本的長(zhǎng)生法門乃是玉虛金光大道之法，達(dá)成元神之后，肉身便可隨意丟棄，是以他對(duì)那煉精之法只掃了一眼便不去看了；而經(jīng)文上的煉氣之法不見(jiàn)得就比他自家的煉氣法門高明，略一打量便也不再上心；最后那煉神之法卻正是他心喜之由。

    煉氣士的修為每進(jìn)一步，自身法力便精純一分，神魂也更凝練一分。直至到了元神境界，魂魄便能悉數(shù)與法力相合，從此便能打破肉身拘束，超脫壽限輪回，悠游天地長(zhǎng)生不死。

    而《三寶真經(jīng)》中所載的煉神之法，卻是在修行路上另辟蹊徑，大大有異于諸家煉氣功法。修煉這一法門，完全拋開(kāi)了法力與肉身，直接由神魂入手，鍛煉心神念力。

    此法由初習(xí)到大成，共分九重，一一對(duì)應(yīng)煉氣功法的九重境界，分是凝魂、結(jié)念、罡煞、出竅、化身、元神、渡劫、飛升。

    第一步凝魂，乃是依照秘法錘煉神魂，使其凝練；

    第二步結(jié)念，便可借心念之力驅(qū)策外物；

    第三步罡煞，卻是取陰煞、陽(yáng)罡與神魂相合，使念力壯大；

    第四步出竅，乃指神魂能脫離軀殼而不消散；

    第五步化身，乃指神魂修煉有成，可如元嬰一般離體長(zhǎng)存；

    第六步元神，則與煉氣修行中的元神境界一般無(wú)二，已不需再托庇于肉身，從此長(zhǎng)存不滅；

    第七步渡劫，便如煉氣路上的渡厄境界一般，需得在經(jīng)歷天雷地火兩重劫難，洗盡神魂中的雜質(zhì)；

    第八步飛升，等同于返虛大圓滿境界的修為，能夠破開(kāi)小千世界壁障，一念之間降臨到大千世界中去；

    最后一步證道，卻與煉氣功法所說(shuō)的道極之境無(wú)異，指的是合道境界。

    羅天細(xì)細(xì)研讀，發(fā)現(xiàn)這“一念成神法”對(duì)自家助益不小，只待修習(xí)有成，使神魂、念力壯大了，到時(shí)將心神與法力相合便輕易可成。且修煉這一功法另有好處，可使其法力與念力齊頭并進(jìn)，長(zhǎng)生之路便又多了一份助力。

    仙流之中也不是沒(méi)有修這煉神之法的，譬如佛門密宗有一門“金剛念法”，便是驅(qū)使神魂念力加持自身，用來(lái)避易外魔；禪宗有一門“乘龍念法”，用以飛騰穿梭；仙流門戶遁甲宗，擅使一門“土地神念法”遁跡挪移。

    只是那幾家的煉神之法并不完善，算不得完整道統(tǒng)，雖稱是“法”，其實(shí)不過(guò)是一樁小“術(shù)”而已?！度龑氄娼?jīng)》中所載的“一念成神法”乃是真真正正的長(zhǎng)生**，以此為根本專一修行，卻也能達(dá)成長(zhǎng)生。

    將煉氣之法與煉神之法做了比較，羅天心底有了明悟：“煉氣功法入門艱難、耗時(shí)長(zhǎng)久，但修為提升上一個(gè)境界，壽元便有增加，就算最終未能修成元神，也有千百年壽命享受；煉神之法入門容易，但以神魂修行風(fēng)險(xiǎn)卻大，且若不能修成元神，壽元便與凡人一般無(wú)二，百年之后便歸塵土了。這兩樣功法各有所長(zhǎng)，孰高孰低卻不好說(shuō)?！?br/>
    回程還要花些工夫，他當(dāng)下無(wú)事，便依著“一念成神”的第一步功法修煉了起來(lái)。閉目凝神，默念經(jīng)文，在心中觀想出自家身影，使其不斷壯大，最終充斥天地。一番施為之后，他忽又睜開(kāi)眼來(lái)，詫異道：“咦！怎地一下就成了……”

    那玉簡(jiǎn)中說(shuō)，初習(xí)此法總要費(fèi)上一番工夫，何時(shí)能在觀想中讓自家身影充斥天地，感應(yīng)方圓里許的諸般動(dòng)靜，這才算是入了門。羅天卻依法施為，卻未費(fèi)力便將周遭五里內(nèi)的諸般動(dòng)靜悉數(shù)感應(yīng)了個(gè)清清楚楚。

    思量片刻，他忽地笑了，心道：“精、氣、神三寶同在生靈身上，不管所修功法以其中哪樣為主，對(duì)另外兩樣也有好處。比方說(shuō)以煉氣為主，修煉出來(lái)的法力亦可滋養(yǎng)肉身、神魂；以煉精為主，精血壯大之后，自身元?dú)?、神魂亦?huì)跟著壯大；而以煉神為主，得念力加持，操控起肉身、元?dú)鈦?lái)便更得心應(yīng)手。我如今已有了合氣境界的煉氣修為，一身法力也算渾厚，神魂早得了滋養(yǎng)，再來(lái)修行煉神之法，入門自然不難。況且我還在冥河記憶和真靈位業(yè)圖中磨練了多年時(shí)光，那卻也算是一種心神修行?！?br/>
    想到這里，羅天便開(kāi)始琢磨“一念成神”的第二步功法。約莫過(guò)了一炷香的光景，他在心中將結(jié)念的法門盡數(shù)吃透，隨后便將目光落在路邊一塊拳頭大小的石子上，心念一動(dòng)，默念一聲：“起！”但見(jiàn)那小石頭陡然一震，旋即搖搖晃晃地飛來(lái)他面前懸停了住。

    未用法力，只憑心念便能驅(qū)策外物，羅天立時(shí)便迷上了這種手段。他一邊驅(qū)使那小石頭不住地繞圈飛旋，一邊想到：“這煉神之術(shù)真?zhèn)€神奇！若是我修煉大成，日后見(jiàn)了不順眼的，動(dòng)動(dòng)念頭便搬起一座大山來(lái)壓他，那該多爽利！”

    便在這時(shí)，遠(yuǎn)處一陣法術(shù)攻殺之聲，羅天心中一驚，那小石頭失了念力加持，頓時(shí)“啪嗒”一聲落在了地上。連忙躲到了隱蔽住，他運(yùn)起目力遙遙望去，卻見(jiàn)那爭(zhēng)斗的人中有兩個(gè)是自家相熟的.