“所謂的義與利，說來也很簡單，”周侯燦頓了頓，觀察著臺下眾人的反應，“無非就是自己內(nèi)心的道義與擺在面前的利益罷了?！?br/>
    “我們知道，在封太公到齊地的時候，召公曾經(jīng)跟太公說過這么一句話，‘五侯九伯，汝實征之，以夾輔周室’，這句話很重要，”周侯燦強調(diào)了一下，“大家都知道這一句話代表著什么。如果沒有這句話，難道齊國可以隨便扯起‘尊王’和‘攘夷’這兩個旗號嗎？”

    “五侯”指五等諸侯，“九伯”指九州之長，而這都是齊國可以征討的對象，可見當時周室對于齊國的重視。

    “顯然不能，大家想想，我們看周之后的歷朝歷代，如果皇帝不給大臣下令，大臣能擅自勤王嗎？

    “就算有大臣敢，敢跟他一同起兵勤王的人還是少數(shù)，他是拉不起來一支軍隊的，更不用說有多少擅自勤王的人最后的下場了。”

    周侯燦知道，要是嚴格說來，他這是在偷換概念。但在目前的這個語境下，他的這些話還是有說服力的。

    “所以我們常說齊桓公和管仲二人講春秋道義，在周室衰微的時候拉了一把，也不失為有為的諸侯。但這個所謂的‘有為’難道不正是齊國該做的嗎？”

    見下面的生員都開始了思考，周侯燦便稍稍暫停了一下，給這些生員留了一些時間。

    在長期的儒家語境中，對齊桓公和管仲這對君臣的評價是一直在同情的大背景下進行的，所以大多數(shù)情況下對齊國的稱霸的評價都是正向和肯定的。

    雖然蘇洵有《管仲論》直言管仲的問題，但是這并不影響之前和以后對管仲的評價基調(diào)。

    所以當這些生員意識到周侯燦是要對齊國下手時，不禁有些疑惑，因為這和他們一直學習的東西有所沖突。

    周侯燦倒是很有耐心，又等了一會兒才開口。

    “管仲在輔佐桓公稱霸的時候可以講道義，因為道義可以讓他們在道義上立于不敗之地，進而可以讓一些不能自主的小國不得不加入他們?？伤麄兙级撕芮宄裁词驱R國真正需要的，那就是成為霸主，而不是成為所謂有德之君。

    “為什么呢？因為按照桓公和管仲的路子，成為霸主后，必然會進行會盟，他們還是會落得一個‘仁義’的名聲，但要是光有一個仁義的名聲，他們可成不了事、

    “大家想一想吧，義與利之間我們到底要怎么取舍，國家與我們個人之間在義利的取舍選擇上又有什么區(qū)別?！?br/>
    趁眾人思考的工夫，周侯燦抬頭看了看站在后面的陳廣泰，給他比了個眼色，陳廣泰瞬間就明白了周侯燦的意思。

    “快去給周縣尊倒點茶水去?！标悘V泰低聲吩咐一旁站著的劉教諭。

    劉教諭聞聲而去，不一會兒便端著茶盞茶壺過來了。

    周侯燦喝了一口水，這個時候他才算冷靜下來。

    剛才他在講的時候一直處于一個緊張狀態(tài)，直到現(xiàn)在那個勁頭才過去。

    周侯燦深知，他在這方面的知識掌握上肯定沒有下面的生員們扎實，所以他是萬萬不能直接和生員們?nèi)ケ鎮(zhèn)蔚?，那一下就露餡了。

    他在上面說的一番話之所以能夠達到那樣的效果，一是因為他是知縣、是進士，有身份加成；另一方面則是他組織材料的思路了。

    他的話術雖然不是很高明，但他說話的思路在連貫性上是差了那么一點的，聽的人容易跟不上他的思路。

    但由于生員們已經(jīng)在一開始就給周侯燦預設了一個知道很多的形象，所以當他們聽不明白時，他們只會懷疑自己，很少會去質疑說話的周侯燦。

    而且古代傳統(tǒng)學術研究有一個很大的缺陷，那就是研究具有極重的封閉性，即研究一家的對另一家的研究可能就鮮有涉獵。

    從經(jīng)書的流傳就可以看出，所謂一家傳一經(jīng)，就是這個道理。

    周侯燦借助生員們對他的這個印象和傳統(tǒng)學術上的一個缺陷，利用自己亂扯一氣的本事，把這些生員們拉進了自己的套里。

    接下來，他就要上更爆炸的觀點了。

    他可以斷定，這個觀點會在不遠的將來產(chǎn)生很大的影響。