作者的話：有好事者認為，在中國五六千年的漫長歷史長河中，沒有發(fā)生過所謂的

    “拜褥事件”，在《紅樓夢》之前的中國文化詞典中，更沒有所謂的

    “檻內(nèi)人”，

    “檻外人”之說，沒有這兩個詞語。

    “檻內(nèi)人”，

    “檻外人”唯《紅樓夢》之獨有。于是斷定，這種說法是與太子、康熙

    “拜褥事件”緊密相連的。并得出結(jié)庥，在清朝只有皇帝，才可以稱為

    “檻內(nèi)人”。作為太子也只能是那個站在

    “檻外”祭祖的

    “檻外人”。因此，這里是作者借妙玉之口，影射拜褥事件罷了。此事恰恰暗射賈寶玉的原型，正是廢太子胤礽！

    賈寶玉其實是太子胤礽。所以真正的檻外人并不是妙玉，而是太子賈寶玉（胤礽）。

    當然，種種跡象說明，《紅樓夢》與清宗室相關(guān)。特別是書中的賈寶玉銜玉而誕，頗似太子胤礽一生下來就被封為太子一事。

    《日月雙懸》關(guān)于拜褥事件與《紅樓夢》中的妙玉 正在手打中，請稍等片刻，

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