伏羲這邊因?yàn)樽陨淼脑?，他在人皇的位置上的時(shí)間已然不多了。
在這一點(diǎn)上，無(wú)論是玄源還是六位圣人都早就清楚。
女?huà)z是因?yàn)榉诉@個(gè)人的緣故，只要伏羲能夠轉(zhuǎn)生成功并且繼續(xù)走上修行之路就足夠了。
而玄源，對(duì)于伏羲的結(jié)果并不關(guān)注，也就聽(tīng)之任之。
至于三清和接引準(zhǔn)提五人來(lái)說(shuō)，伏羲的退位其實(shí)更加符合他們的利益。
因?yàn)榉艘坏┰谌嘶手簧弦恢弊鱿氯?，那在人族之中，伏羲和女?huà)z二人就有可能拿走人族發(fā)展的全部利益。
如果是這樣的話(huà)，那三清接引準(zhǔn)提五人的介入就無(wú)法得到他們想要的利益，那他們?yōu)槭裁匆龀秩俗澹?br/>
關(guān)于這點(diǎn)，女?huà)z也清楚，所以，伏羲的退位，其實(shí)也是六位圣人的共同意志。
這也是為什么之前伏羲封禪之時(shí)，玄源出手，六位圣人沒(méi)有出手的原因之一。
在六位圣人的計(jì)劃之中，未來(lái)人族的人皇將會(huì)不斷替換。
這就能夠保證人族之中不會(huì)出現(xiàn)一位強(qiáng)勢(shì)的人皇，不會(huì)脫離他們的掌控。
因?yàn)橐坏┤嘶十?dāng)?shù)锰弥?，他的修為定然也?huì)因?yàn)槿俗宓陌l(fā)展而進(jìn)展神速，如果一直待下去的話(huà)，未來(lái)可能會(huì)因?yàn)榕蛎浀男逓槎a(chǎn)生更大的野心。
這不是三清接引準(zhǔn)提能夠接受的。
只有沒(méi)有反抗能力的人族才是最好的人族。
至于伏羲，幾位圣人太過(guò)了解他。
恢復(fù)了前世記憶的伏羲，無(wú)論他怎么想的，他都不會(huì)是一名純粹的人族。
他的立場(chǎng)，定然也會(huì)因?yàn)榛謴?fù)記憶而出現(xiàn)偏差。
哪怕還是擁有人皇的氣魄和職責(zé)，但他注定沒(méi)有辦法再?gòu)囊粋€(gè)純粹的人皇的角度來(lái)思考問(wèn)題。
這是伏羲的幸運(yùn)，也是伏羲的悲哀。
在經(jīng)歷了妖族是天地主角的時(shí)期，和人族是天地主角的時(shí)期之后，伏羲的經(jīng)歷將是洪荒世界之中大部分修士無(wú)法想象的。
這樣的經(jīng)歷本身，也是伏羲修行之路的重要資源。
雖然伏羲的退位已成定局，可這并不意味著人族在伏羲當(dāng)人皇的最后時(shí)間里會(huì)停止發(fā)展。
事情恰恰相反，伏羲趁著他在人族的最后時(shí)光，行事風(fēng)格反而開(kāi)始變得越發(fā)犀利。
在很多事情上，越來(lái)越有決斷，越來(lái)越有攻擊性。
因?yàn)樗粼谌俗宓臅r(shí)間已經(jīng)不多了，所以他也越發(fā)的珍惜自己在人族的最后時(shí)光。
有些他原本計(jì)劃之中的事情，都被推前了。
因?yàn)樗ε滤谖磥?lái)的某一天之中，突然失控，無(wú)法完成他在人族的事業(yè)。
這樣一來(lái)，他的人皇之旅將會(huì)是不圓滿(mǎn)的。
這并不是他的初衷。
無(wú)論他未來(lái)的選擇是什么，他都希望自己能夠在人皇的位置上做到最好，完成他對(duì)人族的規(guī)劃。
這既是一位人皇的擔(dān)當(dāng)，也是伏羲對(duì)自己的要求。
在伏羲的命令之下，人族這個(gè)龐大的族群開(kāi)始快速動(dòng)了起來(lái)，爆發(fā)出驚人的能量。
當(dāng)人族動(dòng)了起來(lái)之后，人族的力量才第一次在洪荒世界之中得到了充分的展示。
因?yàn)樽铋_(kāi)始的人族，并沒(méi)有同外界爆發(fā)出太大的沖突，而是侵占巫妖二族留下的勢(shì)力空間。
而后來(lái)，當(dāng)六位圣人旗幟明顯的站在人族這一方之后，洪荒世界的一眾族群也都知難而退，沒(méi)有和人族爆發(fā)過(guò)沖突。
在加上人族的部落分布實(shí)在是太過(guò)松散，人族的力量從來(lái)就沒(méi)有被放在明面上過(guò)。
哪怕洪荒世界的眾生知道這些年里，人族的發(fā)展很快，人族的大羅出現(xiàn)的數(shù)量很多。
可確實(shí)確實(shí)直觀(guān)的對(duì)比。
而現(xiàn)在，人族動(dòng)起來(lái)了。
這一動(dòng)，人族那龐大的基數(shù)帶來(lái)的龐大的大羅之境的數(shù)量就體現(xiàn)出來(lái)了。
這樣龐大的大羅之境的隊(duì)伍，在準(zhǔn)圣不出的年代，確實(shí)所向披靡。
人族也就此將他們核心區(qū)域腹地的大部分族群，趕到了人族的邊緣地區(qū)。
這樣一來(lái)，人族的區(qū)域內(nèi)部，就不會(huì)出現(xiàn)太過(guò)龐大的勢(shì)力。
人族內(nèi)部的安危而已因此而得到了保障。
隨著時(shí)間的不斷流逝，人族的動(dòng)作卻仍然在有條不紊的進(jìn)行著。
最終，人族在徹底的占據(jù)了洪荒大陸的東部地區(qū)。
并且占據(jù)了巨大部分的洪荒世界東北部、東南部地區(qū)。
而到了這個(gè)時(shí)候，已經(jīng)是人族的極限了。
因?yàn)槿俗宓囊?guī)模，已經(jīng)不允許人族繼續(xù)擴(kuò)張了。
可盡管如此，眼下的人族，也已經(jīng)稱(chēng)得上是洪荒世界之中，占據(jù)的區(qū)域最大的族群了。
而除了這些區(qū)域之外，洪荒世界的其他區(qū)域的人族部落也越來(lái)越多。
有的部落是為了幫助人族開(kāi)拓疆土，有的部落則是不服伏羲的統(tǒng)治而遷徙。
這些部落，對(duì)于人族來(lái)說(shuō)就是未來(lái)的種子。
只要人族的部落遷徙到某個(gè)區(qū)域，只要不斷發(fā)展，就有機(jī)會(huì)在這些區(qū)域占據(jù)一定的地位。
等到未來(lái)之時(shí)，人族的核心高層把目光投向這里。
這些散落的部落就會(huì)成為人族在這些區(qū)域釘下的釘子，成為人族的先鋒。
這也是伏羲放任這些部落遷徙的原因之一。
他深刻的清楚，不可能所以的人族部落都服從他的統(tǒng)治，也不是所以的人族的部落都可以壓服。
對(duì)于這些不服從管理的部落，將他們發(fā)配，也是伏羲的一種手段。
……
人族的發(fā)展，對(duì)于洪荒世界來(lái)說(shuō)，不算一個(gè)壞消息。
因?yàn)橄啾绕鹌渲械淖迦簛?lái)說(shuō)，人族的創(chuàng)造性更強(qiáng)，戰(zhàn)斗欲望更弱。
當(dāng)然，這也只是眼下的人族，未來(lái)的人族如何，沒(méi)有人能夠說(shuō)得準(zhǔn)。
同樣的，人族的發(fā)展符合六位圣人的利益，甚至符合天庭眾神的利益。
作為利益共同體，人族只要不出大方向上的錯(cuò)誤，就可以在這股共同利益的驅(qū)動(dòng)下，繼續(xù)發(fā)展下去。
這也是洪荒世界當(dāng)前的天地形式。
至于泛三族聯(lián)盟，他們的追求已然不同。
在玄源和青鸞當(dāng)上了天帝和天后、四方圣獸鎮(zhèn)守四方之后。
泛三族聯(lián)盟可以說(shuō)是真正的同洪荒世界建立了更加緊密的聯(lián)系。
這樣的聯(lián)系，甚至比之前做天地主角的時(shí)候更加深刻。
因?yàn)檠巯碌姆喝迓?lián)盟，主要的戰(zhàn)場(chǎng)已經(jīng)變成了天庭的神靈。
而作為天庭的神靈，天然的就超脫于天地大劫。
他們只需要完成天庭分配的任務(wù)，就可以保證自身的安全，并且獲取到他們想要的資源。
如果想要更多，同樣可以通過(guò)天庭的體系繼續(xù)往上爬。
對(duì)于洪荒世界的大部分族群來(lái)說(shuō)，泛三族聯(lián)盟現(xiàn)在的情況恐怕是他們求而不得的東西。
甚至可以說(shuō)，對(duì)于普通的生靈來(lái)說(shuō)，他們的盡頭就是天庭的神靈，成為天庭中的一員。
說(shuō)句夸張的，只要天庭不倒，他們就無(wú)災(zāi)無(wú)劫。
這樣的生活，無(wú)論是擁有遠(yuǎn)大抱負(fù)的，還是想要躺平的生靈來(lái)說(shuō)，都是最好的道路。
……
時(shí)光匆匆。
在人族大開(kāi)大合的發(fā)展的時(shí)候，玄源也在三十六重天之上獲得了他想要的收獲。
河圖洛書(shū)，不愧是洪荒世界的頂尖靈寶。
上面包含的大道和道韻，對(duì)于玄源來(lái)說(shuō)確實(shí)是一次巨大的補(bǔ)充。
在參悟完河圖洛書(shū)的一部分信息之后，玄源對(duì)于世界之道、陰陽(yáng)之道、五行之道、乾坤之道、推算之道等等大道，都有了驚人的提升。
到了這個(gè)時(shí)候，玄源才明白明白河圖洛書(shū)是多么的寶貴。
自己能夠得到河圖洛書(shū)的來(lái)投是多么的幸運(yùn)。
因?yàn)楹訄D洛書(shū)，從某種意義上來(lái)說(shuō)，就是洪荒世界規(guī)則的一種寫(xiě)照。
這種寫(xiě)照，乃是將洪荒世界的一起秘密，用淺顯的方式記錄下來(lái)。
玄源的天地圖記錄的乃是洪荒世界的山川水勢(shì)，是屬于物理空間上的記錄。
而河圖洛書(shū)記錄的，則是洪荒世界的規(guī)則。
當(dāng)然，這也僅僅是記錄。
至少玄源沒(méi)有辦法通過(guò)河圖洛書(shū)上記載的洪荒世界的規(guī)則調(diào)動(dòng)洪荒世界的天地之力。
從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，河圖洛書(shū)和傳說(shuō)之中鴻鈞的造化玉蝶還是不同的。
造化玉蝶上雖然記載了洪荒世界的三千大道，鴻鈞正是憑借著造化玉蝶合道。
而河圖洛書(shū)，記錄的更多的是洪荒世界天地方面的規(guī)則，是世界的規(guī)則，而非是洪荒世界的大道。
如果要說(shuō)的話(huà)，那就是河圖洛書(shū)記錄的是天地的表現(xiàn)在外的情況，是天地的運(yùn)轉(zhuǎn)痕跡。
可盡管如此，對(duì)于玄源來(lái)說(shuō)，河圖洛書(shū)也比所謂的造化玉蝶更適合他。
因?yàn)楹訄D洛書(shū)對(duì)于玄源的大道來(lái)說(shuō)是一種重要的補(bǔ)充，而造化玉蝶未必能夠做到這一點(diǎn)。
玄源的大道更接近世界之道，而并非是三千大道。
當(dāng)然，這并不意味著河圖洛書(shū)比玄源的天地圖更加珍貴。
洪荒世界的空間也同樣重要。
甚至玄源的天地圖早就是先天至寶了，而河圖洛書(shū)眼下也不過(guò)是頂尖的先天靈寶罷了。
距離天地圖仍然有一步之遙。
而頂尖先天靈寶到先天至寶的這一步，恰恰是絕大多數(shù)先天靈寶無(wú)法跨越的一步。
這也是為何河圖洛書(shū)會(huì)來(lái)投的原因，因?yàn)橹挥性谔焱ブ?，才有它晉升先天至寶的機(jī)會(huì)。
在發(fā)現(xiàn)了河圖洛書(shū)的真正玄妙之后，玄源的心中河圖洛書(shū)的地位一下子就提高了不止一籌。
因?yàn)樾窗l(fā)現(xiàn)，天地圖和河圖洛書(shū)，簡(jiǎn)直是完美互補(bǔ)的兩個(gè)面。
有了他們的存在，玄源就可以完全悟透洪荒世界的空間和規(guī)則。
再加上自己身為洪荒世界的天帝，那玄源掌控洪荒世界的可能性又大了那么幾分。
如果玄源能夠?qū)⑵渫昝勒瓶?，那哪怕鴻鈞合道結(jié)束之后，玄源對(duì)比鴻鈞，都能夠擁有更多的主動(dòng)權(quán)。
所以，在發(fā)現(xiàn)了河圖洛書(shū)的背后的真相之后，玄源對(duì)于河圖洛書(shū)更加的重視，對(duì)于河圖洛書(shū)的述求也更加的重視。
幫助河圖洛書(shū)提升，就成為了玄源對(duì)于未來(lái)計(jì)劃之中的重要一環(huán)。
而事實(shí)上，在發(fā)現(xiàn)完玄源的大道修行、大道理念、未來(lái)的計(jì)劃和野心之后，河圖洛書(shū)也發(fā)現(xiàn)了玄源才是最適合它的主人。
不過(guò)礙于它們之前的約定，以及對(duì)玄源的考驗(yàn)，它仍然選擇按照它們之前的約定行事。
不過(guò)有一點(diǎn)玄源可以確認(rèn)。
哪怕不是因?yàn)樘焱ズ椭芴煨浅酱箨嚨拇嬖?，玄源也將?huì)是河圖洛書(shū)的第一選擇。
在探尋完河圖洛書(shū)的玄妙之后，玄源想了想，決定先讓河圖洛書(shū)加入到周天星辰大陣的推演之中。
這樣一來(lái)，無(wú)論是天庭還是河圖洛書(shū)本身，都能夠獲取最大的利益。
于是，玄源一個(gè)閃身，出現(xiàn)在了天庭眾星神推演周天星辰大陣的地方。
一眾星神見(jiàn)到玄源之后，行禮道：“拜見(jiàn)天帝?！?br/>
玄源揮手示意免禮，然后就拿出了河圖洛書(shū)。
“此乃河圖洛書(shū)，先前妖庭的周天星辰大陣就是由此而來(lái)。如今，朕讓河圖洛書(shū)協(xié)助諸位卿家繼續(xù)推演周天星辰大陣，希望諸位卿家在這個(gè)過(guò)程之中也能夠有所收獲?！?br/>
在玄源拿出河圖洛書(shū)并且說(shuō)完話(huà)之后，天庭的眾神不由的眼冒金光。
對(duì)于沉浸在周天星辰大陣之中多年的眾多星神來(lái)說(shuō)，河圖洛書(shū)就是他們心目中除了他們的伴生靈寶之外最玄妙的存在。
整個(gè)洪荒世界恐怕沒(méi)有人比起他們更想要得到河圖洛書(shū)。
而現(xiàn)在，玄源把河圖洛書(shū)亮了出來(lái)，由不得他們不心動(dòng)。
玄源在留下河圖洛書(shū)之后，也就順勢(shì)的選擇離開(kāi)。
在回到三十六重天后，玄源還有重要的事情要做。
那就是把河圖洛書(shū)的存在，融入到他的修行之中，融入到他的未來(lái)之中。
眼下玄源對(duì)于未來(lái)的計(jì)劃，都將因?yàn)楹訄D洛書(shū)的存在而改變。
不說(shuō)其他，單單是天地圖和河圖洛書(shū)方面的配合，就需要玄源花費(fèi)的大量的時(shí)間去思考。
甚至在天地領(lǐng)域這門(mén)神通之中，河圖洛書(shū)也同樣能夠貢獻(xiàn)出它的力量。
有了河圖洛書(shū)的加入，玄源和青鸞對(duì)于天地領(lǐng)域這門(mén)神通的構(gòu)想，必然也能夠更早實(shí)現(xiàn)。
不過(guò)這些，都需要玄源經(jīng)過(guò)深思熟慮才行。
對(duì)于眼下的玄源來(lái)說(shuō)，這將會(huì)是他未來(lái)一段時(shí)間修行的重中之重。
其他的事情與之相比，都可以暫時(shí)放在一邊。
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