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    張春?jiǎn)枺骸罢?qǐng)問(wèn)各位活佛，四法印為何四法印。”

    這太簡(jiǎn)單了，活佛自然不會(huì)回答，一群喇嘛中有人紛紛站起，不過(guò)又紛紛坐下，只留下了一個(gè)年輕的喇嘛。

    “一切行無(wú)常印，一切行苦印，一切法無(wú)我印，涅盤(pán)寂滅印。”

    張春點(diǎn)頭道：“四法印是何含義，我想就不用解釋了，大家都很清楚。佛皈依三寶，于無(wú)量阿僧祗劫，不惜生命，勤修六度萬(wàn)行圓滿(mǎn)，獲一切種智，具足一切勝妙功德的佛果者。具足十力四無(wú)所畏十八不共法四無(wú)量心及壽命自在神通自在等德相，是為佛寶。諸佛教法，無(wú)非以涅槃解脫常樂(lè)我凈為體性；以三十七道品為方便；以八萬(wàn)四千法門(mén)為調(diào)伏眾生的甘露法藥。這是諸位活佛所謹(jǐn)守的。在下萬(wàn)分佩服?！?br/>
    張春先把這些活佛的嘴巴堵住了再說(shuō)。

    果然，活佛們均沉默不語(yǔ)。

    “三寶中有僧寶，義僧是指諸佛如法而住于世間，隨眾生的機(jī)緣和悟境顯現(xiàn)差別相，而其實(shí)相不可親見(jiàn)不可捉持不可破壞不可思議，為一切眾生的良佑福田。難道所謂的福田就是可見(jiàn)的山林與農(nóng)莊？佛講的是佛法，佛心，講的是心田?！?br/>
    張春站起來(lái)，走到一線(xiàn)陽(yáng)光下，光線(xiàn)照在他的身上。衣服呈現(xiàn)出一種毫光，讓張春的整個(gè)人隱入了光線(xiàn)之中，愈發(fā)顯得神秘而飄逸。這讓很多僧人以為這是神跡。

    “所謂賢圣僧是指道位以上的賢圣，小乘佛教中是指證得初果以上的境界，大乘佛教中是指初發(fā)心住以上的菩薩。等而下者福田僧是指在凡夫位的出家沙門(mén)，雖然未證道果，但亦能庇蔭眾生，能給予眾生安穩(wěn)快樂(lè)，實(shí)際是指得佛心而未證道者。我想諸位到了這里，佛心是有的?！?br/>
    張春袖手道：“為民來(lái)自中土，中土佛教與藏傳佛教雖然有千差萬(wàn)別，但基礎(chǔ)教義是相同的，都屬于大乘教法，都有以利益眾生為目的的菩提心，受分別解脫戒和菩薩戒，以六度修?；圪Y糧，成就佛陀色法二身，以無(wú)二正見(jiàn)破障，追求不同于小乘教的不住二邊涅磐等等。”

    張春所在的位置剛好是禮堂回聲最響亮的位置，顯然暗月的人已經(jīng)試驗(yàn)過(guò)了，所以選擇的時(shí)間和地點(diǎn)都有講究。張春從一開(kāi)始進(jìn)來(lái)就發(fā)現(xiàn)了其中的奧妙。不過(guò)想要把握時(shí)機(jī)就不是那么簡(jiǎn)單。

    張春自然不會(huì)放過(guò)。并且加強(qiáng)了聲音的共鳴。這種共鳴隨著回聲的波動(dòng)而進(jìn)行調(diào)整，讓聲音在禮堂里回響，傳到每一個(gè)聽(tīng)眾的耳中。

    “釋尊滅度后，兩千余年來(lái)。之前中土有老子證道，南華繼之，兩千五百年。大義相同，只不過(guò)去繁化簡(jiǎn)，講尊重天道。更加早有文王演八卦，有周易。易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。老子云道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。老子認(rèn)為天道看似無(wú)所作為，但是天道循環(huán)，卻化生萬(wàn)物，講的是對(duì)萬(wàn)物的培育。老子修無(wú)為道，他說(shuō)沒(méi)有智慧就是最大的智慧。為民只是一個(gè)凡人，無(wú)為我做不到，解脫我也做不到，但是堅(jiān)守一點(diǎn)就是利益眾生。為民將所知所得教給我們的學(xué)生，就是想要他們對(duì)這個(gè)世界有所培育，我的學(xué)生所到之處，必將培育萬(wàn)物，讓眾生幸福，不僅是人，還有動(dòng)物，植物，一切微生物。我們的陽(yáng)光，大氣，雨露都需要培育?！?br/>
    張春慢慢在光影里踱步。

    “這個(gè)世上，不應(yīng)該有的就不應(yīng)該有，比如剝削和壓迫，萬(wàn)種惡，佛家叫苦集滅道。諸位都是活佛，具有大智慧，應(yīng)當(dāng)看得很清楚。有些人陷入了貪欲，把萬(wàn)物化為己有，對(duì)萬(wàn)物不是養(yǎng)育，而是掠奪。我想著不僅不符合人心，也不符合佛心。我的學(xué)生我相信他們，因?yàn)樗麄兙蛻阎鴮?duì)萬(wàn)物的慈悲之心，他們以慈悲心，行有為法，證無(wú)上道。他們鬧事了嗎？我不這樣認(rèn)為。佛曰萬(wàn)物皆有因果。現(xiàn)在發(fā)生的事情，諸位都應(yīng)當(dāng)察其因果，才無(wú)愧于佛心。”

    張春回到班禪旁邊坐下，笑道：“廣慧大師說(shuō)得對(duì),佛不會(huì)賜予你們權(quán)利和財(cái)物，只賜予你們佛心。這個(gè)世界屬于萬(wàn)物所有，而非個(gè)人所有。為民言盡于此，各位好自思量。”

    班禪點(diǎn)頭道：“以慈悲心，行有為法，證無(wú)上道。佛陀割肉飼鷹，當(dāng)如是。萬(wàn)物需要養(yǎng)育方能取之，我曾經(jīng)到過(guò)中土，我希望各位也到中土去看看，中土的山林養(yǎng)育著成千上萬(wàn)種生物，而我們這里除了草場(chǎng)，還是草場(chǎng)，我們的山林樹(shù)木植物屈指可數(shù)。見(jiàn)不到萬(wàn)物，何以證道？修六度萬(wàn)行圓滿(mǎn)，獲一切種智，具足一切勝妙功德豈不是空談？諸位在寺院里太久了，所見(jiàn)者不過(guò)寥寥數(shù)物，應(yīng)當(dāng)下去多走走，不僅是藏地。太多寺院藏污納垢，這幾年整肅也未見(jiàn)成效。該舍棄的就應(yīng)當(dāng)舍棄，否則有污佛心。各位散去?！?br/>
    習(xí)慣已久的特權(quán)，不是張春和班禪說(shuō)去掉，就能順利去掉的。張春的說(shuō)法得到了年輕人和學(xué)僧以及年輕喇嘛的支持。各大報(bào)紙都刊載了完整的講話(huà)，電視上也播出了錄像。并用軍方的無(wú)線(xiàn)電傳送到了拉薩學(xué)生們的手中。

    拉薩的街頭也出現(xiàn)了刊登班禪和張春的講話(huà)報(bào)刊。不過(guò)老百姓讀不懂，是學(xué)生和戰(zhàn)士們一字一句地向他們講解。

    很多老百姓把張春視為菩薩，把學(xué)生和戰(zhàn)士視為菩薩兵。

    不過(guò)最關(guān)鍵的是，學(xué)生和士兵們被黨委一些維護(hù)民族團(tuán)結(jié)等限制被打開(kāi)。對(duì)于膽敢挑戰(zhàn)的人不再忍讓?zhuān)呛敛华q豫的反擊。前期進(jìn)藏的的可都是精銳中的精銳，并經(jīng)過(guò)了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的高原適應(yīng)性訓(xùn)練，海拔可比拉薩周邊地區(qū)高多了。

    各地紛紛傳來(lái)叛亂的消息。一些貴族和活佛被殺。但是沒(méi)有出現(xiàn)燒毀寺廟的現(xiàn)象。事實(shí)上相當(dāng)多的寺廟開(kāi)放了，成為了學(xué)校的。一些活佛相應(yīng)班禪的號(hào)召，放棄了土地所有權(quán)，他們。

    彭德懷帶著一個(gè)團(tuán)沿著雅魯藏布江到了薩嘎，與拉薩的部隊(duì)會(huì)師，同時(shí)敦煌方向不斷向這個(gè)方向增兵，并運(yùn)送物資，因?yàn)橐I備部隊(duì)越冬。大批民工和路橋兵入藏修建簡(jiǎn)易的道路。

    司令部的決定是必須建立穩(wěn)定的駐軍點(diǎn)。

    玉樹(shù)，班禪見(jiàn)過(guò)了中土的特別是武漢政府時(shí)期的陜西和湖北的百姓生活與環(huán)境。

    再看看藏民們住著簡(jiǎn)單的石屋，有些就住在山洞，幾張牛皮和毛氈一搭的房屋，只能黯然不語(yǔ)。而西寧到瑪多，由于道路的修通，得到了漢民和內(nèi)地大量的糧食援助，老百姓已經(jīng)住上了磚房，只是還是藏式的屋頂和圍墻，并暫時(shí)燒上了煤炭。

    漢人教老百姓種樹(shù)和種莊稼，也種草。一路上已經(jīng)變得豐富了很多。

    “植物種群隨著海拔升高和氣溫的降低而迅速減少。最少的草甸，我們只發(fā)現(xiàn)了三種植物。再就是苔蘚。一般的高寒草甸都是有三十多種植物，不過(guò)青藏地區(qū)我們一共發(fā)現(xiàn)了一百七十多種能夠在高寒地區(qū)生長(zhǎng)的植物，不過(guò)有些屬于草甸，多水地區(qū)。有些屬于干旱地區(qū)。但是種屬非常單一?！?br/>
    一個(gè)研究員給張春班禪以及后面跟著的一大幫喇嘛和活佛講解高寒草甸的植物種群，他們的旁邊是默默行軍的戰(zhàn)士。

    “大多數(shù)植物都是蒿草，蓼科，龍膽屬虎耳屬和銀蓮花屬植物。這片草原就是以蒿草為主。”

    “苔蘚也比較少，主要是泥炭蘚目及真蘚目，我們細(xì)分了一下，大約也有一百多種。這里自然環(huán)境惡劣，加上長(zhǎng)期放牧，植物豐度很難提升起來(lái)。雖然這兩年我們?cè)谏较吕眯藿ǖ缆泛头N植農(nóng)作物養(yǎng)活了大部分的牧民，減少了放牧，但是植物恢復(fù)很慢。一些野生動(dòng)物的種群也要適當(dāng)控制，不然這里的進(jìn)化難以完成?！?br/>
    一些藏族學(xué)生不停地將研究員的話(huà)，翻譯給活佛和喇嘛們聽(tīng)。

    一些喇嘛也彎腰觀察這些植物，這些東西經(jīng)常出現(xiàn)在他們的眼里，但是很少這么仔細(xì)研究過(guò)。r1152

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