如果這是一個(gè)修行的世界，修行之道分為文武兩種，武道是從肉身鍛煉開(kāi)始，文道是什么呢？
易三郎不由得后悔之前沒(méi)有仔細(xì)了解清楚，自以為武道才是獲取個(gè)人武力的方法，現(xiàn)在仔細(xì)想想，只有明德叔父曾經(jīng)說(shuō)過(guò)只言片語(yǔ)：“習(xí)文可明是非真理，洞徹思想迷霧，通達(dá)精神念頭......先天......顯化精神念頭，干涉實(shí)物.......反哺肉身強(qiáng)健體魄......精神思想升華......宗師......意志凝練......可以施展法術(shù)......”
如此推測(cè)，文道修行起點(diǎn)是學(xué)習(xí)，不，應(yīng)該是學(xué)識(shí)！講求的是思想、精神、意志。
按照這位夫子的話(huà)，武是一種力量，武道需要智慧和思想。
兩年前侯府演武場(chǎng)較考時(shí)，易三郎就已明白：武道也分諸子百家的流派，武道除了純粹武道外是需要凝練意志才能達(dá)到較高的境界。
那么，武道其實(shí)也是講求思想、精神、意志的。所以，文武之道是相通的，殊途同歸！
如此一來(lái)，可不可以走個(gè)捷徑呢，先一步達(dá)成精神意志的凝練，或者退一步說(shuō)精神成長(zhǎng)到一定程度，待到能修煉武功時(shí)，是不是會(huì)有加成效果或者更容易呢？想來(lái)是的！
依靠文道提升精神？易三郎并無(wú)信心，武道高手聽(tīng)說(shuō)的多了，文道高手他還沒(méi)見(jiàn)識(shí)過(guò)呢！想來(lái)應(yīng)該是很難的。
但既然是想走捷徑了，那么不妨大膽一點(diǎn)，有沒(méi)有一種鍛煉精神的功法，可以同時(shí)避開(kāi)武道年齡和文道學(xué)識(shí)的窠臼？
腦海中下意識(shí)有經(jīng)文要義顯現(xiàn)：龍象者，世間勇猛大力也；般若也，明悟智慧、純粹精神。龍象般若，渡世妙法，以龍象護(hù)持般若，以般若駕馭龍象......般若修持，三密相應(yīng)，口誦真言、手結(jié)印契、心作觀(guān)想，我即是佛，佛即是我......
強(qiáng)行按下意識(shí)，易三郎轉(zhuǎn)而思索著：要不要選擇一些百家經(jīng)典來(lái)閱讀，汲取思想......
一想到思想，就想到教員同志......
易三郎自己的思想體系在地球華夏成型，尤其網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，各種信息爆發(fā)沖擊磨練，已經(jīng)極為穩(wěn)固，到了這諸夏地界還完全保留著記憶，自覺(jué)三觀(guān)未曾完全破碎，也難以重新塑造，在這個(gè)世界的影響下應(yīng)該會(huì)有一定改變，但是底子上還是那個(gè)華夏青年的思想底子......
一整天下來(lái)，易三郎都心不在焉的，各種想法紛亂。課間湊在窗戶(hù)邊看著莫六叔在課室外間的隔間里抱劍打坐，轉(zhuǎn)到另一面窗戶(hù)，樓下一座六角的方亭邊，石毅嘴上咬著根草?？恐ぶl(fā)呆，倒是不知道宋神通藏在哪里呢。易三郎稍稍心安，但很快又想著怎么掌握屬于自身的武力，坊中學(xué)堂不比宮中蒙孰安全啊......
都是內(nèi)心的不安全感給鬧的！其實(shí)易三郎自己是知道的，在京城他再度遇到危險(xiǎn)的可能性小到離譜，但是這幾天他老是做夢(mèng)。
夢(mèng)里，伴隨著一聲輕浮的“走你”，他的靈魂被一腳踢出肉身，顛沛流離的終于轉(zhuǎn)世到如今的新家里，可是剛出生時(shí)那一晚，府里的人心惶惶，濃重的煙火味......難產(chǎn)時(shí)差點(diǎn)要雙雙喪命的母子二人，嬰幼時(shí)虛弱的身體，母親時(shí)刻不離身的關(guān)愛(ài)，母親將青色玉珠藏進(jìn)護(hù)符交給自己、千叮萬(wàn)囑不可離身，然后不久母親過(guò)世......兩年前馳道遇襲，只能觀(guān)望的無(wú)力感。還有，那個(gè)極美麗溫柔的女子輕輕的笑著說(shuō)“安之，要好好活著哦?！?br/>
再想起夢(mèng)中的情形，易三郎覺(jué)得有些心慌得喘不過(guò)氣來(lái)。伸手輕輕按在懷中，隔著衣服似乎還能感受護(hù)符傳來(lái)淳厚安寧的氣息，易三郎心里默默道：“娘親，孩兒會(huì)好好活著的，自由、灑脫、長(zhǎng)久的活著?！?br/>
......
未時(shí)盡，申時(shí)上一刻時(shí)，下學(xué)了，易三郎收起今天幾乎沒(méi)怎么看的《大夏簡(jiǎn)史》，暗嘆一聲“虛度時(shí)間”，轉(zhuǎn)身看著比自己還更虛度一天的青鵠，竟然莫名的有些安慰，這感覺(jué)讓反應(yīng)過(guò)來(lái)的易三郎羞愧不已。
馬車(chē)上，青禾青鵠坐在一邊，易三郎與莫六坐在一邊。石毅與宋術(shù)（宋神通）騎馬跟在車(chē)廂旁。
易三郎略微整理了一下想法，先向莫六問(wèn)道：
“文道修行是怎么樣的？”
莫六溫言回答道：
“文道修行，曾一度被儒家獨(dú)占，但是諸子百家興衰更替、交匯聚散下，各家各派總會(huì)有英杰現(xiàn)世，領(lǐng)一時(shí)風(fēng)騷，傳承各自的學(xué)問(wèn)和思想......”
“習(xí)文首先需要學(xué)習(xí)各種先賢經(jīng)典，找到與自身最契合的方向，繼續(xù)研習(xí)，直到明了其中某種道理，然后將其闡述出來(lái)，文章、某種規(guī)則理念或者是工物學(xué)上新制的器物均可，這般成果得到廣泛認(rèn)可，引來(lái)人心思想精神的共鳴共振。這種共鳴共振達(dá)到一定地步就會(huì)讓闡述者的精神升華步入精神的先天境界，這時(shí)文道修行者的精神念頭顯化，可以反哺肉身，使肉身漸漸向先天轉(zhuǎn)變，甚至可以一定程度的干涉實(shí)物?！?br/>
“若是學(xué)問(wèn)成果累積或者有極大的開(kāi)創(chuàng)性，并且也得到認(rèn)可，巨量的思想精神共鳴共振、洗練闡述者的思想精神，會(huì)使闡述者凝練出獨(dú)特的精神意志種子，這時(shí)闡述者就進(jìn)入了文道的宗師境界......但是一般到了文道先天，大部分文士都會(huì)兼修武學(xué)?！?br/>
易三郎心道果然！文道修行果然困難！但是，這還不是他最想了解的問(wèn)題。
“三郎今日又對(duì)文道感興趣了？”
莫六還以為三郎終于煥發(fā)了小孩心性，又對(duì)習(xí)文產(chǎn)生了興趣。
易三郎總覺(jué)得似乎腦海里閃過(guò)了什么念頭，但是被莫六一句問(wèn)話(huà)給打斷了思維，想了想干脆暫時(shí)不去理會(huì)那一閃而逝的靈光。
“就是今天聽(tīng)講時(shí)聯(lián)想著產(chǎn)生的疑問(wèn)，當(dāng)時(shí)也不好打斷夫子提問(wèn)?！?br/>
“六叔，你說(shuō)這世上有沒(méi)有一種可以直接鍛煉精神力的功法，是可以在正式練武或者養(yǎng)成文道精神念頭之前就修煉的？”
聽(tīng)這話(huà)語(yǔ)似乎又回到武道方面的樣子，莫六仔細(xì)看了看三郎，心里惋嘆，文道艱難又極具魅力，大多人只是沉浸到了學(xué)問(wèn)里，享受獲取知識(shí)的感覺(jué)，并不是真的懷著有所成就的企望去學(xué)習(xí)。文道真正到有所成就時(shí)，幾乎就是一步先天境，在此之前幾乎都是默默無(wú)聞，這一時(shí)期往往需要頗為漫長(zhǎng)的歲月，十幾年、幾十年也只是等閑。
“三郎，世上當(dāng)然有直接鍛煉精神力的功法，先由精神晉入先天、宗師甚至更高境界，再反哺肉身，之后修習(xí)武力手段，這樣的功法自有獨(dú)到之處?！?br/>
眼見(jiàn)易三郎一副急迫想知道的表情，莫六也不待他在提問(wèn)，繼續(xù)道：
“最知名的是“天子望氣”與“牧守一方”，”莫六心中嘆息著看了三郎一眼，接著道：
““天子望氣”是國(guó)君專(zhuān)屬的功法，“牧守一方”也需要作為一地主官才可修煉。”
“此外，道佛兩家各有秘傳......都是極難得的高妙功法......傳法時(shí)會(huì)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)嚴(yán)密的考察......”
唉！瞧莫六叔這言語(yǔ)斷續(xù)澀滯的表現(xiàn)，顯是又沒(méi)希望的！畢竟是秘傳！罷了，剛才閃過(guò)去的靈光是什么來(lái)著？
易三郎回想著莫六叔講述文道修煉的話(huà)語(yǔ)，希望能再激發(fā)出那道靈思。可是直到馬車(chē)到了侯府門(mén)口，拐著彎走上修成斜坡的車(chē)道，一路駛進(jìn)后院，他都沒(méi)想起來(lái)那一閃而過(guò)的念頭。
干脆拉著青禾青鵠和六叔不讓下車(chē)，復(fù)盤(pán)著當(dāng)時(shí)的情景和話(huà)語(yǔ)。
“當(dāng)時(shí)六叔說(shuō)文道修行一度被儒家獨(dú)占，但是各家流派融合又分散，就都有了文道修行的路子......”青禾邊回想邊復(fù)述。
青鵠有些不甘示弱接著道：
“首先是讀經(jīng)典，找到適合自己的流派......”
易三郎搖搖頭，示意繼續(xù)，莫六則是笑而不言，只當(dāng)小孩游戲一般看待。
“研習(xí)出道理來(lái)并闡述出來(lái)，可以是文章、理念或者是器物......”
青禾剛皺著眉頭半總結(jié)半是復(fù)述的說(shuō)到這里，就被三郎揚(yáng)手打斷道：
“就是這里！闡述......成果......文章......理念......器物......”
易三郎眼放精光，眉頭翹起又慢慢舒緩，最終變成皺眉。
雖然是個(gè)理工科大學(xué)畢業(yè)的，可是離了專(zhuān)業(yè)十來(lái)年，最多就是個(gè)九漏魚(yú)的水平。
而按照這兩年的認(rèn)知和讀史的總結(jié)，這個(gè)世道總體發(fā)展水平估計(jì)與前世一戰(zhàn)到二戰(zhàn)的時(shí)期相仿佛，有些方面更先進(jìn)，有些方面稍顯落后。技術(shù)理論上的有道家入世各學(xué)派，有術(shù)士中運(yùn)用天地自然的致用流、墨家中機(jī)關(guān)器械流還有儒家格物學(xué)派等文道修士；實(shí)用器物上電車(chē)、電燈、電報(bào)、電磁弩槍等電能應(yīng)用，日常上報(bào)紙、水泥、香皂、化妝品、自來(lái)水......了解一下。
區(qū)區(qū)一個(gè)九漏魚(yú)，連對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知都還不全，莫非還想口胡造飛機(jī)、電腦？還口胡不出來(lái)呢！質(zhì)能方程E=mc^2？算了吧，就一個(gè)模糊概念，知其然不知其所以然，還真能口胡出小男孩和大伊萬(wàn)來(lái)不成？
做珠寶玉石古玩店坑死人?。∫兹尚睦飳?duì)自己啐了一口。
那么就只剩文章了......詩(shī)詞歌賦、話(huà)本小說(shuō)......
仔細(xì)組織了一番語(yǔ)言，話(huà)到嘴邊了又咽下去。不行，六叔的性格還是有些端正了。這種有些陰私的問(wèn)題去問(wèn)明德叔父更合適一點(diǎn)......
嗯？！?。?br/>
怎么下意識(shí)就把明德叔父和陰私的事情聯(lián)系在一起了呢？
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