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回到白靈峰的住處后，葉青嘴角的笑意還沒(méi)散盡，胖子這樣善良憨厚又不拘小節(jié)的朋友，真的為枯燥人生增添了很多樂(lè)趣。所以不管是為了朋友的一份情義還是為了自己的一份尊嚴(yán)，葉青都要全力以赴打敗盧守敬。
休息片刻后，葉青給自己施加了一個(gè)凈身咒，再點(diǎn)燃香爐里的檀香，然后上床盤(pán)腿而坐，劍橫放于膝上，五心向天打坐修煉起來(lái)。上次葉青以打坐代替了睡覺(jué)，感覺(jué)相當(dāng)不錯(cuò)，因此葉青決定以后都以打坐來(lái)代替睡眠，雖然目前的他還是覺(jué)得躺著睡覺(jué)比較舒服。
不一會(huì)兒，葉青腦中所有的雜念都漸漸沉淀，自然而地進(jìn)入了無(wú)法無(wú)念的心境，似睡非睡，游走于經(jīng)脈里的每一絲真氣都被葉青強(qiáng)大的精神力所控制，自身的每一分變化葉青都如旁觀者一般了然如心。雖說(shuō)對(duì)自身還做不到全知全能的把握，但控制入微已經(jīng)不在話下。
在陰陽(yáng)混洞煉氣術(shù)的作用下，天地間的靈氣通過(guò)呼吸進(jìn)入到葉青的體內(nèi)被徐徐煉化成真氣，每運(yùn)行一個(gè)小周天，葉青的真氣就壯大一分，經(jīng)脈也強(qiáng)韌一分。但是真氣量增加到一定程度后會(huì)撐大經(jīng)脈，進(jìn)而損傷經(jīng)脈。一般人們會(huì)就此停止練氣，待真氣將經(jīng)脈蘊(yùn)養(yǎng)完好，再進(jìn)行下一次的修煉。
但葉青在此有所不同，在他精神力入微的調(diào)控下，壯大的真氣給經(jīng)脈造成的損傷極其微弱，并且可以分派給不同的地方承擔(dān)，使得經(jīng)脈修復(fù)的速度大于損傷的速度。如此一來(lái)，他在修煉的時(shí)候可以運(yùn)行更多的周天，增強(qiáng)修為卻不會(huì)損傷自體，不過(guò)這也是需要控制在極限內(nèi)的。
在葉青覺(jué)得身體的經(jīng)脈已經(jīng)有一種腫脹感的時(shí)候，葉青停止了煉氣。然后他身體維持打坐的狀態(tài)，靜靜地觀想。他識(shí)海的神魂依舊修煉著《上清靈寶無(wú)量度人上品妙經(jīng)》，而葉青也逐漸意識(shí)到，在夜晚觀想自己識(shí)海中的那一抹微光有助于提升自己的精神力和靈覺(jué)。
雖然葉青的神魂具有強(qiáng)大的精神力，但是葉青現(xiàn)在的境界并沒(méi)有辦法完全將其動(dòng)用起來(lái)。就像一個(gè)人面對(duì)著汪洋大海，手里暫時(shí)只有一只小桶，并不能裝載許多，加以利用的資源十分有限。但葉青能運(yùn)用的精神力已經(jīng)比同階還沒(méi)有桶的修士強(qiáng)了很多。
葉青就這樣沉入最深的意識(shí)海中，觀想這一盞明燈照亮四周，和它一起在識(shí)海中載浮載沉。萬(wàn)籟俱寂，只余桌上的檀香撲爍著一點(diǎn)紅光。
再次醒來(lái)后，葉青發(fā)現(xiàn)自己的修為的確又有了不小的進(jìn)步。也許是自己根骨好，也許是因?yàn)閭鞴﹂L(zhǎng)老的一縷真元實(shí)在是太過(guò)渾厚。只要修為有所提高，葉青覺(jué)得原因不甚重要。
起身活動(dòng)筋骨后，打開(kāi)窗戶的葉青發(fā)現(xiàn)外面下起了小雨。淅淅瀝瀝，千絲萬(wàn)縷，但是天依舊明朗，稀薄的云彩間，陽(yáng)光從縫隙投射下來(lái)，在蒙蒙雨絲的折射下形成幾道絢麗的彩虹。
葉青不由自主地走出去，沒(méi)有撐傘，只攜自己的劍，身隨心動(dòng)，便使出仙風(fēng)云體術(shù)，如微風(fēng)拂動(dòng)，云霧飄渺，雨絲沒(méi)有一滴沾到他的衣物。這門(mén)身法，他已到了化境，創(chuàng)造他的人，若是同境界使出，也不見(jiàn)得能比他好。
白靈峰間的小溪依舊靜靜流淌，仿佛這世間的變化都與它沒(méi)有關(guān)系，但仔細(xì)看去，會(huì)發(fā)現(xiàn)其水勢(shì)稍稍變快，這一點(diǎn)點(diǎn)變化葉青也發(fā)現(xiàn)了。再次站在之前練劍的溪邊，葉青依舊持劍在手，依舊只練著基礎(chǔ)劍法，就仿佛他從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)這里，但他已經(jīng)不再是之前的他，這練劍的人，早已有了變化。
不僅是修為，更是一種境界的臻變。葉青由快到慢，練習(xí)著劍術(shù)的基礎(chǔ)，開(kāi)始時(shí)一招一式猶如疾風(fēng)驟雨，寒光滿面，而現(xiàn)在則是不疾不徐，張弛有度，招式看似輕緩了，內(nèi)里卻添了肅殺的劍意。若說(shuō)使快劍的葉青是盲目打轉(zhuǎn)的鬣狗，使慢劍的他便如蓄勢(shì)待發(fā)的猛虎。
漸漸地，葉青從單獨(dú)的劍式勾勒進(jìn)入了連貫的劍招運(yùn)用，起承轉(zhuǎn)合無(wú)不隨意，劍之所指，手之所舞，身之所倚，足之所履，膝之所踦，莫不合于道。太白基礎(chǔ)劍法所載的《蓮花劍法》，一招一式均自他的劍尖流出：
“小荷亭亭”
“不蔓不枝”
“香遠(yuǎn)益清”
······
葉青的每一次出劍，其鋒刃處都編織一朵蓮花，空氣中的雨絲被他聚點(diǎn)成段聚絲成面的劍氣劈開(kāi)，不能近身。但是據(jù)說(shuō)這劍法練到深處，可以一劍生九蓮。更有說(shuō)在練就劍炁之后，會(huì)形成劍炁生蓮的絕招。傳說(shuō)中，青蓮祖師散發(fā)的每一縷劍炁，都會(huì)形成一朵朵不盡相同的劍蓮。此劍法因太白祖師而聞名，時(shí)至今日，如果不能練成劍炁生蓮的弟子，下山去都不敢說(shuō)自己是太白劍宗之人。
以葉青的天資，尚且都不能信手拈來(lái)，唯有不斷練習(xí)才能有所精進(jìn)，更不要說(shuō)別的弟子。由此可見(jiàn)，那些在天地間留下太白名號(hào)的弟子們，必定皆不容小覷，個(gè)個(gè)都有過(guò)人之處。
真正專注的時(shí)候，時(shí)間過(guò)得非?？?，為了節(jié)省光陰，葉青用貢獻(xiàn)點(diǎn)換取了一粒辟谷丹，專為這三月閉關(guān)而服用。他持續(xù)地練習(xí)著劍法，累了就原地打坐，煉氣休息，回復(fù)體力，然后又重復(fù)練劍。期間胖子來(lái)找過(guò)他，葉青未能察覺(jué)，胖子被其專注感染，也找了個(gè)地方加緊修行起來(lái)。
半個(gè)月時(shí)間在這日復(fù)一日的修行中很快便過(guò)去。此時(shí)，葉青的修為停在了煉氣二重的頂峰，而就在在他神魂日益強(qiáng)大的時(shí)候，葉青的肉身漸漸承載不住，甚至出現(xiàn)了一絲靈魂離體的征兆。葉青便去傳功殿兌換了一門(mén)煉體的功法，喚作《太乙五輪轉(zhuǎn)》，專門(mén)用來(lái)鍛煉肉身。
《太乙五輪轉(zhuǎn)》是太乙峰傳出來(lái)的煉體功法，共分五層，其以五臟為五行，鑄為神輪，使五行流轉(zhuǎn)相生，從內(nèi)到外鍛煉身體，更會(huì)將內(nèi)臟煉得強(qiáng)大無(wú)比，能在五臟中生出五行靈神。如果流傳出去，必將能成為中小門(mén)派的鎮(zhèn)派功法，在太白劍宗卻只值五十貢獻(xiàn)點(diǎn)。
小溪的上游有一個(gè)百米瀑布，葉青此時(shí)正在一個(gè)瀑布下面盤(pán)膝而坐，他在借助此處的葵水精氣修習(xí)煉體功法，從極高處流下的水流沖擊在他的身上，呈現(xiàn)五色流轉(zhuǎn)，這是修煉《太乙五輪轉(zhuǎn)》產(chǎn)生的意異象。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，美輪美奐，但他緊咬的牙關(guān)卻表明他正承受著極大的痛苦，這是因?yàn)椤短椅遢嗈D(zhuǎn)》初次修煉之時(shí)需要獲得五行精氣，將之融于自己的五臟，再使用輪轉(zhuǎn)之法使五行相生，以達(dá)到生生不息的境界，此后也就不再需要借助外界的五行精氣了。但是葉青匆忙之間找不齊五行精氣，而自己的貢獻(xiàn)點(diǎn)又遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。所以他只好來(lái)此汲取這葵水精氣和山上樹(shù)木所散發(fā)出的乙木精氣，強(qiáng)行修煉《太乙五輪轉(zhuǎn)》。
這種借氣之法并不容易，葉青吸入的精氣并不平衡，這會(huì)讓他體內(nèi)五行失衡，導(dǎo)致身體痛苦萬(wàn)分，若普通人如此修行，下場(chǎng)必定是五行紊亂而死。但是葉青憑借強(qiáng)大的神魂和無(wú)法無(wú)念的精微控制鋌而走險(xiǎn)，在忍受著巨大痛苦的代價(jià)下成功使出了五行轉(zhuǎn)輪之法，以木水二氣成功演化出其他三氣，促使五行相生，將《太乙五輪轉(zhuǎn)》修煉成功。
此后的煉體依然無(wú)法脫離痛苦，五行精氣每在身上流轉(zhuǎn)一次，葉青就像是被輪子狠狠壓過(guò)，然后又以真氣修復(fù)損傷，在這生生滅滅中，葉青的肉身得以更加強(qiáng)大了。
在一輪又一輪的苦修中，三月之期轉(zhuǎn)眼將至。葉青的修為、劍術(shù)及肉身都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。這一日，葉青在房中緩緩睜開(kāi)的眼睛里，已閃爍著與三個(gè)月前迥然不同的神采。