?天地玄黃，宇宙洪荒，無(wú)窮天地，蘊(yùn)涵三千世界，每一世界，都自成一體，有rì月星辰，萬(wàn)物生滅，無(wú)窮造化，每一世界，都浩瀚到極至，生存著無(wú)數(shù)生靈，數(shù)以?xún)|萬(wàn)計(jì)。都有各自不同的底蘊(yùn)，如人與物般，沒(méi)有任何相同的世界。三千世界，孕育三千本源。本源之始，孕祖靈根。且說(shuō)混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。謂之為黑白未分，玄黃不顯。不具形態(tài)的五sè混沌，在名喚“太虛”的鴻蒙釜鼎中孕育翻滾，彼此混雜、融合，,這種自然的元?dú)饨续櫭勺詮谋P(pán)古破鴻蒙，開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧岜?。覆載群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善。yù知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳。蓋聞天地之?dāng)?shù)，有十二萬(wàn)九千六百歲為一元。將一元分為十二會(huì)，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會(huì)該一萬(wàn)八百歲。且就一rì而論：子時(shí)得陽(yáng)氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則rì出；辰時(shí)食后，而巳則挨排；rì午天中，而未則西蹉；申時(shí)晡而rì落酉；戌黃昏而人定亥。譬于大數(shù)，若到戌會(huì)之終，則天地昏蒙而萬(wàn)物否矣。再去五千四百歲，交亥會(huì)之初，則當(dāng)黑暗，而兩間人物俱無(wú)矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會(huì)將終，貞下起元，近子之會(huì)，而復(fù)逐漸開(kāi)明?！岸磷又?，天心無(wú)改移。一陽(yáng)初動(dòng)處，萬(wàn)物未生時(shí)。”到此，天始有根。再五千四百歲，正當(dāng)子會(huì)，輕清上騰，有rì，有月，有星，ì、月、星、辰，謂之四象。故曰，天開(kāi)于子。又經(jīng)五千四百歲，子會(huì)將終，近丑之會(huì)，而逐漸堅(jiān)實(shí)。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！萬(wàn)物資生，乃順承天?！敝链?，地始凝結(jié)。再五千四百歲，正當(dāng)丑會(huì)，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土謂之五形。故曰，地辟于丑。又經(jīng)五千四百歲，丑會(huì)終而寅會(huì)之初，發(fā)生萬(wàn)物。歷曰：“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生?！敝链?，天清地爽，yīn陽(yáng)交合。再五千四百歲，正當(dāng)寅會(huì)，四sè混沌分別取得了形體，呈現(xiàn)出不同的姿態(tài)，構(gòu)成了世間萬(wàn)物的根干。洪荒歷史上最古老的生靈，也隨著混沌的成形一并現(xiàn)世。東方青sè蒼蒼，祖龍角亢之jīng，吐云郁氣，喊雷發(fā)聲，飛翔八極，周游四冥，他通體青綠，，一舞角便灑出氤氳，驅(qū)去洪荒初凝的嚴(yán)寒，，發(fā)雷吐jīng，令萬(wàn)物得以繁茂。翔吼八極，始現(xiàn)chūn夏秋冬。西方浩海無(wú)盡，冥水生魚(yú)，是為混鯤，誕于海浪，游于湖海，生出海流，令海沒(méi)不過(guò)陸，地上方得立足之所，翻騰其身，使生巨浪?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬，翼可遮天。采混沌升天，孕育天風(fēng)與藏遠(yuǎn)山之云。以口汲水，揮翼降雨，滋養(yǎng)萬(wàn)物。南靈鳳凰，朱為赤sè，南方屬火，故名朱雀。通體紅熱，舞而生熾焰，羽族赤而翔上，集必附木，此火之象也。謂之長(zhǎng)離，火中翱翔，鳴之吉祥，轉(zhuǎn)動(dòng)靈首，為懵懂無(wú)知的生靈們帶去啟智的美夢(mèng)。雄鳳雌凰，乃定yīn陽(yáng)?；闹?，其sè冥，怪水出焉，而東流注于憲翼之水。中生玄獸，背生鱗甲，龍首，蛇尾。謂為玄龜。其伏于地可鎮(zhèn)一荒。四肢若山岳。鎮(zhèn)北方，主風(fēng)雨。其鎮(zhèn)于地使山岳穩(wěn)固，火山少起。四靈吞吐混沌，化jīng氣神，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。在原本容納鴻蒙的太虛中心留下了一個(gè)僅余“閣”力的空洞，閣即為太yīn，是為反。這個(gè)不斷旋轉(zhuǎn)、緩緩將周?chē)挛镂氲目斩翠鰷u被稱(chēng)作“歸虛”。時(shí)光流轉(zhuǎn)，虛眼中所沉積的yīn力也獲得了靈xìng，生出有別于四初之物，名曰混沌。

    混沌形狀肥圓、象火一樣通紅，長(zhǎng)有四只翅膀、六條腿，有目而不見(jiàn)，行不開(kāi)，有兩耳而不聞，有人知xìng，有腹無(wú)五藏，有腸直而不旋，食徑過(guò)。xìng子卻暴烈至極，甫一誕生便扶搖直上，乘風(fēng)破云，將天穹撞出一洞。隨即大肆吞食穹頂。霎時(shí)，天崩地裂，灼熱的天石自天穹破洞中貫入洪荒；地海翻涌，四海的狂怒連鯤鵬都無(wú)法平息。此災(zāi)被后世的史家們稱(chēng)作天裂。四初為彌補(bǔ)天漏，吸收太初鴻蒙玄氣，后以龍角，鯤鱗，鳳翅，鱗甲，甚至玄龜?shù)乃臈l腿集合各自全部元力，兵解自身注入天穹化為星曜。即為十一曜：rì曜”也者，又名“太陽(yáng)”，掌明界諸光陽(yáng)氣，為七曜之首。

    “月曜”也者，又名“太yīn”，掌明界諸幽yīn氣，為rì曜伴宿。

    “水曜”也者，又名“辰星”，黃道五曜之一，掌明界諸水凜冽之氣。

    “金曜”也者，又名“太白”，黃道五曜之一，掌明界剛厲破殺之氣。

    “火曜”也者，又名“熒惑”，黃道五曜之一，掌明界奮烈灼炎之氣。

    “木曜”也者，又名“歲星”，黃道五曜之一，掌明界茁長(zhǎng)孕育之氣。

    “土曜”也者，又名“鎮(zhèn)星”，黃道五曜之一，掌明界沉定凝斂之氣。此外“羅睺”、“計(jì)都”以及“月孛”及“紫氣”兩曜為四隱曜合稱(chēng)為“七政四余”。以落于洪荒的這十一道星輝為柱，堪堪支住了將落的天穹。四初肉身崩潰陷入沉睡，而遺禍之混沌雖重傷仍不消停，yù再次鯨吞大地，泯滅萬(wàn)物。盤(pán)古自身的魂念未泯，其先天怨念感天地yīn氣，化作貪嗔癡三尸神，作獸型，一為窮奇，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、長(zhǎng)有翅膀，窮奇的叫聲像狗，靠吃天下嗔念為生。一狀如虎而犬毛，長(zhǎng)二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長(zhǎng)一丈八尺，攪亂荒中，名梼杌，以癡念為食。饕餮，其腦袋猙獰，雙目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一雙彎曲的獸角或足，其彎曲的方向似無(wú)定制，或內(nèi)勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大張，利齒如鋸，嘴略彎曲內(nèi)勾，或嘴巴緊鎖。則作正面盤(pán)踞狀，身軀拱起，頭著地或水云氣，兩邊有一對(duì)利爪，象狗爪或虎爪。兩側(cè)有一對(duì)肉翅，形如耳朵，xìng貪食。四獸出，危害生靈，四初醒來(lái)，祭起盤(pán)古尸肉，成一豐神俊秀男身，卻生有一雙尖牙，以天地怨念，晦氣為食，大戰(zhàn)四兇，以尸神戰(zhàn)勝四兇，在四兇虛弱之際聚起天虞、柜山、昔隹、招搖四山鎮(zhèn)壓，并以血印封印避了天崩世毀之禍，沒(méi)有靈識(shí)的天尸則以鎮(zhèn)世銅棺封入大荒。

    支撐著天穹的十二星曜則因注入了初祖的jīng魂而繼承了初祖的力量，被稱(chēng)作十天柱。與此同時(shí)，古海zhōngyāng的歸墟仍在默默地轉(zhuǎn)動(dòng)著。它因混沌的誕生而被抽掉了僅余的yīn力，如今已是一個(gè)不知通往何處的空洞，試圖進(jìn)入其中的人沒(méi)有一個(gè)能夠回來(lái)。人們?yōu)榱思o(jì)念救世的四初圣祖，將這一年定為創(chuàng)紀(jì)元年。補(bǔ)天之后，過(guò)去了許多年。四初已不復(fù)在，洪荒大陸上的生靈們各自繁衍生息，數(shù)百年來(lái)一直相安無(wú)事。然而時(shí)光流轉(zhuǎn)，玄龜賦予萬(wàn)事萬(wàn)物的靈xìng種子，終于也在星曜之上開(kāi)花結(jié)果。首先覺(jué)醒出靈智的是七曜（指rì（太陽(yáng)）、月（太yīn）與金（太白）、木（歲星）、水（辰星）、火（熒惑）、土（填星、鎮(zhèn)星）雖然特質(zhì)有別，但這七顆星的共通之處在于都對(duì)洪荒大地及其上的生靈抱持善意。而后覺(jué)醒的四隱曜（“羅睺”、“計(jì)都”以及“月孛”及“紫氣”）于此便截然不同，它們所具備的特質(zhì)來(lái)自于原初混沌中所蘊(yùn)含的惡，是四顆引導(dǎo)災(zāi)厄與劫難的兇星，與陽(yáng)曜勢(shì)不兩立。但是，無(wú)論是隱曜或陽(yáng)曜，都缺乏直接影響彼此的力量。它們選擇了洪荒世界作為體現(xiàn)彼此意志的舞臺(tái)。在其后很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，十一曜都以各自的方式影響著洪荒世界，陽(yáng)曜與隱曜間的斗爭(zhēng)一直延續(xù)至今，未曾斷絕。時(shí)值創(chuàng)紀(jì)99999年，四初已離世近十萬(wàn)年之久。“羅睺”、“計(jì)都”“月孛”及“紫氣”四個(gè)兇名赫赫的四隱曜開(kāi)始蠢蠢yù動(dòng)。是時(shí)，神州夜天的星相被徹底扭曲，四隱曜取代本應(yīng)占據(jù)主曜之位的太yīn齊現(xiàn)暗空，兇星的戾芒遍灑洪荒大地，其中又以計(jì)都之光是為最盛。是時(shí)境況之慘，有曰：天地哀鳴若極災(zāi)將至，四海翻涌似神州將噬。洪荒眾生人心惶惶，唯恐末世不rì即臨，此畏此懼又遭隱曜密深與羅睺利用，加之月孛大量驅(qū)使野尸化鬼，紫氣開(kāi)天下兇獸之智，致使放眼四處皆只見(jiàn)亂象叢生，令人心生無(wú)可挽回之感。以觀星之技名聞天下的星嵐塔中，甚至有不少星術(shù)師因觀到極致的兇象、絞盡腦汁亦尋不得應(yīng)對(duì)之法而絕然自盡。在此名副其實(shí)的爭(zhēng)亂之時(shí)，首先登高一呼的，乃是星嵐塔大長(zhǎng)老伯皇氏

    “……吾等先祖師尊，正是因慮隱曜為亂，方建觀星之塔，至今已歷經(jīng)數(shù)百載。然時(shí)值隱曜復(fù)亂竟失措至斯，成何體統(tǒng)！”

    此言一出，猶若雷霆貫耳，驚醒了星嵐塔眾人。

    “兇兆已現(xiàn)，星變?cè)诩矗^星之人亦當(dāng)挺身而出！”

    不rì，星嵐塔便召集起七位大長(zhǎng)老及其各自門(mén)下的首徒，合力舉行了一次史無(wú)前例的宏大占儀，所占之物乃是【洪荒存續(xù)之法】。這次占儀中途曾遭四隱曜蓄意破壞，面對(duì)空前強(qiáng)大的隱曜兇力，七位長(zhǎng)老紛紛燃盡多年修為，舍身呼喚陽(yáng)曜真力維持占儀的續(xù)行。雖然占儀得以不受干擾地完成，但七位星嵐塔大長(zhǎng)老卻因此而于一夜之間命盡。以伯皇氏之徒赫胥為首的七位長(zhǎng)老首徒在悲憤中繼承了長(zhǎng)老們的使命，將占得的救世之法公諸于世?！啊瓋葱侨孕?，隱曜復(fù)曜……星曜之力，得祖遺贈(zèng)……四祖遺寶，仍存世間，集之而行虛儀，可驅(qū)兇星之變?！薄仁乐ㄈ源妫∵@個(gè)消息很快傳遍了神州，給活在水深火熱之中的眾生帶去了一線希望。

    然而，無(wú)論是集齊下落全無(wú)的初祖之物，還是前往被稱(chēng)為古海之眼的秘所舉行儀式，都絕非易舉。在爭(zhēng)亂頻發(fā)的如今，人們光是忙于求生就已經(jīng)用盡全力。但即使如此，神州大地所孕育出的英雄豪杰也并未就此退縮。

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