一日后，少林僧眾伙同大批正派人士，帶著少林內(nèi)部所有貴重物品下了嵩山，埋伏起來(lái)，靜待那些為了救出魔教圣姑任盈盈進(jìn)入少林寺后再甕中捉鱉。

    ……

    嵩山腳下，綠樹蒼茫，一片小樹林中，卻又兩人竊竊私語(yǔ)。

    “掌門，郝連池與郝連城二位師叔從嵩山上下來(lái)以后就一直不見蹤影，不知去哪里了。”

    一名身著昆侖派紫色道服的人說(shuō)道。

    “嵩山之上高手眾多，加之這次旁門左道匯聚，這兩人也老大不小了居然如此不識(shí)大體，不過他二人為雙胞胎兄弟，雖然修為稀松，但畢竟是這一代昆侖正兩儀劍法的唯一傳人，朱缺，去找一找，這江湖上能以一人之力打敗他二人聯(lián)手的人不超過雙掌之?dāng)?shù)，他們不是又喝多了，就是遇上一大幫旁門左道了?！?br/>
    說(shuō)這話的中年人，身披青袍，面容俊朗，正是昆侖派這一代掌門人————乾坤一劍震山子。

    而嵩山派腳下的小村落的一間木屋內(nèi)卻傳來(lái)一身慘叫。

    郝連池被這聲慘叫從昏睡中驚醒。

    后腦勺傳來(lái)的劇痛仍舊沒有消除。

    同時(shí)，一張臉被扔到郝連池面前……

    沒錯(cuò)，一張臉……

    郝連池的雙胞胎哥哥，郝連城的臉。

    郝連池想要掙扎，想要驚呼，卻發(fā)現(xiàn)自己周身的穴道盡數(shù)被點(diǎn)，口中也被臭烘烘的抹布塞滿了。

    “你哥哥挺硬氣的，說(shuō)什么也不肯把昆侖正兩儀劍法交出來(lái)，所以我就按照約定，把他的臉給割下來(lái)了?！?br/>
    一個(gè)尖銳的聲音傳來(lái)。

    郝連池只覺得這個(gè)聲音略有幾分耳熟，卻怎么也想不起來(lái)是誰(shuí)。

    一個(gè)黑衣人，拿著滴血的鋸齒刀走到郝連池面前。

    “別擔(dān)心，他還活著，我為了不讓他失去意識(shí)，特地把他受傷的頭按進(jìn)燒開了的辣椒水里消毒?！?br/>
    那個(gè)尖銳的聲音又說(shuō)道。

    “等我拿了個(gè)鋸子開始一點(diǎn)點(diǎn)割他的臉的時(shí)候，他又開始說(shuō)愿意把昆侖正兩儀劍法說(shuō)出來(lái)了，為了證明我是個(gè)言而守信的人，我還是堅(jiān)持著開始的諾言，把他的臉鋸下來(lái)了?！?br/>
    尖銳的聲音，操著一口平淡的語(yǔ)氣，如此說(shuō)道。

    “但我到底還是擔(dān)心他給我的昆侖正兩儀劍法是不是真的，所以呢，你也把昆侖正兩儀劍法說(shuō)一遍，如果和你哥哥的說(shuō)法差一個(gè)字呢，我就削掉你左胳膊，再錯(cuò)一個(gè)字，就削掉你右胳膊，錯(cuò)第三個(gè)字，就切掉你的**，第四個(gè)，左腿，第五個(gè)，右腿，第六個(gè)，滿嘴牙齒，第七個(gè)，雙眼，第八個(gè)，雙耳，第九個(gè)，扒皮，第十個(gè)，就不要怪我把你的舌頭拔出來(lái)了。”

    尖銳的聲音，依舊保持著平穩(wěn)的口吻，如此說(shuō)道。

    “聽明白了嗎，聽明白了就眨眨眼?！?br/>
    黑衣人把不斷滴著鮮血的鋸齒刀，在郝連池的左臂上來(lái)回拉扯，已經(jīng)磨破了郝連池的肩膀。

    郝連池現(xiàn)在的臉色已經(jīng)發(fā)白，看著黑衣人手中滴血的鋸齒刀，驚恐的眨了眨眼睛。

    黑衣人隨手拉出郝連池嘴里的臭抹布，解開郝連池的啞穴。

    只見郝連池一被解開啞穴，就吐出舌頭，同時(shí)張開大嘴用力閉合上下顎一咬……

    普通人或許根本無(wú)法咬舌自盡，但習(xí)武之人卻有這個(gè)能力。

    可是郝連池卻沒有合上嘴，因?yàn)楹逻B池發(fā)現(xiàn)，自己口中上下顎左右兩端都被螺絲釘上了鐵塊，嘴里雖然能說(shuō)話，卻無(wú)法做出咬舌自盡這種高難度的事情。

    即使是黑衣人蒙著面，郝連池依舊能看見黑衣人那似乎在看白癡的眼神。

    無(wú)法，郝連池只得開口：“動(dòng)以理，發(fā)以成；全及數(shù)，行用力；圓作象，危乃形……”

    ……

    黑衣人離開木屋，屋內(nèi)只留下兩具看不出人形的尸體。

    離開的時(shí)候，黑衣人放了把火。

    隨即，黑衣人運(yùn)起輕功，向嵩山腳下正派駐扎地而去。

    空中，黑衣人摘下蒙面，扔掉一身外裝，露出眉目含笑，一生浩然正氣的華山派掌門，岳不群。

    雖然卑鄙、殘忍、無(wú)恥，但岳不群確實(shí)通過這種方式獲得了昆侖兩儀劍法。

    從此昆侖正兩儀劍法與華山反兩儀刀法俱全，再加上武當(dāng)兩儀劍法為之完善銜接，不久后，岳不群便有十足的把握，復(fù)原這正反兩儀刀劍之術(shù)。

    華山、昆侖兩派的正反兩儀刀劍之術(shù)，是從中國(guó)固有的河圖洛書以及伏羲文王的八卦方位中推演而得，其奧妙精微之處，若能深研到極致，比之西域的乾坤大挪移實(shí)有過之而無(wú)不及。然易理深邃，當(dāng)年的何太沖夫婦及華山高矮二老只不過學(xué)得二三成而已，

    昆侖派的兩儀劍法和華山派的反兩儀刀法均有八八六十四般變化，刀法與劍法相濟(jì)，則有四千零九十六般變化，天下武功的紛繁復(fù)雜可以說(shuō)不出其右了。

    傳聞之中，世間有兩大奇圖，極是神秘，天地萬(wàn)象，都可以歸縮于其中，是為天地萬(wàn)物之祖。

    其中，龍圖出河，龜書出洛。因龍圖出于河水，所以又名河圖，而龜書出于洛水，又叫洛書。

    河圖以四方為形，每一方各以十個(gè)黑白圓點(diǎn)表示陰陽(yáng)，五行，四象，北方一個(gè)白點(diǎn)在內(nèi)，六個(gè)黑點(diǎn)在外，表示玄武星象，五行為水。

    東方三個(gè)白點(diǎn)在內(nèi)，八個(gè)黑點(diǎn)在外，表示青龍星象，五行為木。南方二個(gè)黑點(diǎn)在內(nèi)，七個(gè)白點(diǎn)在外，表示朱雀星象，五行為火。西方四個(gè)黑點(diǎn)在內(nèi)，九個(gè)白點(diǎn)在外，表示白【嗶————】虎星象，五行為金。

    而中央，則是五個(gè)白點(diǎn)在內(nèi)，十個(gè)黑點(diǎn)在外，表示時(shí)空奇點(diǎn)，五行為土。

    這其中，單數(shù)為白點(diǎn)為陽(yáng)，雙數(shù)為黑點(diǎn)為陰。四象之中，每象各統(tǒng)領(lǐng)七個(gè)星宿，所以一共又名二十八宿。

    這就是世間兩大奇圖的第一圖，“河圖四方龍”，其中排列成數(shù)陣的黑點(diǎn)和白點(diǎn)，蘊(yùn)藏著無(wú)窮的奧秘；而洛書上，縱，橫，斜三條線上的三個(gè)數(shù)字，其和皆等于十五，十分奇妙。

    天一生水，地六成之；地二生炎，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。五星經(jīng)緯，木曰歲，火曰熒惑，土曰鎮(zhèn)星，金曰太白，水曰辰。五行運(yùn)行，天地乃成，萬(wàn)物自然化生，而五龍出！

    四方有數(shù)，一，二，三，四，五，六，七，八，九，十。其一為陽(yáng)，三，五，七，九同為陽(yáng)數(shù)；其二為陰，四，六，八，十，同為陰數(shù)。陽(yáng)數(shù)相加共得數(shù)二十五，陰數(shù)相加共得數(shù)三十，因此天地之?dāng)?shù)五十有五，此為一衍之?dāng)?shù)，以成變化，而行鬼神也。

    此即為兩儀四象八卦之理。

    岳不群為了完整版的正方兩儀刀劍之術(shù)，謀劃已久，所以特地找來(lái)了河圖洛書來(lái)讀，還仔細(xì)專研了一下伏羲八卦以及易經(jīng)。

    岳不群細(xì)細(xì)品味，“動(dòng)以理，發(fā)以成；全及數(shù)，行用力；圓作象；危乃形！”不知不覺，漸漸沉迷其中，不知時(shí)間之既逝，心頭感悟一層一層加深。

    不多時(shí)，已經(jīng)回到正派的集體駐扎地。

    岳不群找到岳靈珊和太叔千顔，并沒有說(shuō)自己去哪了，只是盤膝打坐運(yùn)功，一邊運(yùn)轉(zhuǎn)紫霞神功，一邊在心中繼續(xù)體悟這正方兩儀刀劍之術(shù)。

    一個(gè)時(shí)辰后，耳邊傳來(lái)莫大先生的聲音。

    “岳師弟，你知道兩位師太去哪了嗎？一夜沒見到她倆。”

    ……計(jì)劃通……

    岳不群心道。

    岳不群嘴上卻說(shuō)道：“或許是去勸我那不成器的徒弟了也說(shuō)不定?！?br/>
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