“這......是九嬰之前激活種族天賦的那種‘節(jié)奏’？”吳星將信將疑的喃喃道。

    之前九嬰曾經(jīng)數(shù)次展示它的種族天賦，水龍、火龍交相輝映，鱗甲紋次弟亮起，再與那寒霧、黑煙相互呼應(yīng)，顯然就是蘊(yùn)含了某種水、火和諧共存的天地至理！

    “九嬰星化，終于悟道，可惜朝聞道，夕可死！”出塵看著掌心之上的舍利子，感嘆道：“妖獸也好，星尊也罷，領(lǐng)悟大道與自身天賦、悟性都有極大關(guān)系。初代的九嬰為禍?zhǔn)篱g，被那一位先圣以射日弓連發(fā)九箭斷九頭，此后再無九嬰能夠提升到眼前這一位最接近得道的境界，可惜啊......”

    “太極陰陽魚圖，是以靜態(tài)描述宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)之道。但是，窺圖中之道，那只是驚鴻一瞥而已。太極陰陽魚圖的黑與白、陰與陽......水與火，是如何共存的？又是以一種什么狀態(tài)共存的，如何圓轉(zhuǎn)輪回的，見仁見智。九嬰將它的領(lǐng)悟化作了這舍利子內(nèi)的絮紋，蘊(yùn)含天地之道，能從中領(lǐng)悟多少則要看各人的悟性了。呵呵！如果我能看懂里面的玄妙之處，說不定就能夠頓悟?yàn)橐黄沸蔷??！?br/>
    聽到這里，吳星才驀然留意到：那晶瑩的光澤、跳躍的火焰，竟然全都是同一段絮紋！那一段絮紋，在晶瑩水珠迸裂開來時(shí)便散開來復(fù)而聚攏成為火焰，等到火焰以油盡燈枯之態(tài)撲滅時(shí)由暗轉(zhuǎn)明再變成水珠的晶瑩，如此反復(fù)。那一段絮紋，便是九嬰同時(shí)掌握水、火兩種理應(yīng)不相容的能量并且可以使之共存的根源之所在。

    “我從一冊(cè)古籍上曾經(jīng)看到過這樣一種關(guān)于妖獸的說法......”出塵收斂去了紋器“御風(fēng)”，落回地面，緩步走到平一凡面前，繼續(xù)說道：“說是所有妖獸晉級(jí)的終極形態(tài)者，都是龍族。龍族，或只是神獸的統(tǒng)稱，而不特指那些只是龍形的妖獸，即相當(dāng)于是人族的王族。潮汐之蟲又名‘清道夫’，雖然名字當(dāng)中帶有一個(gè)‘蟲’字，卻理應(yīng)不是妖獸之類，而是宇宙渾沌時(shí)期所孕育出來的遠(yuǎn)古生命。潮汐之蟲所清理的并不僅僅是紋器‘御風(fēng)’上的污漬，而潮汐之蟲的成體：天蠶，更是清理那些試圖超越、脫離宇宙輪回之道的生命！天蠶的這種清理方式，便是所謂的‘天劫’！”

    平一凡此時(shí)早已經(jīng)被虛弱期侵蝕到了極致，苦苦支撐之下，眼神仍然開始出現(xiàn)了渙散，跌坐在地面上，對(duì)出塵所說的這一番匪夷所思的話語，只是無意識(shí)的點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    吳星取出那一對(duì)涅，拿在手上把玩著，若有所思。

    他知道出塵此時(shí)是有所感悟，并不是需要一個(gè)特定的傾訴對(duì)象，而是借著之前與九嬰對(duì)戰(zhàn)的經(jīng)歷、“涅”的出現(xiàn)，以及手上那一顆鵝蛋大小的舍利子的奧妙特性，梳理自己在大裂谷當(dāng)中這一段時(shí)間的心得、領(lǐng)悟，與之前在古籍上看到過的一些記載一一進(jìn)行印證。

    “關(guān)于龍族的來歷，無論是舊歷前朝還是星落七國(guó)，史書上均有相關(guān)記載：先圣之間的大戰(zhàn)塵埃落定，勝者巡閱四方，而后‘釜山合符’。那一位最終獲勝的先圣將所有氏族、部落、部落聯(lián)盟的首領(lǐng)召集于涿鹿縣的釜山，舉行了史無前例的大會(huì)盟。那一次‘合符’，不僅統(tǒng)一了各部軍令的符信，確立了政治上的結(jié)盟，還從原來各部落的圖騰身上各取一部分元素組合起來，蛇身、豬頭、鹿角、牛耳、羊須、鷹爪、魚鱗，等等等等，這才創(chuàng)造了新形象：龍族。”

    “但是，古籍上那一位佚名的筆者并不完全認(rèn)同史料上的相關(guān)記載，他認(rèn)為，龍族其實(shí)就是神獸的統(tǒng)稱。妖獸的種族天賦經(jīng)過大草原法則的優(yōu)勝劣汰之后，通過不斷的晉級(jí)提升而得到高品級(jí)妖獸的種族天賦，甚至是得到一品妖獸的種族天賦；而龍族，則是由多種一品妖獸的種族天賦‘組合’、‘拼湊’成的。而不同的組合、拼湊方式，即晶核之間的相互融合，將決定妖獸能夠成為不同的龍族。這，理應(yīng)才是‘釜山合符’的歷史真相?！?br/>
    “當(dāng)時(shí)那些氏族、部落、部落聯(lián)盟的圖騰，代表著追隨著他們作戰(zhàn)的各種馴獸、斗獸。圖騰的出現(xiàn)，其實(shí)是人族在先圣、先民的帶領(lǐng)之下的繁衍、擴(kuò)張與妖獸領(lǐng)地重疊之后的必然產(chǎn)物：人族與妖獸，或共存，或你死我亡。那一位先圣除了統(tǒng)一符信之外，更為重要的目的其實(shí)是匯總龍族之下各種族妖獸的種族天賦，或許與千古一帝統(tǒng)一星落大陸之后‘車同軌，書同文，行同倫’等等一番政令、舉措，是有著異曲同工之妙。只可惜年代久遠(yuǎn)，關(guān)于‘釜山合符’的記載遺存下來的只不過是只言片語，語焉不詳。”

    “譬如說當(dāng)扈的須，所蘊(yùn)含的或許確實(shí)就是眾所周知的龍須之種族天賦，除了制造出星力潮汐紊亂從而可以達(dá)到翻云覆雨的效果之外，更是龍族穿行于靈界與星落大陸之間的依仗?！?br/>
    “贏魚晉級(jí)之路所對(duì)應(yīng)的，有可能便是魚化龍的代表之一。星落七國(guó)在民間流傳的鯉魚跳龍門，講述的就是龍魚互變的關(guān)系，或許是將其晉級(jí)的前后關(guān)系給通俗化了?！?br/>
    “又譬如說蜃龍的蜃氣，在海面上是一團(tuán)霧氣。從我們接觸過的這一顆蜃龍珠來看，倒是也符合對(duì)龍的描述......龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)......古籍上的所謂波濤，不就是星力潮汐的一種解讀么......”

    “能夠口吐龍燚的惡龍，渡過天劫之后便是火龍?！?br/>
    “背著甲殼的旋龜，其實(shí)也是一種龍形，渡過天劫之后便為神獸玄武?！?br/>
    “上古神獸鯤鵬，或許就是融合了鯤的晶核以及鵬的晶核的某一種妖獸渡過了天劫......”

    “鳳凰與擁有五彩羽翼、五爪的應(yīng)龍，同樣有一對(duì)翼，卻并不是通過那一對(duì)翼來飛行的，那一對(duì)羽翼內(nèi)的各種絮紋理應(yīng)是對(duì)星力潮汐的具體運(yùn)用之法而已......”

    出塵說到后面，言語和思緒都已經(jīng)有些零散雜亂，漸漸的便陷入了沉思當(dāng)中。

    “無法修煉出晶核的，便只能是普通的獸類，就如同人族無法完成試煉初醒一般.....妖獸的晶核以及內(nèi)里的絮紋，對(duì)應(yīng)的便是妖獸的種族天賦，晶核就是妖獸晉級(jí)的途徑，并且能夠以吞噬在內(nèi)的某種形式進(jìn)行融合、傳承......”吳星受到出塵的思路的啟發(fā)，在一旁沉吟道：“龍族舍利子內(nèi)的絮紋，是龍族的神獸種族天賦所蘊(yùn)含之道......如果別的一品妖獸直接吞了舍利子，可能會(huì)因?yàn)槿诤狭似渲械男跫y而得到舍利子內(nèi)的種族天賦，從而晉級(jí)為龍族.......當(dāng)然了，想要晉級(jí)為龍族，或許還需要過了天蠶的那一關(guān)，需要渡過天劫，通過宇宙大道的最終甄選......所謂甄選，那無非就是順昌逆亡而已罷了.......”

    “從極北之地潮汐戰(zhàn)艦遺髓之上的那石料來推測(cè)，采自靈界獸巢的石料最可能的用途之一，譬如說就是制成巨石碑。在鏡界當(dāng)中的須彌山，是石器文明，即包括龍珠、舍利子、玉石、水精等等在內(nèi)孕育的溫床......”

    “云紋、靈紋，假設(shè)便是對(duì)應(yīng)于太極陰陽魚的黑、白；而黑與白之間，則是九色星點(diǎn)所構(gòu)成的各種飾紋，是黑與白之間的‘過渡’......黑、九色、白，構(gòu)成了一個(gè)‘輪回’.......黑、白是太極陰陽魚的‘表面’，而七色混雜著黑白，則是太極陰陽魚的‘內(nèi)里’，只是被純黑、純白包裹于其中；紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色，從太極陰陽魚圖上雖然并不可見，并不代表著七色不存在，我們所看到的太極陰陽魚圖只是最表面的印象而已......”

    “太極陰陽魚圖，如果是一個(gè)圓球形的話，黑白或許就是球面，內(nèi)里自然就是七色混雜著少量的黑白兩色了.......黑魚當(dāng)中有白圓，白魚當(dāng)中有黑圓，或許意味著九色之間并不是涇渭分明的，而是以某一種運(yùn)轉(zhuǎn)之道共存著，相互轉(zhuǎn)化著......”

    “太極陰陽魚圖，或許代表著就是繼承了天神文明的先圣們對(duì)宇宙最本初的渾沌狀態(tài)的一種解讀......”

    咳咳！

    一陣刻意的輕咳聲，打斷了出塵與吳星兩人的沉思。

    小拘的青面獠牙緩緩浮現(xiàn)出來，對(duì)兩人說道：“主人們，現(xiàn)在是時(shí)候?qū)ζ揭环补椿陻z魄了。虛弱期的目標(biāo)在冥想狀態(tài)之下，如果對(duì)其勾魂攝魄，理應(yīng)更容量成功獲得我們想要的‘東西’?！?br/>
    回過神來的吳星、出塵兩人這才發(fā)現(xiàn)平一凡終于抵抗不住虛弱期勢(shì)不可擋的侵蝕，已經(jīng)盤膝打坐冥想起來了。

    虛弱期的星君，最為明顯、外在的具象便是感應(yīng)方圓的星環(huán)所呈現(xiàn)出的不穩(wěn)定狀態(tài)。

    感應(yīng)方圓，如果出現(xiàn)了由星點(diǎn)所聚攏而來的星環(huán)，就被劃作晉級(jí)星使的標(biāo)準(zhǔn)。星環(huán)的形成，意味著星點(diǎn)已經(jīng)開始按照星使個(gè)體所理解、掌握的規(guī)則運(yùn)行；到了感應(yīng)方圓之內(nèi)晉級(jí)“領(lǐng)域”之時(shí)，運(yùn)行的是星尊體內(nèi)星海所形成的獨(dú)一無二的星宿體系之道。