殺手倒向泥濘之中后，殺手頭目才看清楚站在那持刀的竟然是唐千林。

    殺手頭目驚道：“亞達！我們不是你的敵人！”

    唐千林持刀慢慢走向殺手頭目，夏侯十道也驚訝地看著他。

    突然間，唐千林持刀沖向殺手頭目，直接刺穿了他的咽喉。

    殺手頭目扔掉手中的樸刀，抬手抓住唐千林手中樸刀的刀身，直接跪倒在地，用無法理解的眼神看著眼前的小男孩兒。

    倒在泥濘之中的夏侯十道也用怪異的眼神看著唐千林，不明白為何他會出手，也不明白這個小男孩兒哪兒來的力氣，竟然能手持那么沉重的樸刀。

    殺手頭目用滿是鮮血的手緊緊按在唐千林的肩頭，隨后死死抓住。

    唐千林松開刀柄，后退兩步，淡然地站在那看著殺手頭目倒地死去。

    夏侯十道終于也支撐不住，暈了過去。

    而唐千林就那么一直面無表情地站在那，直到雨過天晴，撥云見日，陽光重新?lián)]灑向樹林之中后，他這才身子一歪，直接倒地。

    兒時的唐千林倒地的那一刻，身在夢境圣城中的唐千林也身子一軟，倒在了雕像旁邊，那維正周圍的場景又從樹林變回了地下圣城。

    那維正走到唐千林身邊，蹲下來仔細看著他的面容，喃喃道：“亞達？”

    此時，現(xiàn)實中的天石旁，一直守護在唐千林身邊的葉達，聽到沉睡中的唐千林正在說著夢話，他湊近之后，聽到唐千林說著的那兩個字——亞達。

    葉達聞言，低聲道：“你好像終于想起來了……”

    夢境圣城中，唐千林慢慢爬起來，坐在那回憶著先前的夢境。這種感覺太奇怪了，自己在別人構(gòu)成的夢境中，利用夢境找回了自己隱藏在腦海深處的回憶，心里的感覺無法用語言來描述。

    唐千林抬眼看著那維正道：“我是亞達？”

    那維正注視著唐千林：“按照你先前的回憶，你的確是薩滿教中失蹤了幾十年之久的轉(zhuǎn)世亞達?！?br/>
    薩滿教中認為的地位最高的靈禽就是亞達、呼莎和葉達，也就是老鷹、天鵝和烏鴉。

    薩滿教將自然界中的獸類與馴養(yǎng)使用的家禽都神化了，這就是為何他們認為萬物有靈的原因。在動物世界中，飛禽和其神靈也是薩滿教重要的崇拜物，就以鷹舉例，這種動物有著其他圣鳥靈禽無法替代的作用，因為鷹代表薩滿本身的靈。

    鷹在薩滿教中是最神圣的存在，但除了鷹之外，天鵝，也就是白天鵝的神圣特征也十分重要。在薩滿教中，是絕對不能殺死白天鵝的，應(yīng)該說不僅是薩滿教，在其他宗教亦或者民族文化中，也對白天鵝有一種崇拜和特殊的喜好，就拿《搜神記》來說，其中有九十多個關(guān)于白天鵝的故事。

    在薩滿教的傳說中，大部分都有以某種動物為父，以人為母最終誕生神靈的故事。這些都表明圣鳥靈禽和人類之間的親密關(guān)系，以此作為紐帶，形成了不得隨意捕殺這些鷹和天鵝等圣鳥的禁忌。

    那維正道：“在薩滿祭兵當中，有一支單獨的部隊，稱為天眼，你聽說過嗎？”

    唐千林微微點頭，此事他得知不久，而且是從葉達那。

    那維正又道：“天眼分別由傳說中的四位靈禽轉(zhuǎn)世的人帶領(lǐng)，就是亞達、呼莎、葉達和沙舍克?！?br/>
    唐千林問：“沙舍克？是喜鵲嗎？”

    那維正道：“對，就是喜鵲……”

    唐千林知道，喜鵲在北方民族中也享有靈鳥的稱號，不管是滿族還是赫哲族的薩滿信仰中，都有喜鵲的神話形象，此神又被稱為喜神，接受民間酒和糕的供奉。傳說喜神是天神降到人間專司報吉兇禍福的神，天神賜給他5000只喜鵲，供他四處打探消息，向人間報喜除憂。

    喜神降生人間時就有翅生羽，口成啄形。他在人間與惡魔作戰(zhàn)，消除瘟疫，降伏烽火，最終成為了人們尊崇的大薩滿。

    所以，天眼四靈之中，沙舍克的地位是最崇高的，是可以和大薩滿平起平坐的，地位僅次于薩滿祭司，且可以在關(guān)鍵時刻，代替薩滿神宗做出是否可以出兵的決定。

    唐千林想了想問：“那王爺，我想確定一下，薩滿是不是分為文武兩種？”

    那維正道：“對，的確有文武之分?！?br/>
    唐千林又道：“文薩滿按照等級，分為薩滿祭祀、大薩滿、薩滿和薩滿弟子？而武薩滿則分為薩滿神宗、祭尉和祭兵三類，對嗎？”

    那維正點頭：“沒錯，想不到你還知道這些?！?br/>
    唐千林道：“那么天眼四靈在武薩滿之中，又在哪個等級呢？”

    那維正道：“按理來說，薩滿教應(yīng)該分為文武薩滿和天眼四靈三大類，天眼四靈實際上不歸于文武薩滿之中，是獨立的?！?br/>
    唐千林仿佛明白了什么：“既然是獨立的，那么天眼四靈和漢姓四大王之間是不是存在什么關(guān)聯(lián)？”

    那維正遲疑了下，最終回答：“沒錯，之所以后來賜予漢姓四大王的稱呼，就是因為天眼四靈的存在，而薩滿靈宮的位置就隱藏在四大王與四靈之中，具體在哪兒，其實我也不知道，我只能確定的是，圣城這里絕非薩滿靈宮?！?br/>
    唐千林問：“四大王和四靈之間一定有對應(yīng)的關(guān)系吧？”

    那維正道：“對，亞達，也就是你，對應(yīng)的是我們那氏，呼莎對應(yīng)的是馬氏。葉達對應(yīng)的是安氏，沙舍克對應(yīng)的是顏氏。按理說，我們四大王手中有四張地圖，要解開地圖中的秘密，必須靠四靈。”

    唐千林問：“但是，據(jù)我所知，還有一個家族一直在守護薩滿靈宮的秘密，這樣聯(lián)系在一起，不是前后矛盾嗎？”

    那維正道：“我知道的全都告訴你了，唐千林，既然你是亞達，你就更應(yīng)該與我一起去見阿斯達神，我老了，也累了，我不愿意再守護這些其實與我根本沒有任何關(guān)系的秘密，我不愿意再承受了，也不愿意再讓我的子孫后代承受了?！?br/>
    唐千林奇怪道：“你的兒子已經(jīng)被困在這里了，難道說你還有其他的子嗣？”

    那維正道：“我有其他的子嗣有錯嗎？”

    唐千林怒道：“就因為這樣，你就把你大兒子那清嘉當做犧牲品？”

    那維正辯解道：“如果我去犧牲，清嘉他少年無知，如何支撐起這個家族，他知道自己還有弟弟妹妹之后，他能夠好好的照顧他們嗎？他不能！他還是個孩子，只有孩子才會陷入那種幼稚的情感之中，要活下去，就得拋棄那種無謂的感情，他是為家族，為他的兄弟姐妹犧牲的，而我，也只是想扭轉(zhuǎn)我們家族的命運而已！”

    唐千林不愿意再與那維正產(chǎn)生任何爭執(zhí)，他現(xiàn)在只對模糊的過去，以及充滿了問號的將來感興趣。他必須利用剩下的兩次機會搞明白，自己是誰？自己又被人賦予了什么樣的使命？

    唐千林道：“我還有兩次機會，之后我再與你一起去見所謂的阿斯達神?！?br/>
    剩下的兩次機會雖然寶貴，但可惜的是唐千林無法像竹森大作那樣回到特定的某個時間段，這不是他現(xiàn)在的意志可以控制的。

    當然，他也懷疑自己所謂“亞達”的身份，這一切難道是真的？如果自己真的是亞達，那么師父和那個叫唐展白的人，當年為何要把自己從薩滿的手中搶走？

    帶著這些疑問，唐千林來到第三座雕像跟前，看了一眼那維正之后，將手放在了雕像之上。

    第三次回憶依然開始于一片山林之中，依然是悶熱的夏季。

    身上還包扎著紗布的夏侯十道走在前方，身上背著被麻布裹著的一件人形的東西，看樣子好像是尸體。

    走在夏侯十道后方的唐千林面無表情地拽著手中的那條繩子，繩子一頭綁在唐千林的腰間，另外一頭系在夏侯十道腰間的皮帶之上。

    穿過茂密的森林之后，夏侯十道領(lǐng)著唐千林來到一處懸崖邊上，在草叢中找到工具之后，左右數(shù)著步子走了一陣，找到一處位置，用工具挖出一具棺材，打開并未封死的棺材從其中取出繩索來。

    “你站在這不要動，我先把你展白師叔送下去，然后再來接你?！毕暮钍勒驹谔魄Я指暗?。

    唐千林聞言點了點頭，規(guī)規(guī)矩矩地坐在旁邊的樹墩之上等待著，看著夏侯十道將繩索綁在大樹之上，然后背著被麻木包裹的唐展白的尸身，慢慢滑到懸崖下方。

    半個時辰之后，夏侯十道又返回，將唐千林綁在自己背上，再次滑了下去。

    順著懸崖峭壁向下滑行了十來米的功夫，夏侯十道落在懸崖下方峭壁的一個洞穴口。

    洞穴口立著一顆青松，青松下還有石桌、石凳，以及用來做飯煮茶的各類工具，旁邊還有一處小孔，其中有源源不斷的泉水涌出。

    “餓了吧？”夏侯十道看著唐千林問，“別著急，我們先去安頓你展白師叔，然后回來師父給你做飯。”

    唐千林依然一語不發(fā)，只是默默點頭，跟著夏侯十道進了洞穴。

    “這里就是我們歷代嵍捕的最終歸宿，被叫做安生地?！毕暮钍傈c燃火把后，牽著唐千林朝著洞穴內(nèi)走去。

    越往深處走洞穴就越大，夏侯十道最終領(lǐng)著唐千林來到一個寬敞無比，三側(cè)洞壁都鑿了無數(shù)個呈半圓形的巖洞。