激情過后，是無盡的憂郁，男人總是有那么兩三分鐘是處于激情之中的，但是當(dāng)這種激情消退之后，是一種落寞。
梅城，說起來也就是一座普普通通的城，想要下功夫去治理它，并沒有那么容易。
演講已經(jīng)結(jié)束了三個(gè)小時(shí)，梅笑寒手里還拿著喇叭，不過他此刻是在發(fā)呆。
他把自己的話說出來了，這似乎是他的夢(mèng)想，又似乎不是他的夢(mèng)想。
總之...他覺得自己總該做點(diǎn)事情。于是他又把張良找來，便當(dāng)面問他。
“如果這座城是你的，你打算怎么治理？”
張良滿臉的疑惑，他懷疑這是圈套，所以并不敢說話，無論他說什么，都會(huì)有把柄被抓到。
但是又不能不說，于是便道：“還請(qǐng)梅大人指點(diǎn)。”
這樣的話，不能不說很圓滑，張良又把問題給拋了回來。
“名以食為天。”這是亙古不變的道理，也是一條亙古不變的哲理。
“我認(rèn)為...首先應(yīng)該讓農(nóng)民吃飽飯，這是非常關(guān)鍵的，也是非常重要的。”
古代中國與農(nóng)業(yè)為主，中國農(nóng)業(yè)有著悠久的歷史。
中國農(nóng)業(yè)起源于沒有文字記載的遠(yuǎn)古時(shí)代，它發(fā)生于原始采集狩獵經(jīng)濟(jì)的母體之中。
古史傳說中有所謂“神農(nóng)氏“。
“神農(nóng)氏之前，人們吃的是爬蟲走獸、果菜螺蚌，后來人口逐漸增加，食物不足，迫切需要開辟新的食物來源?！?br/>
這種畫風(fēng)不敢想象，就像是一個(gè)人見到什么都往嘴里塞，這和野人沒有什么區(qū)別。
“神農(nóng)氏后來為此遍嘗了百草，備歷艱辛，多次中毒，又找到了解毒的辦法，終于選擇出可供人們食用的谷物?！?br/>
接著又觀察天時(shí)地利，創(chuàng)制斧斤耒耜，教導(dǎo)人們種植谷物。于是農(nóng)業(yè)出現(xiàn)了，醫(yī)藥也順帶產(chǎn)生了。
同時(shí)人們還掌握了制陶和紡織的技術(shù)。這種傳說是農(nóng)業(yè)發(fā)生和確立的時(shí)代留下的史影。
農(nóng)業(yè)起源中心主要有3個(gè)：西亞、中南美洲和東亞。
東亞起源中心主要就是中國。中國原始農(nóng)業(yè)具有明顯的特點(diǎn)。
在種植業(yè)方面，很早就形成北方以粟黍?yàn)橹?、南方以水稻為主的格局，不同于西亞以種植小麥、大麥為主，也不同于中南美洲以種植馬鈴薯、倭瓜和玉米為主。
中國的原始農(nóng)具，如翻土用的手足并用的直插式的耒耜，收獲用的掐割谷穗的石刀，也表現(xiàn)了不同于其他地區(qū)的特色。
在畜養(yǎng)業(yè)方面，中國最早飼養(yǎng)的家畜是狗、豬、雞和水牛，以后增至所謂“六畜“（馬、牛、羊、豬、狗、雞），不同于西亞很早就以飼養(yǎng)綿羊和山羊?yàn)橹?，更不同于中南美洲僅知道飼養(yǎng)羊駝。
中國是世界上最大的作物和畜禽起源中心之一。
中國大多數(shù)地區(qū)的原始農(nóng)業(yè)是從采集漁獵經(jīng)濟(jì)中直接發(fā)生的，種植業(yè)處于核心地位，家畜飼養(yǎng)業(yè)作為副業(yè)存在，隨著種植業(yè)的發(fā)展而發(fā)展，同時(shí)又以采集狩獵為生活資料的補(bǔ)充來源，形成農(nóng)牧采獵并存的結(jié)構(gòu)。
這種結(jié)構(gòu)導(dǎo)致比較穩(wěn)定的定居生活，與定居農(nóng)業(yè)相適應(yīng)，豬一直是主要家畜，較早出現(xiàn)圈養(yǎng)與放牧相結(jié)合的飼養(yǎng)方式。
游牧部落的形成較晚。同時(shí)，中國又是世界上最早養(yǎng)蠶繅絲的國家。
中國農(nóng)業(yè)是獨(dú)立起源、自成體系的。中華文明建立在自身農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)之上，一度流傳的所謂“中華文明西來說“不符合歷史實(shí)際。
從中國自身的范圍看，農(nóng)業(yè)也并非從一個(gè)中心起源向周圍擴(kuò)散，而是由若干源頭發(fā)源匯合而成的。黃河流域的粟作農(nóng)業(yè)，長江流域的稻作農(nóng)業(yè)，各有不同的起源。
華南地區(qū)的農(nóng)業(yè)則可能是從種植薯芋類塊根塊莖作物開始的。即使同一作物區(qū)的農(nóng)業(yè)也可能有不同的源頭。
在多中心起源的基礎(chǔ)上，我國農(nóng)業(yè)在其發(fā)展過程中，基于各地自然條件和社會(huì)傳統(tǒng)的差異，經(jīng)過分化和重組，逐步形成不同的農(nóng)業(yè)類型。
這些不同類型的農(nóng)業(yè)文化成為不同民族集團(tuán)形成的基礎(chǔ)。
中國古代農(nóng)業(yè)，是由這些不同地區(qū)、不同民族、不同類型的農(nóng)業(yè)融匯而成，并在他們的相互交流和碰撞中向前發(fā)展的。
進(jìn)一步精耕細(xì)作化發(fā)展。美洲新大陸的許多作物被引進(jìn)中國，對(duì)中國的農(nóng)作物結(jié)構(gòu)發(fā)生重大影響。多種經(jīng)營和多熟種植成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要方式。
農(nóng)業(yè)講究的是時(shí)令氣節(jié)，春種夏長、秋收、冬藏。
然而，因?yàn)樯a(chǎn)工具的缺乏，梅城的百姓們，想要進(jìn)行耕作非常的困難。
“張良認(rèn)為首先需要改變的是生產(chǎn)資料?！?br/>
連年的戰(zhàn)亂，導(dǎo)致原本應(yīng)該富足南方地區(qū)變得非常貧困，這是違背常理的，可這樣的事情卻發(fā)生了。
“那個(gè)你認(rèn)為改變生產(chǎn)資料呢？”
“這個(gè)...張良還不知道！”
雖然張良這話說了等于沒說，但是還是非常令人敬佩。因?yàn)樗軌蛳氲睫r(nóng)民，這就不簡單，也不容易。
一個(gè)能夠?yàn)檗r(nóng)民說話的人，一定是愛民的。雖不能說是愛民如子，但一定是能夠心系百姓的。
梅笑寒便準(zhǔn)備打算派張良去做一個(gè)走訪調(diào)查，統(tǒng)計(jì)全城百姓的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，以便做好下一步的工作。
而梅笑寒自己者決定親自到農(nóng)村進(jìn)行走訪調(diào)查，大領(lǐng)導(dǎo)下一線，為的就是看清真相，了解民情。畢竟是自己的領(lǐng)地，凡事還是親力親為的好。
張?jiān)?、劉斯豪以及李斯念等幾人，都沒有主政一城的經(jīng)驗(yàn)，就像是趙匡胤，沒有當(dāng)皇帝的經(jīng)驗(yàn)。凡事都有第一次。
俗話說“肥水不流外人田?！?br/>
重要的工作，自然是不能交給給外人來做。
在發(fā)表完“我有一個(gè)夢(mèng)想”演說以后，梅笑寒覺得自己的任務(wù)更加的重了。
讓每一個(gè)人都有飯吃，讓每一個(gè)孩子都能讀書，雖然這說起來很容易，但實(shí)際上做起來卻很難。
但是大話已經(jīng)說出去了，要是做不到，就相當(dāng)于打了自己的臉。
古老的中華大地，哺育著無數(shù)的中華兒女，先人們用他們的智慧，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)輝煌和奇跡。
無數(shù)次的失敗，加上無數(shù)次的努力，每一點(diǎn)進(jìn)步，都不容易。
“一個(gè)人沒有了目標(biāo)和理想，和咸魚有什么區(qū)別？”
一個(gè)人能夠吃飽飯，這并不難。
一家人能夠吃飽飯，這有點(diǎn)困難。
一座城的人都能吃飽飯，這就不易。
當(dāng)手握權(quán)力要同時(shí)，普天之下，這些蕓蕓眾生的命運(yùn)便與當(dāng)權(quán)者緊密。
于是梅笑寒喊出來那句話：
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！?br/>
“范仲淹先生，不好意思，這句話我比你說的早。”