這一方世界的傳承門別，是以對(duì)天地法理的不同理解而劃分。
昆侖坐論之時(shí)，呂祖、荒佛、丘圣、姬武，四位人祖于昆侖坐論天地法理，各抒己見(jiàn)，印證本理，傳下了四種天地法理的解法。
其中呂祖所傳道解，將天地法理稱之為“道”，無(wú)窮無(wú)盡，演化世間萬(wàn)物，便是三千大道一說(shuō)由來(lái)。故而道門弟子要凝結(jié)道果，弱水中取一瓢飲，求到最后亦是大道，是天地法理。
而荒佛的佛解認(rèn)為，天地法理在無(wú)窮無(wú)盡之外，也有唯一真諦，便是“佛”。所以佛門弟子修行除了三千佛國(guó)外，亦重參悟，有三得之說(shuō)：得見(jiàn)真諦，得見(jiàn)“佛”，得見(jiàn)天地法理度。
余下兩人的解法則粗淺許多，對(duì)天地法理的解析與探索只是淺嘗而止，更多的是作為天地之間的生靈，在天地法理之下該如何生息與延續(xù)。
天地法理玄妙不可分說(shuō)，每個(gè)人都有自己的解法，而四門學(xué)說(shuō)涵蓋最廣，后人雖然各有異議，卻總離不開(kāi)這四種解法的范疇，漸漸便演化為了如今道、武、佛、圣四門。
至于四門學(xué)說(shuō)之外的其他解法，如神門、罪門、理門之流，因?yàn)閯?shì)小聲微，便被歸為一體，統(tǒng)稱旁門。
唯有一個(gè)另類解法，既不是四門，也不在旁門之中，便是魔解！
昆侖坐論，還有第五個(gè)人一直潛伏在旁，窺伺了四門學(xué)說(shuō)。
四門也好，旁門也罷，諸多解法雖然殊途各異，卻有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是對(duì)天地法理尊崇、敬畏。
而這第五人的解法卻截然不同，他認(rèn)為天地之間根本就沒(méi)有法理！
這第五人就是有天魔之稱的魔門第一代魔主，他的解法就是四個(gè)字：無(wú)法無(wú)天！
魔解或許與武解、圣解之間還有那么一點(diǎn)緩和之處，卻完全與道解、佛解背道而馳，故而道、佛兩門向來(lái)與魔門勢(shì)不兩立。
尤其道門更甚，佛門弟子若誤信了魔解，最多墮入魔障，尚有點(diǎn)悟回頭的希望。而道門弟子若被無(wú)法無(wú)天這種，背離了三千大道的解法迷惑，極有可能道心消散，道果破碎！
而這正是道門大忌，輕則修為盡去，重則身死道消！
如今識(shí)海之中有魔門氣息游離，蘇白如何不驚訝？
《南宮星君法相》是呂祖尚未破碎虛空而去時(shí)，一位古仙人有幸觀悟《道藏》，從中參出的玄門正宗火術(shù)，怎會(huì)和魔門扯上瓜葛？
蘇白驚訝之后竟也不慌，反而意念一動(dòng)，紅袍蘇白的形象頓時(shí)崩散，化作一團(tuán)黑霧似的，密密麻麻的蠅頭小字，正是他記下的《南宮星君法相》口訣與自己的心得。
他沉下心神，仔細(xì)查看起這些口訣、心得。
這等行徑已是涉魔，而蘇白卻肆意妄為，只管做了！
若師傅果真涉魔，那我做徒弟的涉魔又怎樣？
此時(shí)才見(jiàn)自在果是何等膽大包天，真真是管他娘個(gè)球，老子高興！
魏異收藏有《日月御魔變》與九子母陰陽(yáng)如意針，若說(shuō)與魔門沒(méi)有瓜葛，那是誰(shuí)也不信。麻九又聲稱魏異之前在大乾王朝惹了禍端，蘇白自然好奇，自己師傅在來(lái)小北海之前，到底是做的什么營(yíng)生？
這個(gè)念頭一起，就是魔解也無(wú)法阻止蘇白了。
誅心而論，自在果唯求自在，與無(wú)法無(wú)天還真有那么一絲共通之處。
我只求自在，管他這個(gè)解法、那個(gè)學(xué)說(shuō)？
只是膽子雖大，本事卻有限。蘇白畢竟沒(méi)到那個(gè)境界，《南宮星君法相》對(duì)他來(lái)說(shuō)仍是難以參悟的高深道門，他翻來(lái)覆去查看無(wú)數(shù)遍，也只覺(jué)著這部道門的修煉口訣凜然正氣，一派玄門正宗氣度，絕無(wú)半點(diǎn)隱秘。
苦思無(wú)果，蘇白也只能暫且將這件事情放下。
他也沒(méi)有將之告知通天老祖的打算，事關(guān)師傅隱秘，又牽扯到魔門，這件事比第七山主之位的歸屬還要燙手無(wú)數(shù)倍，誰(shuí)也無(wú)法讓他信任。
從定中醒離，外面已是清晨時(shí)分，這一次入定，竟不知不覺(jué)過(guò)去了半日一夜。
識(shí)海里念頭來(lái)回，內(nèi)力運(yùn)轉(zhuǎn)卻未停止，蘇白內(nèi)視自身，小周天三十六竅穴隱隱然躍動(dòng)，竟已有連成一體的跡象。
“先天玉芝果然不凡，最多再有兩個(gè)月，我便能完成周天修煉！”
出了院子，蘇白打開(kāi)陣法，吩咐白守禮弄來(lái)了許多祭品香燭，在第七山主殿為魏異設(shè)了香案供臺(tái)。
“師傅，師傅，你走得輕松，怎么留下了魔門傳承似的東西？幸虧我發(fā)現(xiàn)得早，否則若是我日后糊里糊涂露出馬腳，老祖不得把我宰了填進(jìn)水眼？”蘇白恭恭敬敬地上香，卻又不怎么恭敬地在心里念叨。
“給你多燒些香火，你可別真的是魔門傳人……就算你是，也得保佑我結(jié)成元神，不怕天下道門圍剿后才被發(fā)現(xiàn)?！?br/>
上好香，蘇白又將第七山里里外外清點(diǎn)了一遍。
十余間宮殿院落，十七座大小陣法，三處藥圃，十三口玄霜地穴……
第七山的三處藥圃，也是與云玉眼余脈連接，吸攝的靈氣，與能催生先天玉芝這等靈株的主脈，自是無(wú)法相提并論，但也能產(chǎn)出不少上等靈藥。只是魏異懶散，藥圃旁的庫(kù)房里都已經(jīng)存得滿滿。蘇白對(duì)這些靈藥早就有所惦記，只奈何他不懂丹藥之道，只能深藏。
十三口玄霜地穴便是護(hù)島十三洞龍陣的法力源頭，為第七山自己的地脈，有玄霜地煞凝聚，對(duì)修行大有裨益，卻被魏異拿來(lái)釀酒，實(shí)在暴殄天物。如今魏異不在，蘇白自然不會(huì)浪費(fèi)，挑了玄霜地煞最弱的一口地穴，搬出幾個(gè)大酒壇，給自己清理出一處修煉之地。
就這樣，蘇白每日有幾口玉液供應(yīng)，每夜又于玄霜地穴中修煉，修為也算突飛猛進(jìn)，竟只花了一個(gè)月時(shí)間，便將小周天三十六竅穴連為一體。
小周天三十六竅是筋骨力道之竅，這些竅穴修煉圓滿后，蘇白已經(jīng)力能扛鼎，竅穴又是內(nèi)力住處，如今催使法咒也如意許多，搬運(yùn)咒輕輕松松便能抬起近萬(wàn)斤的重物。
不過(guò)肉身力道是武門追求，法咒符箓也是旁門中神門所擅，都非是玄宗道門的真正手段。
要想施展法術(shù)，他的路子還遠(yuǎn)。
這一天，正到了蘇白約定好的，第七山開(kāi)課的日子。
第七山外，人影幢幢。手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。