又據(jù)《太平廣記》三百十七引《靈鬼志》說：嵇康燈下彈琴，忽有一人長丈余，著黑衣革帶，熟視之。

    乃吹火滅之，曰：“恥與魑魅爭光?！眹L行，去路數(shù)十里，有亭名月華。

    投此亭，由來殺人。中散心中蕭散，了無懼意。至一更，操琴先作諸弄，雅聲逸奏，空中稱善。

    中散撫琴而呼之：“君是何人？”答云：“身是故人，幽沒于此，聞君彈琴，音曲清和，昔所好，故來聽耳。身不幸非理就終，形體殘毀，不宜接見君子。然愛君之琴，要當(dāng)相見，君勿怪惡之。君可更作數(shù)曲?！敝猩?fù)為撫琴擊節(jié)日：“夜已久，何不來也？形骸之間，復(fù)何足計(jì)？”乃手擊其頭曰：“聞之奏琴，不覺心開神悟，況若暫生?！毖c共論音聲之趣，辭甚清辨，謂中散曰：“君試以琴見與。”乃彈《廣陵散》，便從受之，果悉得。

    中散先所受引，殊不及。與中散誓：不得教人。天明語中散：“相遇雖一遇于今夕，可以遠(yuǎn)同千載。于此長絕，不能悵然?！惫?62年，時(shí)年39歲的嵇康因不滿司馬氏的黑暗統(tǒng)治，被司馬氏集團(tuán)賜死。

    ，臨刑前他泰然自若，從哥哥嵇喜手里接過他原來那架愛琴，對著學(xué)生親友和圍觀的民眾，彈了一曲他最鐘愛的琴曲--《廣陵散》。

    曲終，無限惋惜地說道：“袁孝尼嘗請學(xué)此散，吾靳固不與，廣陵散于今絕矣！”觀者聞之痛哭。

    以后人們往往把再也見不到的美好事物，稱之為

    “廣陵散”，把它當(dāng)作

    “絕響《廣陵散》的各曲段分別為井里、取韓、亡身、含志、烈婦、沉名、投劍、峻跡、微行，與聶政刺殺韓相的整個(gè)過程大致相切合?！妒酚浘戆耸炭土袀鞯诙分杏涊d，聶政是春秋戰(zhàn)國時(shí)期齊國著名的勇士。當(dāng)時(shí)韓國大臣嚴(yán)遂與韓相韓傀產(chǎn)生了仇隙。嚴(yán)仲子花重金試圖收買聶政去刺殺俠累。聶政原本為一市井

    “屠狗輩”，因要贍養(yǎng)老母，故拒絕了嚴(yán)仲子的厚禮。后來聶政的母親離世，聶政在安葬母親之后，對嚴(yán)仲子說自己本來是市井之徒，而嚴(yán)仲子作為

    “諸侯之卿相”，不遠(yuǎn)千里，驅(qū)車前來以重金邀請。此番禮遇，聶政自然要回報(bào)，因此他

    “將為知己者用”，誓死報(bào)答嚴(yán)仲子。嚴(yán)仲子說自己的仇人是韓相俠累。

    他一直想請刺客去刺殺俠累。但俠累是韓國國君的叔父，宗族盛多，周圍防衛(wèi)森嚴(yán)，恐不易得手。

    聶政隨即答應(yīng)了嚴(yán)仲子的請求。聶政仗劍只身前往韓國邑都。到了邑都后韓相俠累正在府中。

    俠累雖然有大量侍衛(wèi)層層保護(hù)，但聶政還是如探囊取物般刺殺了俠累。

    《史記》中只用了簡略的語言描述了驚心動(dòng)魄的刺殺場面，

    “聶政直入，上階刺殺俠累，左右大亂”。聶政大呼不止，又連殺數(shù)十人。

    聶政最后把劍指向了自己，割面，剜眼，剖腹。聶政這樣做的目的是為了避免有人認(rèn)出自己而連累嚴(yán)仲子。

    后聶政被暴尸于市，可無人認(rèn)得他。韓國國君以百金懸賞提供線索的人。

    后來聶政的姐姐聶榮聽說有刺客刺殺了韓相而被暴尸街頭，就懷疑是自己的弟弟聶政所為，于是聶榮立即動(dòng)身到韓國去探詢究竟。

    聶榮到達(dá)聶政的暴尸之處后，認(rèn)出了自己的弟弟，大哭。聶榮對圍觀者說：“這是我的弟弟聶政，他受了嚴(yán)仲子重托來刺殺俠累。為了避免株連我，竟然自破面相。我不能連累聶政的聲名啊?！比缓舐櫂s哀慟而死。

    根據(jù)索隱對《史記》的注解，聶榮顯然誤會(huì)了聶政的意圖。聶政這么做的目的是保護(hù)嚴(yán)仲子，而聶榮以為是為了避免連累自己。

    但聶榮這么做的主要目的是

    “以列其名”，以避免聶政成為無名刺客。聶政刺殺俠累應(yīng)該是當(dāng)時(shí)非常有影響的政治事件。

    晉﹑楚﹑齊、衛(wèi)等國的人聽說此事后，贊賞聶政

    “士為知己者死”的無畏氣概，又贊揚(yáng)聶榮是烈女，一個(gè)弱女子，不惜

    “絕險(xiǎn)千里”，從而使聶政得以名揚(yáng)天下。同時(shí)又稱贊嚴(yán)仲子

    “知人能得士”。偏偏無人對俠累的死表示惋惜和同情。買兇殺人的嚴(yán)仲子，是整個(gè)事件的幕后主謀。

    無論是《史記》還是《戰(zhàn)國策》都很中立的提到嚴(yán)仲子與俠累之間的矛盾沖突。

    例如《史記卷八十六》里這樣說，

    “濮陽嚴(yán)仲子事韓哀侯，與韓相俠累有卻”?！稇?zhàn)國策韓策二》提到，

    “韓傀相韓，嚴(yán)遂重于君，二人相害也。嚴(yán)遂政議直指，舉韓傀之過。韓傀以之叱之于朝。嚴(yán)遂拔劍趨之，以救解。于是嚴(yán)遂懼誅，亡去游，求人可以報(bào)韓傀者?！笨梢姰?dāng)時(shí)兩人已經(jīng)水火不能相容。

    但孰是孰非，誰也不知。馮一楓笑道：“姐姐，這名字真好聽！”孟怡喜道：“是嗎？”馮一楓說道：“恩！”孟怡顯得很高興，說道：“你，你是怎么掉下懸崖的？”馮一楓一聽鼻子一酸，將自己在牛棚里所遇的一切包括最后是怎樣有被胡旺財(cái)趕出來的原原本本的說了出來，關(guān)于《廣寒秘籍》隱而不說。

    孟怡聽了大受感動(dòng)，當(dāng)下讓馮一楓在這里好好養(yǎng)傷，一切等心慈大師回來再說。

    一連數(shù)日，馮一楓就和孟怡住在了這山峰之上，靈云寺不大，加之修建在絕峰之上，來參拜的善男信女少之又少。

    每日除了和孟怡說說笑笑剩下的時(shí)間里就是聽孟怡撫琴彈《廣陵散》，偶爾他也會(huì)將那部《廣寒秘籍》拿出來瞧瞧，有幾次他心中想到趙天杰秦秀英、覺曉、無塵、以及唐家堡的幾名弟子都為這部秘籍而慘死，恨不得將這部他看不懂的秘籍燒掉，以免天下人再次為這部經(jīng)書送命。

    但每次事到臨頭，有改變了主意。他馮一楓見到心慈大師是在他上山一個(gè)月后。

    一日他如往常一樣，早早起來，擔(dān)起扁擔(dān)就要到山峰的半山腰去打水，這個(gè)伙計(jì)本來是孟怡每日所做的事情，自從馮一楓上山后，孟怡便將這個(gè)差事交給了他。

    他一來平時(shí)干活習(xí)慣了，二來住在山上的這一個(gè)多月里，讓他整天無所事事，他還真有點(diǎn)不習(xí)慣。

    對于孟怡的安排，他到落意接受。這天馮一楓擔(dān)著滿滿兩桶泉水，朝懸崖邊上的靈云寺走去，沒走幾步，就見一位老和尚坐在山峰的一塊大石上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見了馮一楓朝這邊走來，急忙從大塊石上站了起來，朗聲道：“這位小友，老朽想像你討點(diǎn)水可否方便？”馮一楓瞇著眼睛見老和尚大約八十多歲的年紀(jì)，臉上的胡須和眉毛雪白如霜。

    但是依然精神矍鑠、聲如洪鐘，面如童顏！馮一楓趕緊放下?lián)?，走過去扶著老和尚的手，朗聲道：“老爺爺，這水您不能喝，太涼。您能不能跟著我到靈云寺啊，到哪里我燒水給您喝，您看可以嗎？”那老和尚滿臉的笑意，朗聲道：“好好！”聲大如鐘，震得馮一楓雙耳嗡嗡作響。

    馮一楓見老和尚聲大，笑著說道：“老爺爺，您的聲音可真大，震得我耳朵好痛??！”老和尚微微一怔，說道：“該死，該死，竟然給忘了！”馮一楓說道：“老爺爺，您忘了什么，是什么東西嗎？要不要我扶您回去拿一下！”老和尚笑著撫了撫胡須，說道：“不用，沒忘什么東西，是忘了一件事！”馮一楓說道：“重要嗎？”老和尚笑呵呵的拍了拍馮一楓的頭，笑著說道：“不重要，不重要！”馮一楓倒也沒有感到任何的不妥，重新?lián)饍赏八?，走在前面帶路，開始他怕老和尚年老體衰跟不上自己的步法，故意將步法放慢，走的也是好路，可沒走一會(huì)兒，他竟發(fā)現(xiàn)老和尚步履輕盈，走起山路竟絲毫不喘氣，而且對山路竟比他還要熟練，似乎從前來過一般。

    沒多久老和尚竟然走到了他的前面，步法越走越快，他都幾乎跟不上，走到后來，他實(shí)在跟不上老和尚的腳步，急忙喊道：“老爺爺，您別走那么快，我們，我們在林下休息一會(huì)兒！”老和尚聞言趕忙停下，倒退回來，也不說話，在離馮一楓不遠(yuǎn)去的一塊礁石上坐了下來。

    馮一楓見老和尚坐下來，從懷里掏出了一塊大的燒餅，將其分成了一塊大一塊的，他拿了一塊大的走到了老和尚面前，說道：“老爺爺，您吃塊燒餅吧？”老和尚接過燒餅咬了一口，心道：“這個(gè)小孩雖說不懂事，卻心底善良，日后略是多加調(diào)教，到也可成為一個(gè)棟梁之才！”轉(zhuǎn)念又道：“哎，這個(gè)世上若是多幾個(gè)向這小孩樣的人，這個(gè)江湖也許就不會(huì)有那么多的腥風(fēng)血雨了！”