次日清晨，金山寺的佛窟之中。
當(dāng)小青迎著朝陽的第一縷霞光，踏上佛首的肉髻時，卻驚訝的發(fā)現(xiàn)裴文德正如往常一樣盤坐在佛窟之中。
“你什么時候回來的？”
其實(shí)也不怪小青如此驚訝，因?yàn)樗谔ど戏鹗字埃揪蜎]意識到裴文德的存在。
姑且不說小青本身對天地元?dú)獗阌兄@人的洞察力，甚至能夠做到未卜先知、后發(fā)先至的程度。
單單以小青與裴文德之間的雙修關(guān)系，她就不可能在忽略掉對方的存在——而且還是在這種近乎“零距離”的情況下。
“回來有段時間了?！?br/>
微笑著睜開雙眼，已然從昨晚的戰(zhàn)斗中恢復(fù)過來的裴文德如此答道。
昨晚與迦樓羅的那一戰(zhàn)，給裴文德帶來的啟迪與進(jìn)步是難以想象的。
別的不說，八部天眾的構(gòu)成就比朱遺娘描述的要復(fù)雜的多。
八部天眾與其說是一個強(qiáng)大的組織，倒不如說是一個松散而復(fù)雜的修行體系。
身處其中的不只有古老的神明，接受過裴慧和玄絕恩惠的妖魔，還有那些不被正道理解、接受的左道修士。
而身處這個復(fù)雜的體系之中，也不是所有的人都在追求成為那象征著“至高無上”的八位神靈尊者。
“你是怎么做到的？”
并不知道裴文德在想些什么，小青只是皺著眉頭低聲問道。
因?yàn)槟呐屡嵛牡戮驮诓贿h(yuǎn)處，小青卻依舊沒有感受到對方的存在，就仿佛對方只是空氣一般。
這顯然并不正常，最起碼不是小青理解范圍內(nèi)的“正?！?。
“你是在問，我是怎么瞞過你的感知的嗎？”
略顯得意的挑了一下眉頭，裴文德難得露出了孩子氣的一面。
畢竟在自己人的面前，裴文德從來都不會隱藏自己的得意和成就，更不用說在小青的面前了。
然而與裴文德相處了這么多年，小青又哪有可能不知道對方的性格。
要是換做以往，小青一句“我不感興趣”就能懟得裴文德啞口無言。
奈何，小青這一次的確是很好奇裴文德身上發(fā)生了什么？
與自己暗中收留的那只鹿蜀又有多大的關(guān)系呢？
“是的，我很好奇你是怎么做到的？”
抱著這樣的疑問，小青十分平靜地附和了一句。
“呃……”
這次反倒是裴文德有些語塞了。
他原本就只是想逗一下小青，結(jié)果對方現(xiàn)在的態(tài)度反而讓他產(chǎn)生了自己真幼稚的想法。
“怎么，這不是你想讓我問的嗎？”
微微偏了下頭，小青的臉上閃過一縷若有若無的笑意。
“還是說，我該回答‘我不感興趣’？”
不得不說，裴文德這是是真的無言了。
似乎無論小青做出什么回答，都顯得自己很幼稚一樣？
“算了，我就知道這是在自討沒趣?！?br/>
無奈的嘆了口氣，裴文德只得放下自己心中的得意，緩緩說出了真相。
“其實(shí)我能瞞過你的感覺很簡單，那只是因?yàn)椤蚁搿选！?br/>
此言一出，小青學(xué)著裴文德的模樣挑了下眉頭，眉宇間毫不掩飾自己的好奇。
“你想？什么意思？”
聞言，裴文德沒有在打什么啞謎，而是雙手結(jié)成禪定印置于胸腹之前。
“金身無漏、法相無缺、元神無暇、神相無憾……”
伴隨著裴文德一句一句的誦念，他的光頭赫然開始長出了黑發(fā)，并且是一團(tuán)團(tuán)成肉髻模樣的黑色卷發(fā)。
“現(xiàn)在的我已經(jīng)道行圓滿，擁有了涉足彼岸的資格。”
聲音平穩(wěn)而淡然，裴文德就好像是在描述某一個既定的事實(shí)一樣。
緊接著，裴文德腦后突然綻放出琉璃色的佛光，一尊不動明王法相在他身后憑空顯現(xiàn)。
只見其盤坐在無色蓮華之上，面色沉靜穩(wěn)重。
七條發(fā)髻自然垂于左肩，又給這份沉穩(wěn)平添了幾分跳脫。
除此之外，這尊不動明王最顯著的特征便是右手的利劍、左手的青索，充分表明了其驍勇善戰(zhàn)的秉性。
“三十二相，八十種隨好？”
注視著裴文德頭頂?shù)娜怊伲∏嗍钦娴捏@訝了。
同時，她也終于明白裴文德口中的“道行圓滿”意味著什么了。
“難怪你能夠瞞過我的感知?！?br/>
頭生肉髻只是道行圓滿的一種表象，卻并非本質(zhì)。
道行圓滿的本質(zhì)是修行者自身已經(jīng)圓滿，意味著裴文德的金身、法相、元神、金丹、乃至于香火神到都已經(jīng)走到了盡頭。
在這種情況下，裴文德幾乎就等同于一個微縮版的天地自然，能夠在一定程度上構(gòu)成自我循環(huán)的體系。
因此只要裴文德進(jìn)入那種“無漏”的狀態(tài)，小青自然就無法通過外界的細(xì)微變化，洞悉他的存在。
“那你的下一步是修成陽神？還是橫渡彼岸？”
陽神和彼岸雖然經(jīng)常被視為同一境界，但實(shí)際上卻是佛道兩家不同的分支路線。
成就陽神，便意味著元神已經(jīng)反陰為陽，化作自然的一部分，就算在陽光下行走也不會被傷到分毫。
更甚者，陽神一旦修成，哪怕六道輪回都無法抹滅其意志，至此永恒不滅。
彼岸則是佛家修行者一身無漏，世間萬物、時間光陰都不能傷其分毫。
到達(dá)這個境界，外界的一切因果都會被其視若等閑，凡俗的貪嗔癡恨皆無法影響其本心。
從某種意義上來說，無論是陽神還是彼岸，都已經(jīng)與神仙真佛無異了。
“為什么一定要二選一？”
從一開始就不打算走前人之道的裴文德輕聲的反問道。
“如今的我還很年輕，未來還有幾百年的時間，又何必急于這一時的選擇呢？”
“與其早早的下決斷，然后在未來的幾百年后悔?！?br/>
“倒不如先嘗試一下不同的道路，最后再走出一條最適合自己的‘捷徑’?！?br/>
事實(shí)也的確如裴文德所言，他如今已然走通了佛道同修的路子，又何不索性將這條路走到底呢？
“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也！”
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