(貓撲中文)

    王健尷尬地笑了笑：“你說得好像有那么一點道理！”

    盧皓藍在石門上面胡亂摸了一通：“你們說這龍門的機關(guān)會隱藏在哪里呢？”

    天明托著下巴仔細端詳著那個龍頭，然后回身望著我：“國忠，你說呢？”

    我微微一笑，走到龍頭前面，將手伸進龍嘴：“如果不出意外的話，開啟龍門的機關(guān)應該是這顆龍珠！”說完的工夫，我將那顆龍珠使勁往里一按，那顆龍珠咕咚一下滾入了龍嘴里面。然后我后退一步，靜靜地看著這道石門。

    不一會兒，石門后面?zhèn)鱽砺÷÷曧?，地面微微顫抖著，震得我們腳底發(fā)麻。伴隨著隆隆聲響，那道厚重的石門在我們面前緩緩升起，在上升到一半的位置停了下來。

    盧皓藍轉(zhuǎn)身沖我豎起大拇指：“小子，行??！”

    我微笑著說：“這么幾年的磨練下來，本事自然是長了不少嘛！”

    天明說：“我一直很欣賞古人的創(chuàng)造力，在那個年代，像這樣的機械力作用他們是怎么掌握和運用的，真是令人嘆為觀止！”

    孫貝貝說：“古人的智慧很多時候都比現(xiàn)代人聰明多了！”

    石門的后面是一條漆黑的墓道，陰冷的風發(fā)出倏倏地古怪嘯音，從墓道里面打著旋兒的穿梭而過，平添了一種鬼氣森森之感。

    在石門外面等待了一會兒，我們這才舉著狼眼走進了墓道。

    這是一條寬敞的墓道，地面用雕花的青石板鋪成，每塊青石板都有一米見方，彰顯著磅礴的氣勢。墓道里面非常簡潔，沒有太多其他的東西，只是在兩邊的墓墻上面出現(xiàn)了很多的浮雕畫。

    通常說來，墓道里面的浮雕畫都是用來反映墓主生前的一些生活狀況和事跡，以及當時的社會背景或者是發(fā)生的重大事件等等，多數(shù)都會出現(xiàn)戰(zhàn)爭、祭祀、農(nóng)耕、神話傳說等內(nèi)容。

    其實在進入這條墓道的時候，我的心里便產(chǎn)生了很多疑問，這里既然出現(xiàn)了墓道，那肯定就有古墓，但是墓穴的主人到底是誰？他為什么會把陵墓選址在神農(nóng)架腹地呢？難道神農(nóng)架林區(qū)曾經(jīng)出現(xiàn)過高度文明的種族？這個種族跟商王朝又有什么關(guān)系呢？為什么通往神農(nóng)架的人皮地圖會是商紂王的陪葬品？無數(shù)的疑問充斥著我的腦海，讓我感覺腦袋都快爆掉了。

    為了理清腦海里的思路，也為了查找一些殘留的線索，我舉著狼眼，慢慢觀察打量墓墻上面的浮雕畫，試圖尋找出一些被歷史淹沒的真相。

    這些浮雕畫的畫風粗獷，古樸又不失大氣，和我們猜想的一樣，浮雕畫里的內(nèi)容基本上都是反映那個時代的生活，有祭祀，有農(nóng)耕等等。不過我注意到一個奇怪而有趣的事情，在這些浮雕畫里面，竟然出現(xiàn)了大量的藥物和煉丹的圖案，這在其他古墓里面是從來沒有出現(xiàn)過的，這里面是不是隱含著什么不太尋常的信息呢？

    天明分析說：“古時候的人喜歡修煉所謂的道法仙術(shù)，夢想著能夠飛升成仙，也許這個墓穴的主人也是一個狂熱的修仙者，就像秦始皇當年一樣，到處尋求仙藥，到處找人煉制仙丹，夢想著能夠長生不老，結(jié)果終究還是化成了一撮塵灰！”

    “不對！不對！”我搖搖頭，指著浮雕畫上面的一個白須老者的人物說道：“這個白須老者出現(xiàn)在多幅圖畫里面，很有可能他就是這個墓穴的主人。但是這些圖畫的內(nèi)容并沒有反映他在煉丹飛升，反映的多是他在教人農(nóng)作，或者是他自己在熬制丹藥，再者就是他在給人看病喂藥之類的。種種事跡表明，這個墓穴主人生前應該是一個智慧超群，熱心善良，同時又受人尊敬和仰慕的首領(lǐng)！等等……”說到這里我突然想起了什么，我回頭看著孫貝貝，孫貝貝也想到了跟我相同的問題，她低低地驚呼了一聲：“這人……該不會是傳說中的神農(nóng)吧？”

    神農(nóng)？！

    中國人都把自己稱作炎黃子孫。黃是黃帝，那炎是誰呢？是指“炎帝”。

    炎帝在歷史上的名稱很多，大部分神話傳說中稱他為“神農(nóng)氏”，他是一位對中華民族文明的發(fā)展有過不世功勛的人物。神話中講得最多的是炎帝對我國農(nóng)業(yè)耕作的發(fā)明。

    《白虎通》說：“古之人民皆食禽獸肉，至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足，于是神農(nóng)教民農(nóng)作。神而化之，使民宜之，故謂之神農(nóng)也”。

    炎帝還有一件偉大的功勞，便是發(fā)明了醫(yī)藥。據(jù)西漢初年的古書《淮南子》記載：“神農(nóng)嘗百草之滋味，一日而遇七十毒”。流傳至今還有一個感人的神話傳說，神農(nóng)氏為了給人們尋找治病的草藥，他嘗盡了百草，有一天嘗到一種劇毒的斷腸草，不幸為人民犧牲了生命。

    傳說由他撰寫的《神農(nóng)藥經(jīng)》是現(xiàn)存最早的藥物學專著，也是中國中草藥的第一次系統(tǒng)總結(jié)。里面的大部分藥物學理論和配伍規(guī)則在幾千年的用藥實踐中發(fā)揮了巨大作用，被譽為中藥學經(jīng)典著作。在很長一段歷史時期內(nèi)，《神農(nóng)藥經(jīng)》都是醫(yī)生和藥師學習中藥學的教科書，也是醫(yī)學工作者案頭必備的工具書之一，所以后世將他尊奉為醫(yī)藥之祖。

    關(guān)于神農(nóng)氏離奇有趣的傳說也很多：

    有一次，神農(nóng)氏在深山老林里面采藥，突然被一群毒蛇圍住。蛇群沖向神農(nóng)氏，有的纏腰，有的纏腿，有的纏脖子，想致神農(nóng)氏于死地。神農(nóng)氏寡不敵眾，終被咬傷倒地，血流不止，渾身腫痛，他忍痛高喊：“西王母，快來救我！”

    王母娘娘聞聽呼聲后，立即派青鳥銜著她的一顆救命解毒仙丹在天空中盤旋窺瞰，終于在一片森林里找到了神農(nóng)氏。毒蛇見到了王母的使者青鳥，都嚇得紛紛逃散。青鳥將仙丹喂到神農(nóng)氏口里，神農(nóng)氏逐漸從昏迷中清醒，青鳥完成使命后翩然騰云駕霧回歸。

    神農(nóng)氏感激涕零，高聲向青鳥道謝，哪知一張口，仙丹落地，立刻生根發(fā)芽長出一棵青草，草頂上長出一顆紅珠。神農(nóng)氏仔細一看，竟然與那仙丹一模一樣，放入口中一嘗，身上的余痛全消，他高興地自言自語：“有治毒蛇咬傷的藥方了！”

    于是，神農(nóng)氏給這味草藥取名叫“頭頂一顆珠”。

    后來，藥物學家給它命名為“延齡草”。

    再說說我們?nèi)粘Ｗ畛Ｒ姷娘嬈凡枞~吧，傳說神農(nóng)氏在嘗百草的時候，會隨身帶著一只能看到五臟六腑、十二經(jīng)絡、幫助他識別藥性的“活儀器”——獐鼠，又名“獐獅”，民間有“藥不過獐鼠不靈”之說。

    有一天，獐鼠吃了巴豆，腹瀉不止。神農(nóng)氏就把它放在一棵青葉樹下休息，過了一夜，獐鼠竟然奇跡般地康復了，原來獐鼠吸吮了青樹上滴落的露水解了毒。神農(nóng)氏摘下青樹的青葉放進嘴里品嘗，頓感神志清爽、甘潤止渴。

    后來神農(nóng)氏教人們栽種了這種青樹，它就是現(xiàn)在的茶樹。這就有神農(nóng)架林區(qū)民間傳唱的一首山歌：“茶樹本是神農(nóng)栽，朵朵白花葉間開。栽時不畏云和霧，長時不怕風雨來。嫩葉做茶解百毒，每家每戶都喜愛！”

    王健的眼睛在黑暗中亮了起來，他嘿嘿笑著說：“如果這里真是神農(nóng)氏的陵寢，那我們可就發(fā)大財了！”

    盧皓藍一臉嚴肅的瞪著王?。骸吧褶r(nóng)氏是中華民族的炎帝，對華夏民族的發(fā)展做出了不朽貢獻，你小子別在這里亂說話，我們又不是來倒斗的！”

    我豎起大拇指夸贊道：“不錯！皓藍呀，你的思想覺悟又提升了！”

    “不過嘛！”盧皓藍頓了頓，咧嘴一笑：“如果真有好的寶貝，我們也可以順手帶走一兩件……”

    王健拊掌說道：“嘿！這個主意不錯！”

    我無語地搖搖頭：“如果這真是神農(nóng)氏的陵寢，你們可別高興的太早，這里面的危險可能多著呢！”

    我們沿著墓道慢慢向前走去，一路上我都在思考很多的問題，這座陵寢真的是神農(nóng)氏的沉睡之地嗎？神農(nóng)氏為什么會選擇在這里修建一座陵寢呢？通往神農(nóng)氏陵寢的地圖怎么會出現(xiàn)在商紂王的陪葬品里面？

    墓道漸漸向上蜿蜒盤旋，墓道里面簡潔安靜，沒有復雜的裝飾，也沒有邪惡的機關(guān)，我們一路走得平安無事，按照這個走法，我們是從山腹往山頂上面走，

    七拐八繞的走了小半個時辰，我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，在墓道前方不遠處，竟然出現(xiàn)了一抹光亮。

    出口！

    前面就是出口！

    我們在黑暗中壓抑的都快要瘋掉了，現(xiàn)在突然看見了一抹光亮，內(nèi)心的那種喜悅實在是無法用言語來表達。在看見光亮的那一剎那，渾身的疲憊感消失的無影無蹤，感覺就跟打了雞血似的，突然間又充滿了力量。

    我們快步走向那抹光亮，然后我們在光亮中停下了腳步。

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