自從伏羲帶領(lǐng)華胥氏族遷徙開始，一路上過的生活基本都是游牧一樣的日子，不過因?yàn)榉说牡滦斜幼o(hù)，所以很多洪荒猛獸倒還沒有傷害他們。
但這種庇護(hù)也有一點(diǎn)不太好，那就是跟隨他們的人越來越多，也有很多人族在洪荒深處，伏羲這一趟走下來，基本會(huì)把人族帶走七八成，不過這些人族肯定是愿意走的。
現(xiàn)在的洪荒，已經(jīng)不是水帝元靈庇護(hù)的時(shí)代，人族動(dòng)輒就會(huì)葬身猛獸之口，有的還會(huì)被神族欺凌，就算神人之類，也不被神族所認(rèn)可，除非是神通力特別強(qiáng)大的。
整個(gè)東大洲縱橫三十六萬里，伏羲帶人從北方雷澤出發(fā)，一路輾轉(zhuǎn)走了三十萬里，歷時(shí)百年才來到中央之地。望著天地之間平和而敦厚的氣息，伏羲嘆道：“真是人族當(dāng)居之地，海內(nèi)福地??！”
夏引氏族長(zhǎng)者出列問道：“伏羲大人，我們要在這里定居嗎？”
這夏引氏族是一個(gè)比較大的氏族，有三萬六千人，四千人都是神人，不過他們卻都很恭敬伏羲，現(xiàn)在他沒有成就青帝，所以大家都稱呼他的名字。與夏引氏族同樣追隨而來的人族還有環(huán)里氏族、臨周氏族，以及葛天氏族和有虞氏族、有辛氏族等等以前就存在的人族。
大人的稱呼，就是尊敬的人，比較有德行的人，稱為大人，比如青女就稱呼少楚為大人，大人就是受尊敬的人；因?yàn)榉藳]有成就青帝，所以就稱呼他大人，這是很正常的。
伏羲聽了夏引氏族長(zhǎng)者的話，沉思一會(huì)道：“我們現(xiàn)在的隊(duì)伍已經(jīng)有很多人了，如果都定居在這里也不好，神人族類就住在這洪荒與中央臨界之處吧，他們都有神通力護(hù)身。
至于人族就跟隨我一直走到東海人族祖地，洪荒和大洲西部就讓神族居住吧，神人就住在中間，也可以讓少量的人族居住在神人的族地之中，看看能不能適應(yīng)這里的生活?！?br/>
經(jīng)過其他氏族的長(zhǎng)老們一致同意，在他們繼續(xù)向中央進(jìn)發(fā)的路上，不斷的有神人族帶領(lǐng)人族定居下來，這就形成了后來的神人之國(guó)。
而伏羲帶領(lǐng)更多的人進(jìn)入了大洲最中央之地，他們進(jìn)入了這片仙境一般的大地，因?yàn)檫@里沒有洪荒猛獸，最多的是一些普通的野獸。
洪荒猛獸一般都是天生神力，而普通的野獸就是蠻力大點(diǎn)而已，他們現(xiàn)在的人族很多人都是修行人，雖然神通力都不多，甚至有的沒有神通力，但是對(duì)付野獸還是足夠的。
伏羲感受這片大地的氣息，縱橫數(shù)萬里內(nèi)，都沒有洪荒猛獸的蹤跡，經(jīng)過長(zhǎng)老們的討論，他們這次決定所有人族都分散定居此地，而伏羲則一個(gè)人前往君子國(guó)修行，以至于成就青帝。
這也是沒辦法的事，因?yàn)樽冯S伏羲的人太多了，他們只算是一些有修為的探路者，他們身后還有大批的人族跟隨他們的腳步來到這里。按照水帝講道時(shí)所說，這數(shù)萬里聚居地足夠他們所有人都生活在這里了。
這一路上，伏羲讓他們一部分人先定居，為后面追隨來的人提供休息之地，所以現(xiàn)在這里就成了他們的最終定居地。
伏羲同意了他們的提議，不過還是帶領(lǐng)大家到大河之側(cè)定居，伏羲來到河邊，感應(yīng)河神氣息，對(duì)河禱祝：“河神秋水，我是伏羲，今日帶我人族定居此地，愿河神庇佑！”
伏羲所站的地方，是大河南岸，水面臨河岸也就三尺來高，百里寬的水面上，緩緩出現(xiàn)一個(gè)漩渦，漩渦卻不是向下的，而是化為水柱浪涌向上翻出來。
伏羲眼中所見，是一位年輕艷麗的女子，只見這女子對(duì)伏羲施禮道：“大德愿居，是我之幸，若人族不冒犯玷污我之水府，我庇護(hù)人族，是應(yīng)當(dāng)之舉。”
伏羲也欠身一禮道：“河神勿憂，我當(dāng)勸告人族，不可玷污河水，多謝河神！”
在河神沒有多話，聽了伏羲的承諾就隨水流而退入河中，伏羲轉(zhuǎn)身，提著他的青木杖走入人族暫時(shí)的營(yíng)地，對(duì)長(zhǎng)老們說道：“諸位長(zhǎng)者，我已經(jīng)與河神商議好了，只要大家能夠尊敬河神，愛護(hù)河水，莫要冒犯河神，河神自然會(huì)庇護(hù)大家，明日大家就可以建筑宅舍了?！?br/>
有虞氏長(zhǎng)者出列問伏羲道：“大人，您為我們創(chuàng)造了網(wǎng)，讓我們捕魚為生，我們以后可以在河中捕魚嗎？”
有辛氏族長(zhǎng)者也問道：“大人，我等若以舟木在河水上行走，會(huì)不會(huì)冒犯河神？”
伏羲思索一下道：“我原本造網(wǎng)，是讓大家提拿物品之用，我見有人族饑饉難熬，就讓你們?nèi)プ紧~為食。本是叫人活命之用，不想眾人貪好美味，不思于大地上種植取食，此等人懶惰而又殘忍，未來皆難學(xué)習(xí)君子之禮?！?br/>
環(huán)里氏族長(zhǎng)者是一位頗有神通的神人，也出列說道：“大人說的不錯(cuò)，若我等為活命而捕食禽、獸之類，心中自知?dú)埲?，有食物時(shí)，便不殺害，這就可以去捕魚。
我聽聞君子國(guó)中，人民祭祀之時(shí)，先問牲畜自愿，若有自愿者，就殺之祭祀，如果沒有自愿，他們便用谷物、果類祭祀?！?br/>
這位環(huán)里氏長(zhǎng)者看起來也就四五十歲，其實(shí)已經(jīng)三百多歲了，他如此一說，周圍的長(zhǎng)者們都陷入了沉思，有的人愁眉苦臉起來，看來這些就是那些懶惰貪好肉食美味的一類了。
環(huán)里氏長(zhǎng)者又說道：“諸位，我等現(xiàn)在居住之地，谷物類屬充足，伏羲大人已經(jīng)用神鞭為我們選了十幾種果類和谷物，足夠我們定居活命，我們又何必多造殺害呢？”
葛天氏長(zhǎng)者也說道：“正是此理，我們殺害這些生命，見到他們流血，難道我們還能高興的飲食嗎？我等都是有修為的人，雖然大家來自不同的族類教派，但是大家修行證悟到了現(xiàn)在的程度，應(yīng)該都能體會(huì)到殺害的孽緣。
我們不應(yīng)該提倡殺害，但是有的族類生活之地很少有谷類收獲，他們不得不以捕魚、宰殺牲畜為食物，所以我們也不能規(guī)定所有人都不殺害。
我建議我們可以讓那些地方的人，允許他們做這些事情，但是到了我們?nèi)缃竦木劬拥?，就必須按照我們的風(fēng)俗生活，你們看怎么樣？”
臨周氏長(zhǎng)者點(diǎn)頭道：“如今伏羲大人已經(jīng)劃分了神人和人族，以及各個(gè)不同族類的生活地區(qū)，各地人民自有生活的風(fēng)俗，若到了別的族地，理應(yīng)客隨主便。
但是如果以后我們的聚居地也缺乏食物，我們不是也得捕食禽、獸嗎？如果我們這么規(guī)定了風(fēng)俗，后人們?nèi)绻仫L(fēng)俗，就會(huì)受大苦！如果他們不守風(fēng)俗，我們的傳承就可能會(huì)毀滅！這該如何是好？”
華胥氏長(zhǎng)者是個(gè)人族，活了兩百多歲，已經(jīng)快到天年了，此時(shí)一副老態(tài)模樣，不過身體還是很健康的。因?yàn)橛行逓樵谏淼木壒?，所以在死前，基本上都是健康狀態(tài)，雖然容貌看起來老，但是氣質(zhì)卻還是很爽朗的。
這位長(zhǎng)者捻著白白的長(zhǎng)須道：“就算是我們不缺食物，也會(huì)有人偶爾捕食魚鳥，偶爾換換口味，也會(huì)身心開朗。倒不如我們規(guī)定一個(gè)時(shí)間，在每年的某個(gè)時(shí)間，可以讓大家捕食魚鳥，而這個(gè)時(shí)間不管有沒有捕食，或多或少，過了時(shí)間，更不能后悔再捕。”
葛天氏長(zhǎng)者點(diǎn)頭道：“嗯，華胥氏長(zhǎng)老說的很好，如果一點(diǎn)不讓人吃，估計(jì)有熊長(zhǎng)老就得饞死了，呵呵?！?br/>
此時(shí)邊上一位一直沒有發(fā)言，胡須頭發(fā)花白的老者尷尬的笑道：“唉，丟臉啊丟臉，我自己貪好美味而已，大家規(guī)定風(fēng)俗就是了，我必定遵守！”
伏羲卻笑道：“有熊長(zhǎng)者不要這樣想，風(fēng)俗是大家定的，定個(gè)風(fēng)俗，是要傳承千代萬載的，如果沒有大的事情發(fā)生，這些風(fēng)俗就不會(huì)再變動(dòng)了，您要是不說話，豈不是讓所有貪好美味的人身心不暢了嗎？
我曾聽聞水帝言說，眾生萬類，人族最靈，所有眾生因?yàn)闃I(yè)力深淺，而現(xiàn)化身相；眾生系惡業(yè)而現(xiàn)畜生之身，人族食用之，也是他們的因緣?！?br/>
有熊長(zhǎng)者笑道：“大人您就別逗我了，我知道生死業(yè)緣的牽纏，縱然我們可以捕食他們，也算是他們的命數(shù)該如此。
可是我心中有貪好之欲，所以我如果以為吃了他們是對(duì)他們好，那是自己騙自己，我實(shí)在是不能這么做，我雖有欲，卻知我欲，所以我不迷此欲。
我也曾聽聞神族有天仙講說因緣之事，當(dāng)時(shí)他就告訴我，如果我能明知自心之欲，常常不迷不墮，最終將可以超脫此欲，至于清凈仙人境界?！?br/>
環(huán)里氏長(zhǎng)者笑道：“那你對(duì)仙人境界這么貪好，豈不也是執(zhí)念嗎？”
有熊長(zhǎng)者正色道：“無妨無妨，我雖然向往仙人境界，但是我明知自己沒有這個(gè)欲，我知道這個(gè)心思不是貪好那美味一樣欲，所以我能夠有現(xiàn)在的修為?！?br/>
環(huán)里氏長(zhǎng)者笑道：“你倒是有修為，但是這個(gè)欲不除去，終究入不得清凈仙人境界啊。”
夏引氏長(zhǎng)者笑道：“你們別鬧了，現(xiàn)在正說規(guī)定風(fēng)俗的事呢，有熊長(zhǎng)老不說，那我說一些意見吧！”
伏羲也笑道：“大家都應(yīng)該說說自己的看法，要知道我們的人族中人民的心思多樣，不是幾句話就可以說清楚的。如果不仔細(xì)斟酌，以后再次推翻風(fēng)俗，規(guī)定新風(fēng)俗，也會(huì)很難?！?br/>
眾人都默默點(diǎn)頭，夏引氏長(zhǎng)者道：“依據(jù)大家剛才所說，如果不讓人捕食是不合適的，那么剩下的問題就是，什么時(shí)候能捕食，以什么樣的方式去捕食？”
夏引氏長(zhǎng)者雖然之說了這么簡(jiǎn)單的一句，但卻已經(jīng)是問題的要害，眾位長(zhǎng)老都開始沉思，有熊長(zhǎng)者先開口道：“捕食當(dāng)用網(wǎng)，如果用木叉就太殘忍了，還有一個(gè)問題，就是誰(shuí)去烹制？”
葛天氏長(zhǎng)者皺眉道：“當(dāng)然是誰(shuí)吃誰(shuí)烹制，或者是自愿者烹制！”
華胥氏長(zhǎng)者笑著寬慰道：“葛天長(zhǎng)老勿憂，如果按照您這么說，那就是誰(shuí)要吃誰(shuí)去捕食，可是那些沒有谷物的人民怎么辦？他們只能捕魚來跟我們交換谷物飲食，而我們則可以交換來魚鳥烹食?！?br/>
有熊長(zhǎng)者苦著臉道：“如果誰(shuí)吃誰(shuí)烹，那豈不是要讓我吃生食？我能換來魚鳥，可是讓我親手去宰殺烹制，我可搞不定！”
有辛長(zhǎng)者則言道：“有熊長(zhǎng)老，你不忍心殺害，難道就讓別人去殺害？這不是陷害別人于不義不仁之地嗎？”
葛天氏長(zhǎng)者也附和道：“正是此理，你已經(jīng)是有修為的人了，難道忍心讓別人烹？”
華胥氏長(zhǎng)老也是一副愁眉道：“諸位如此說，那捕獲之人，又該誰(shuí)去？若眾人聽聞我們言語(yǔ)，誰(shuí)又愿去捕獲呢？”
夏引氏長(zhǎng)者道：“愿意過那種生活的人，可以自去，犯了錯(cuò)誤的人，被驅(qū)逐的人，也可以流放到那里生存，捕獲的來源可以解決，但是誰(shuí)愿意烹制呢？”
有虞氏長(zhǎng)者弱弱的問道：“可不可以讓那些犯了錯(cuò)的人去做烹制之人呢？”
有辛氏長(zhǎng)者也小心的說道：“那得看是什么錯(cuò)吧？你就不怕你吃壞肚子？”
有辛氏族長(zhǎng)者這么一說，眾人心中都有了計(jì)較，伏羲笑道：“眾位長(zhǎng)者不必多慮，你們愛惜自己的生命，為什么不顧及魚鳥的生命？
你們?nèi)纛櫦白约旱纳?，就該仁愛于生命，貪好魚肉，仁心何在？難道谷物果類味道不美嗎？”
有熊長(zhǎng)者聽聞伏羲此言，頓時(shí)大悟，趕緊起身沖著伏羲躬身長(zhǎng)輯道：“多謝大人指點(diǎn)！”
各位長(zhǎng)老都趕緊起身禮拜請(qǐng)教道：“我等該說的都說了，唯請(qǐng)大人決斷，我等習(xí)俗定下，大人也好早日東行，證得青帝之位，教化眾生！”
伏羲擺擺手讓他們就座，然后緩緩說道：“既然必定有人捕獲狩獵，如此殺害之事，叫罪人去做即可；如果必定有人烹制魚肉，則叫女子作為即可。
如果必定要有殺害，當(dāng)應(yīng)少殺少害，網(wǎng)布一面即可，叫魚鳥隨緣而來入網(wǎng)，雖不能學(xué)君子國(guó)問牲祭祀，亦可少添殺孽，少見血腥。
如果必定要有布網(wǎng)捕殺之期，每年當(dāng)取一次，秋后天氣肅殺，天地氣息封藏，當(dāng)存谷物之類過冬，秋時(shí)狩獵一次，以待來年萬物生發(fā)?！?br/>
環(huán)里氏長(zhǎng)者道：“大人，我等當(dāng)如何祭祀地神、河神？又當(dāng)如何尊敬？”
伏羲言道：“祭祀地神，當(dāng)問地神所需，若有盈余谷物，當(dāng)敬獻(xiàn)谷物之類乃及玉璧等物。至于祭祀河神，不當(dāng)以谷物祭祀，亦不當(dāng)以牲祭祀，當(dāng)取美玉、美石，雕琢美好，恭敬投入河中，禱祝于河神即可。”
葛天氏長(zhǎng)者問道：“每年幾次祭祀？或多少時(shí)間祭祀？”
伏羲言：“春日祭天，向東拜谷物之神句芒；夏日祭雨，向南拜火氣之神祝融；長(zhǎng)夏祭風(fēng)，向中央后土祭祀。
秋日祭地，萬物氣回收不出，當(dāng)祭祀金神蓐收；冬日向北而拜，祭祀燭龍之神；如此之神，每歲各一祭祀，莫多莫少?！?br/>
葛天長(zhǎng)者疑問道：“大人，我聽聞句芒神已死，祝融神也換了一代，神明若死，我們還要祭祀嗎？”
伏羲笑道：“敬神如神在，天心不昧，神明即在此心；汝等祭祀各方神明，并非祭祀其神個(gè)體，而是祭祀神明之神性。
不論神明此身是生是死，神性永存天地之間，汝等祭祀，當(dāng)祭祀神性，莫以為神死而無神可祭祀。”
有熊長(zhǎng)者有些慚愧的道：“大人，敢問因何讓女子去烹食魚肉？”
伏羲笑道：“女子是男子之配屬，雖是二人，系是一心，若男子不食用魚肉，女子自當(dāng)不烹制，若男子要飲食，女子配偶，是最親近者，應(yīng)當(dāng)作為。
然而女子所作之孽，男子有守護(hù)之則，當(dāng)庇護(hù)之；男子免于庖廚之血腥惡臭，當(dāng)庇護(hù)女子以平安。一來一往是為禮儀，汝等有力有智慧，可以庇護(hù)女子，女子無此力與智慧，亦當(dāng)為汝等烹食！
汝等教授人民風(fēng)俗時(shí)，應(yīng)教授人民，野外血肉白骨，當(dāng)歸葬于大地，莫棄置于河溝之中，水是人獸等命元根本，莫要玷污。
譬如骨肉當(dāng)歸葬于大地，人身骨肉是土之類屬，人身之氣，系于風(fēng)屬，人身之血漿淚涕，系是水屬，人身之神魂，系是火屬。
此四等命元即所有血肉眾生之命元，如此四種類屬，傷一則身心必傷，身心受傷害，命元即受耗損，汝等皆修習(xí)長(zhǎng)生之術(shù)，當(dāng)明此理。
然而眾人族類，有仙道以及眾多超脫者指引法訣，皆可修習(xí)調(diào)養(yǎng)身心之法，使人在世時(shí)能得安樂。若有人能夠修習(xí)成就，也可證入道宗，必然領(lǐng)悟玄妙，如此之人，可以逍遙于塵世，無形骸之所累，仙真稱為神人。
因人死時(shí)，四種命元分散，風(fēng)氣斷盡，神魂乃離，土元下沉，水元分散；而水土混雜于天地風(fēng)息之中，無火來和合，則發(fā)生惡臭之氣味，污染天地水土風(fēng)息。
所以古神明、仙人常常將死人血肉形骸埋葬于大地中，因血肉之形骸，只有水土，并無風(fēng)火，所以水土當(dāng)歸于水土。
然而我等生活于海內(nèi)大地之中，所以人死之后，血肉當(dāng)歸于土中，而海濱之人民等類，身死之后，血肉當(dāng)歸于大海之中。
大地得人身血肉而元素歸一，不消百年血肉盡數(shù)化為水土不見，千年之后，白骨亦將化入土中元力而消散?！?