周文滔也是心急，吃飽還沒(méi)休息就讓楊帆陪他去看古董。
“剛才那個(gè)百子葫蘆不好嗎？”周文滔詢問(wèn)道。
剛剛，一個(gè)攤主跟他介紹了一款銅葫蘆，名為百子葫蘆。葫蘆身浮雕著數(shù)不清的小人物，表示著百子。下面豎雕著“百子祝壽”四個(gè)金字。葫蘆底有“乾隆御制”的字眼。看起來(lái)，非常古樸。
聽(tīng)那攤主解釋，貌似寓意也很好，用來(lái)祝壽也是十分不錯(cuò)，百子就是多子多孫、人丁旺盛的意思。
“不是很好，主要是那葫蘆不夠正?！睏罘貞?yīng)一句。
“不夠正？什么意思？”周文滔有點(diǎn)理解不了。
“如果我沒(méi)有猜錯(cuò)的話，那葫蘆本是一個(gè)風(fēng)水葫蘆，也就是所謂的法器。只是不知道什么原因，葫蘆的氣場(chǎng)被破壞掉。不知道你有沒(méi)有注意到，剛才那個(gè)葫蘆的肚子不是很圓，立起來(lái)不夠直，有點(diǎn)變形了?！?br/>
楊帆用簡(jiǎn)單的理論說(shuō)了一遍，總的來(lái)說(shuō)，就是那葫蘆是個(gè)殘品，用來(lái)送禮不是很好。
另外，就是風(fēng)水方面的問(wèn)題。既然那是一個(gè)被破壞的法器，很可能沾上不好的東西，相信風(fēng)水的人肯定不會(huì)要。
這回，周文濤懂了?；貞浧饎偛拍倾~葫蘆，似乎真的如此，難怪他總感覺(jué)有點(diǎn)不對(duì)勁，原來(lái)是這樣。
下一個(gè)攤主得知是祝壽禮物，馬上抽出一卷墨畫(huà)。
“這幅群仙祝壽圖最適合了?！睌傊餮劬ν嘎冻鼍鞯纳裆?br/>
沾了仙字的東西，立即引起周文濤的注意。上面的景色確實(shí)仙氣繚繞，一些神仙人物在云層上飛來(lái)飛去。
“這件怎么樣？”
楊帆搖搖頭：“不怎么樣，這幅畫(huà)并不全，沒(méi)看到這邊上的仙女只有一半？”
他當(dāng)然不能當(dāng)面說(shuō)人家是假貨，只好從其他方面打消周文滔的興趣。一看那紙質(zhì)，就知道是新紙，你糊弄人起碼弄舊一點(diǎn)吧？
這幅圖他也聽(tīng)說(shuō)過(guò)，據(jù)說(shuō)是任伯年人物畫(huà)中的杰作，十二幅通景屏，共描繪了十六個(gè)人物。他們分布在每一幅畫(huà)上，少則一人，多則六人。
每幅人物按景色的不同配置也有不同，但都可以獨(dú)立成畫(huà)，并無(wú)支離破碎的感覺(jué)，合攏起來(lái)又渾然一體，天衣無(wú)縫。
畫(huà)作主題是農(nóng)歷三月初三，恰逢西王母壽辰，天宮設(shè)蟠桃會(huì)，各路神仙前往瑤臺(tái)祝壽赴宴。畫(huà)家通過(guò)描繪空中、海上、陸地三路神仙赴宴時(shí)的情景，表現(xiàn)了王母盛筵的巨大場(chǎng)面。
盡管《群仙祝壽圖》描繪的是傳說(shuō)中的神仙故事，但一舉一動(dòng)都反映出人的性格和情感。畫(huà)面場(chǎng)景幽深、風(fēng)光旖旎。與其說(shuō)是一個(gè)自由逍遙享樂(lè)的神仙世界，不如說(shuō)是人們所渴望追求的幸福生活和理想境界。
工筆重彩是中國(guó)民間年畫(huà)、漆畫(huà)、壁畫(huà)中的一個(gè)重要傳統(tǒng)，任伯年把這一傳統(tǒng)在《群仙祝壽圖》中作了充分的發(fā)揮和運(yùn)用，并適當(dāng)處理畫(huà)面中的遠(yuǎn)近透視和光色明暗關(guān)系，使得《群仙祝壽圖》與一般的國(guó)畫(huà)作品相比亦有很多不同之處。
而任伯年是近代杰出的畫(huà)家，被譽(yù)之為“曾波臣后第一手”。他的花鳥(niǎo)、山水畫(huà)，也別具特色，不落俗套。著名畫(huà)家徐悲鴻更是稱他為仇英之后的國(guó)畫(huà)家第一人。
周文滔一看，頓時(shí)驚訝道：“還真是，老板，另外的呢？”
其實(shí)，他也看得出，這是一幅現(xiàn)代印刷品，故意這樣問(wèn)，讓這攤主難堪一下而已。
那攤主有點(diǎn)尷尬，他這里就只有這么一幅。而且，他也是現(xiàn)在才知道，原來(lái)這只是一部分。
“咳咳！如果有整幅畫(huà)，我也不用在這擺攤了。你別急，我這還有其他寶貝，你看看這件怎么樣，老壽星，用來(lái)祝壽不正好？”
隨后，老板撿起一個(gè)老壽星雕塑。那雕塑拳頭大，十厘米高，用蠟雕琢的，栩栩如生的感覺(jué)。
“這東西太普通?！敝芪奶峡床簧涎?。
對(duì)這個(gè)攤主也是無(wú)語(yǔ)，老是拿些現(xiàn)代工藝品來(lái)打發(fā)他。這種蠟雕他以前在江南的古鎮(zhèn)就見(jiàn)別人現(xiàn)場(chǎng)制作過(guò)。
據(jù)說(shuō)，在制作之前，都要花費(fèi)大量的時(shí)間去收集一些圖片、文字資料進(jìn)行研究，從而使蠟像的姿勢(shì)、服飾、面部表情以及人物性格，都刻畫(huà)得惟妙惟肖。
要是楊帆知道這家伙的想法，肯定會(huì)翻白眼。
蠟雕跟蠟像是兩回事，兩個(gè)概念完全不一樣。
蠟雕是一種新興的蠟塑藝術(shù)，它使用固體蠟與玻璃鋼材料為內(nèi)撐，把型和物用一種藝術(shù)方式表現(xiàn)出來(lái)。蠟雕與蠟像不同，蠟雕仿真度不如蠟像，但是便于制作。
蠟像就復(fù)雜很多，制作蠟像前，有先用膠泥創(chuàng)作出精細(xì)的雕像，再翻成石膏凹模；亦有用石膏泥直接在模特兒面部，手部印上凹模。然后，把配好的蠟灌入凹槽翻壓出型，再加工修飾，裝上假眼，查上頭發(fā)眉須，著以膚色等等。
楊帆在一個(gè)歷史博物館就看見(jiàn)過(guò)蠟像，是一個(gè)歷史人物，做得非常逼真，皮膚跟真人的一樣，當(dāng)初還嚇了他一跳。
攤主不好意思地一笑，也意識(shí)到過(guò)于普通，畢竟老壽星出現(xiàn)的頻率太多，變得不稀奇。
“你等等，我再幫你找找?！?br/>
楊帆倒沒(méi)有太大反感，中國(guó)的壽星也就是南極仙翁的形象，腦袋凸出來(lái)，有點(diǎn)禿頭，卻給人與天齊壽的感覺(jué)。
在西方人眼中，壽星就是一顆星球，也就是船底座α星。殊不知，在中國(guó)古代，人民就定義出壽星是一顆星辰化成。
秦朝統(tǒng)一天下時(shí)就開(kāi)始在首都咸陽(yáng)建造壽星祠，供奉南極老人星。
但供奉他的理由，卻與今天大不相同。大意是說(shuō)見(jiàn)到壽星，天下太平；見(jiàn)不到就預(yù)示會(huì)有戰(zhàn)亂發(fā)生。早期星相著作中，也講到如果老人星顏色越是暗淡，甚至完全不見(jiàn)，就預(yù)示將有戰(zhàn)亂發(fā)生。
仔細(xì)看了眼那個(gè)壽星雕塑，楊帆心頭一驚，不簡(jiǎn)單呀！
他連忙開(kāi)口：“我看這個(gè)雕塑就挺不錯(cuò)，哪有普通不普通的說(shuō)法？”
這話一出，攤主跟周文滔都是很意外。
楊帆偷偷給周文滔使眼色，讓他把這件蠟雕買(mǎi)下來(lái)。周文滔雖然還不清楚什么情況，料想楊帆不會(huì)坑他，于是連價(jià)都不講便拿走。
攤主最后向楊帆投去一個(gè)感激的目光，無(wú)人問(wèn)津的蠟雕，居然賣(mài)了五百塊。
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