辰時(shí)的鐘聲響起，三位尊者的腳步踏上圓臺(tái)以及王眉的高聲恭迎發(fā)生在同一個(gè)瞬間，不止是在座的士族小郎，即使是身份顯赫的大家們，也都集體怔愣了三息，方如夢(mèng)初醒般跟隨著王眉的步調(diào)，齊聲恭敬道：

    “恭迎豎義尊者。”

    臺(tái)上的三位尊者里，崔源的臉色最為難看。他們?nèi)舜藭r(shí)已經(jīng)走到了圓臺(tái)的中央，他此刻才終于得以徹底看清王眉的模樣：

    鳳眼——輕佻！

    挺鼻——頑劣！

    櫻唇——薄情！

    甚至連王眉略尖的下巴都被崔源解讀為奸佞之兆。他鼻中狠哼了一聲，心中對(duì)王眉的印象進(jìn)一步壞了起來。隨即看也不看王眉地徑直走向了圓臺(tái)正前方，為尊者設(shè)置的席位。

    李墨跟在崔源身后，卻并不若崔源極端，他頗為玩味地看了看行禮的王眉，面上先是意味深長地一笑，隨即樂呵呵地道：“好了，起吧?！?br/>
    作為主家的王承最后才登上高臺(tái)，他看了看紛紛被王眉的出場(chǎng)方式驚艷了的自家弟子，又看了看面上神色如常的王眉，心下微微一嘆，面上依舊保持著一家之主的威嚴(yán)，目不斜視地走到為他設(shè)置的中央正座之后，才朗聲道：

    “各位請(qǐng)起！落座！”

    隨著他的話音落地，所有人包括參加清談的王家子弟以及王眉都施施然跪坐在了一個(gè)一個(gè)的蒲團(tuán)之上。見眾人秩序井然，王承又看了看坐在自己左右兩側(cè)的崔源和李墨，見二人亦是頷首肯定，他便繼續(xù)道：

    “今日老夫憑借年長，忝為主豎義者，第一場(chǎng)主方的清義便是‘死者無知‘。’’

    “死者無知？這是來論儒嗎？”

    “嗯，看來是了?！?br/>
    “我原本還以為這次清談以三玄為主體呢?！?br/>
    “是啊，白瞎了這兩日苦讀老莊了?！?br/>
    “哈哈，梓然你果然是這兩日才讀老莊的么？”

    玄義一出，首先有所反應(yīng)的并不是臺(tái)上的主客雙方，反而是下面觀戰(zhàn)的各家小郎。他們需要考慮的是，是否加入此輪清談，充當(dāng)談助。

    然而并不是所有人都聽過這一談義的出處。所以大部分人都選擇了觀望，只等主方將己方內(nèi)容闡述清楚后，再做決定。

    王承等到臺(tái)下的觀眾逐漸停止了討論之后，見確實(shí)無人決定此時(shí)作為談助加入清談，才鄭重宣布：“那么，請(qǐng)主方闡述其內(nèi)容主旨?！?br/>
    這次清談所豎之義，并非是之前便已經(jīng)決定好提前通知好主客雙方，各自做準(zhǔn)備。而是由三位豎義尊者在清義開始前的一個(gè)時(shí)辰內(nèi)臨時(shí)決定的。

    這便極其考驗(yàn)雙方談坐上小郎的學(xué)問了。平日里對(duì)于書籍的涉獵以及熟讀理解是否精準(zhǔn)，讀書的時(shí)候是否有用心去思考，甚至能否舉一反三將所讀內(nèi)容串聯(lián)在一起，這些在平時(shí)下的功夫，在此時(shí)便成了雙方是否能夠理解辯題的關(guān)鍵。

    “《孔子家語》中致思篇有載：子貢問于孔子曰：死者有知乎？將無知乎？子曰：吾欲言死之有知，將恐孝子順孫妨生以送死；吾欲言死之無知，將恐不孝之子棄其親而不葬?！?br/>
    （如果說人死了之后，還有意識(shí)的話。那么孝子們就會(huì)忙著去考慮死后的問題，甚至?xí)雎粤嘶钪娜?；而如果說人死了之后，就沒有意識(shí)的話，那么不孝的人甚至不會(huì)去安葬自己的父母了）

    在一眾寂靜之中，王淵率先冷靜張口，一句話將此辯題的出處緩緩道來。見眾人皆是一副思考的神色，他又繼續(xù)道：

    “吾竊以為，古往今來，無論圣賢或常人，皆以長壽為福而分外珍惜，未見有人死后能知之例。是以，人皆只有此生，遂勤耕以飽腹，飽腹以長壽，壽長方知多，從而奮發(fā)向上，成前人所未成之事。如此，賢者銜接罔替，方有如今所知所見。”

    在論述了主題后，他再次以古往今來的長壽者作為少數(shù)幸運(yùn)者為例，論述了因死而無知，所以人才能夠在有限的生命里發(fā)憤圖強(qiáng)，從而振奮自我達(dá)到前人未曾達(dá)到的高度。這樣世襲罔替，方才能夠達(dá)到社會(huì)的進(jìn)步。

    他這一番話說得并不太快，每一句與每一句之間的邏輯關(guān)系清晰，場(chǎng)內(nèi)端坐的各士族小郎多數(shù)面露贊同。

    “若死者有知，先賢又何必著書立說，流傳后世？只需以鬼神之態(tài)，親自教導(dǎo)后人便罷了。鬼神之事，雖然自古就有，可是真正見過者，凡幾？”

    王淵的闡題一畢，未等坐在第二位的王琪說話，王盛便接口以反詰之道從另一個(gè)方面闡述。卻沒想到，他話音一落，王眉便輕笑一聲，搖了搖頭道：

    “那么請(qǐng)問，晉陽王氏可設(shè)祖廟？是否祭祀？”

    她這話一出，在場(chǎng)眾人皆是嘩然，這話問的便有些誅心了。在場(chǎng)的包括觀眾在內(nèi)，皆為士族郎君，即使是大家們，亦出身百年傳承世家，誰家沒有祖廟？又有誰會(huì)不祭先祖？要知道，這祖廟的牌位多少，正是這些士族驕傲的資本。

    見眾人臉色微變，王眉又繼續(xù)道：

    “即使孔子，亦未否定過鬼神之事。死者有知，這乃是常識(shí)，先賢書傳多寫于生時(shí)，不過因?yàn)樗勒咧陨穗y懂罷了。生死之間不過兩態(tài)轉(zhuǎn)換，譬如陰陽，乃萬物之恒率。只不過陰陽之間卻仍有隔膜，難以互通有無，然而未曾看見，卻并非不在。”

    “如此，你可敢自戕于此，從而以證此論？”

    這聲音一出，眾人齊齊看向出口之人，此人卻并非主客雙方任何一人，反而是坐在觀席上的一位小郎，此時(shí)竟是作為談助張口了。

    “哈哈！！以如此愚鈍引眾人目光，這位小郎也算是其中佼佼了！”王眉坐在自己的位置連動(dòng)都沒動(dòng)一下，只是看著對(duì)方的眼神里充滿了憐憫，說出的話更像是鋒利的刀鋒一般，將那位小郎的面子兩下削掉。

    “哦？這么說，徾郎竟是無膽量以死證道嗎？”那小郎被王眉當(dāng)中奚落，臉上一陣紅一陣青，再問出的話卻帶了陰森森的惡意。

    “以死證道？證給誰看？何況，若是我證得死后有知，你可能證得死后無知？這位小郎，你似是全然沒有明白這談玄的所謂？不知小郎師從何人？”