八十紅論：綿水李紈

    李紈是賈政和王夫人長(zhǎng)子賈珠的夫人，有子賈蘭。

    關(guān)于賈珠第二回介紹是“十四歲進(jìn)學(xué)，不到二十歲就娶了妻生了子，一病死了”，第三十九回劉姥姥也說(shuō)“好容易養(yǎng)到十七八歲上死了”。李紈的正傳在第四回，因?yàn)椤爸殡m夭亡，幸存一子，取名賈蘭，今方五歲”，所以她年齡在二十以上、二十五歲以下。據(jù)書中描寫她“青春?jiǎn)逝?，居家處膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般”因此可以說(shuō)是封建社會(huì)婦女賢德的典型代表。脂硯齋的批語(yǔ)是“妙！蓋云人能以理自守，安得為情所陷哉！”在“除了那兩個(gè)石頭獅子干凈”的環(huán)境里面，脂硯齋贊譽(yù)她“此時(shí)處此境，最能越理生事，彼竟不然，實(shí)罕見者?！痹谌匾郧袄罴w往往是一閃而過(guò)的過(guò)場(chǎng)人物，因?yàn)樗耙桓艧o(wú)見無(wú)聞，唯知侍親養(yǎng)子，外則陪侍小姑等針黹誦讀而已”。

    對(duì)于李紈持不同意見的人從情、義、理等方面進(jìn)行過(guò)負(fù)面議論。在社會(huì)上，人的區(qū)別是源于看問(wèn)題的角度不同由此產(chǎn)生立場(chǎng)差異；你看對(duì)面的人、和對(duì)面看你的結(jié)果肯定是兩種論點(diǎn)，因?yàn)槿说难劬ο蚯翱炊说男拈L(zhǎng)在胸腹之中；過(guò)去說(shuō)“人心隔肚皮”就是說(shuō)這種區(qū)別。

    很多人對(duì)“問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許”這兩句出自金、元之際著名文學(xué)家元好問(wèn)《摸魚兒?雁丘詞》的名句唏噓不已；因?yàn)樵诮鹩刮鋫b名著《神雕俠侶》中為情所困的李莫愁常常會(huì)獨(dú)浸這句詞而更變得廣為世俗流傳。所以人們認(rèn)為經(jīng)歷一世從情感來(lái)看即便不像麥當(dāng)娜般不白活也要升華解放自己。這樣看李紈就是反面封建典型了。回看元好問(wèn)的這首詞是產(chǎn)生太和五年作者去并州參加科舉考試的路途上。因?yàn)樗錾砻T，但是官運(yùn)艱澀，多次科舉也未中選。此次他再一次參加科考，在赴試途中見到一個(gè)獵人將一對(duì)在天空翱翔的大雁射下一只，另一只在空中盤旋哀鳴，確信伴侶已死，便也頭朝地撞死。作者為大雁的情誼深深打動(dòng)加之自身心境下便有了《摸魚兒?雁丘詞》這首詞。而這段情景在《神雕俠侶》中同樣也出現(xiàn)在郭靖和黃蓉的那對(duì)白雕身上，情入深處景現(xiàn)心中確實(shí)無(wú)過(guò)于此者。

    那么，李紈在情感上是如何出現(xiàn)這種狀態(tài)的？除了舊禮教原因外，就是中國(guó)禪生活化的結(jié)果。中國(guó)文化佛道儒三教，道家先行起源，孔子問(wèn)道老子發(fā)展出儒家，佛家是外來(lái)文化，在吸收中國(guó)本土文化基礎(chǔ)上佛家的禪宗逐漸大放異彩，也引導(dǎo)了儒家心學(xué)出現(xiàn)。由此，在中國(guó)出現(xiàn)了主流動(dòng)態(tài)生活的儒家文化中內(nèi)含靜態(tài)以靜為美的平靜生活觀。在情感上拿得起放得下，使得情之為物本來(lái)放下就不是心事。對(duì)于生死相許認(rèn)知為幻像自莊子鼓盆而歌就開始了。而情感動(dòng)態(tài)是可以做切片的，比如分成：愛愛情喜愛情感****以欲為****中色魔，人事間也許在一字一念的區(qū)別。以寶玉對(duì)諸人看：對(duì)黛玉愛對(duì)襲人愛情對(duì)晴雯喜愛對(duì)麝月情感對(duì)碧痕等或是以欲為情，所以警幻仙子才有對(duì)其那樣的評(píng)價(jià)。在人性解放看，西方《十日談》這樣的著作被認(rèn)為可以從生活上瓦解舊有制度，在中國(guó)類似的《三言二拍》中包含的作品對(duì)舊禮教的沖擊并不明顯，賈母對(duì)才子佳人書目的批評(píng)也許是曹雪芹認(rèn)同的。李紈如此生活既是傷逝賈珠，又是要守望賈蘭。李紈選擇平靜生活，將賈珠化為一相回憶，賈府諸人認(rèn)為很自然：那樣的出身、如此的經(jīng)歷、這樣的結(jié)果。像對(duì)于賈珠妾室的處理如第三十九回“李紈道：‘你倒是有造化的。鳳丫頭也是有造化的。想當(dāng)初你珠大爺在日，何曾也沒兩個(gè)人。你們看我還是那容不下人的？天天只見他兩個(gè)不自在。所以你珠大爺一沒了，趁年輕我都打發(fā)了。若有一個(gè)守得住，我倒有個(gè)膀臂?！f(shuō)著滴下淚來(lái)。眾人都道：‘又何必傷心，不如散了倒好?！倍裢醴蛉撕螄L不是開始將賈府重任交給鳳姐，開始心向祈福每日念佛。

    李紈自第三十七回“秋爽齋偶結(jié)海棠社”開始介入賈府的管理，從大觀園把關(guān)人逐漸成為賈府的“三駕馬車”之一。在大觀園當(dāng)定盤星的李紈并不獨(dú)特，生活臉譜化后看現(xiàn)代婦聯(lián)的熱心工作者多是這樣的素質(zhì)的。李紈靜態(tài)生活是選擇、動(dòng)態(tài)生活同樣是選擇。最有名是第四十五回李紈那句“你們聽聽，我說(shuō)了一句，他就瘋了，說(shuō)了兩車的無(wú)賴泥腿市俗專會(huì)打細(xì)算盤分斤撥兩的話出來(lái)”，這句話可以說(shuō)是《紅樓夢(mèng)》里面最長(zhǎng)最佳俚語(yǔ)。所以脂硯齋批語(yǔ)：“心直口拙之人急了恨不得將萬(wàn)句話來(lái)并成一句說(shuō)死那人，畢肖！”。在生活場(chǎng)景中，罵人也是正常話。何況，賈府人人都會(huì)罵街，不論鳳姐連妯娌尤氏同樣如此，其后李紈連篇的話是慣性使然。在道理上，人道掠奪人德付出，道德一途和一的歷程是漫漫的人事。賈府事敗后，李紈能夠獨(dú)善其身是什么緣故令人費(fèi)解，因?yàn)槌瓩z時(shí)李紈、賈蘭不應(yīng)該除外的，續(xù)書遺失此處存疑。

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