神話大唐，地圖遼闊，比后世大了十倍不止，李恪本以為，以現(xiàn)在的道路條件，走到蘇州就得一年開外。
沒想到，軍隊(duì)中有監(jiān)天府的道官，他們是歸附與朝廷的修士，實(shí)力非凡。
道官使用法術(shù)加持車馬，速度飛快，以這種速度只怕用不了一個(gè)月，就能抵達(dá)蘇州。
李恪對(duì)這位道官很好奇，不過他并沒有去結(jié)交。包括哪一千護(hù)衛(wèi)，李恪也沒有跟他們有過交流。
這次封神，紫紋礦應(yīng)該只是引子。
最大的原因，可能就是他在蜀地的幾條政策。
蜀王李恪的才能非凡，入蜀兩年，政績顯著。蜀地官員武將皆服其所治。那些人安插的人手根本無力施展。
過去的李恪是高傲的，他自信自己不比任何人差，可惜世界上永遠(yuǎn)都不是按能力分配位置。
出眾的才能，恐怕才是李恪被封神的主要原因。
只有李恪封神之后，靈魂打上神印，神道皇道不可共存，只有這樣，李恪才會(huì)無法走人皇之道，而這才是他們的目的。
這樣才是不徹底殺死李恪，挑戰(zhàn)李世民底線的唯一辦法。
原來的李恪有自知之明，沒有爭位之心，現(xiàn)在的李恪更加無意皇道。他志在九天，戀慕仙道不想當(dāng)什么人皇。
李恪拿出一本蘇州本紀(jì)，也許是愧疚，李世民為李恪準(zhǔn)備了詳細(xì)的蘇州資料。
其中關(guān)于太湖的記載讓李恪矚目。
原本蘇州大地并沒有太湖，那里是一片平原，河流眾橫。
太湖出現(xiàn)在五百年前，蘇州本紀(jì)記載，五百年前，突然有一天，一個(gè)銀盆從天而落，降落在大地上，銀盤摔碎，變成一片大湖。
由于大湖從天而降，所以天字上面的一橫落到底下，天字就變成了太字，這個(gè)湖泊從此被稱為太湖。
這里面有個(gè)仙人修士之間流傳的說法，具說在五百年前，王母娘娘將要做壽。
玉皇大帝叫四大金剛抬去了一份厚禮。王母娘娘看見后，高興的連嘴都合不攏了。
原來玉皇大帝送的是一個(gè)大銀盆，里面有72顆特大的翡翠，而且還有千姿百態(tài)的各種五色玉石雕鑿的飛禽走獸，簡直是一個(gè)聚寶盆；
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，還活像一只精致的大盆景呢，各路神仙都贊不絕。
傳說五百年前，王母娘娘設(shè)蟠桃會(huì)，沒請(qǐng)弼馬溫，結(jié)果妖猴發(fā)了脾氣，大鬧天宮。他見一樣打一樣，當(dāng)他看見玉帝送的這只大銀盆，也不管三七二十一，一棒打了下去，銀盆便從天上落了下來，跌到地上砸了個(gè)大坑，銀子便化作白花花的水，形成了三萬六千頃的湖。
銀盆中的72顆翡翠就成了太湖72座山峰，分布在太湖中間。
玉石雕刻的魚，就是現(xiàn)在太湖里肌白如銀、肉嫩味鮮的銀魚。玉石雕刻的飛禽，變成了對(duì)對(duì)鴛鴦。只有走獸沒有活成。
目前天下水脈皆由龍宮掌控，地上出現(xiàn)一個(gè)大湖，本該由龍族管理。
可這三萬六千頃的湖泊，在富有四海的龍宮眼里，不過是路上積了巴掌大的小坑，并沒有在意。
五百年過去，龍宮既沒有把太湖登記在冊(cè)，更沒有派遣過水官。湖中妖怪橫行，人不能漁獵。
李恪被封太湖神，轄區(qū)給的倒是挺大，可惜只食俸，沒有管理權(quán)。
李恪的封地，太湖西面到達(dá)宜州，南面湖州，北面到達(dá)惠山，向東一直到達(dá)大海，土地面積大概相當(dāng)于后世一省之地。
神話大唐太大了，光太湖就有三萬六千頃。李恪的封地比一個(gè)小國都要大。
可惜的是，大唐南方地區(qū)，剛剛?cè)サ裟闲U的稱號(hào)，經(jīng)濟(jì)，文化以及最重要的人口，都不發(fā)達(dá)。
他的封地之內(nèi)只有蘇州城是座大城，其他地方人口稀少，而后世的海上城市，目前還是一片荒蕪。
長安到蘇州超過萬里，走走停停，李恪他們用了一個(gè)月時(shí)間，抵達(dá)蘇州。
“貧道許敬玄見過太湖王殿下”。到達(dá)蘇州之后，道官終于來拜見李恪。
“免禮，道長一路辛苦”。
“不知太湖王殿下，您的太湖王府建在哪里，貧道早日建好，早回去復(fù)命”。許敬玄問道。
王子就番，一般都會(huì)選在繁華地段，蘇州隸屬吳地，歷史上李恪在貞觀十一年改封吳地，封地就在蘇州。
“還請(qǐng)道長今日歇息，明日再建不遲”。李恪客氣說道。
許敬玄聞言告退，他無意與李恪深交。
“長安一別，許兄風(fēng)采依舊，貧道卻是老了”。蘇州城外青陽觀中，許敬玄與一個(gè)老道對(duì)做飲茶。
“馬兄客氣了，貧道的修為并無精進(jìn)，恐怕今生仙道難求”。許敬玄說道。
“是啊，若仙道有望我等又何必屈居官場(chǎng)，也不知坐化之前，善功能否圓滿，死后謀個(gè)神位。
說起來這位太湖王倒是好運(yùn)到，活著已經(jīng)占據(jù)神位”。馬老道羨慕的說道。
“神位與我等是運(yùn)道，與他卻未必，何況他還年輕，若今日給你一個(gè)神位，你會(huì)去赴任嗎？”許敬玄品嘗著茶葉的味道。
活人就任的神位，必須魂魄離體，與泥塑雕像融合，在受香火供奉，修成神體，神道修士哪里及得上仙道自由。
“哎！莫談他人”。馬老道說道。
翌日，李恪拳法修煉完畢，走出驛站。
驛站外面蘇州府君正在和許敬玄聊天。
“下臣拜見太湖王”。蘇州府君恭敬施禮。
“免禮”。李恪擺手。蘇州成了李恪封地，蘇州府君也就成了李恪的下臣。
不過李恪并沒有府君的任命權(quán)利，兩人反而會(huì)成為掙奪權(quán)利的對(duì)手。
“今日就麻煩許道長了”。大唐建房并不用勞動(dòng)農(nóng)人，一座府邸材料齊全的話，一個(gè)修士一日即可完工。
“殿下可選好地址”。許敬玄問道。
“本王心中略有計(jì)較，請(qǐng)道長隨我來”。離開蘇州城騎馬西行，一直到達(dá)太湖邊。
他登高望遠(yuǎn)，查看太湖地圖。
“許道長，本王欲在這太湖東岸修王府，王府前面是水神府，后面廂房住人。
岸邊建一座石橋，石橋通到湖中離湖岸最近的云霧山，跨越湖面連接兩地，山上另外建一處別院，許道長以為如何”。李恪把自己的想法，和就番路上畫的圖紙交給許敬玄。
許敬玄飛到天上，對(duì)比圖紙和地圖，心中計(jì)較，片刻后落到李恪身邊。
湖中云霧山離岸十里，建石橋雖然長了點(diǎn)，不過石橋結(jié)構(gòu)相對(duì)簡單，取材方便，不用動(dòng)戒子了的儲(chǔ)備。
李恪要求的別院不算大，用料不多，王府，或者說水神府達(dá)不到王府級(jí)別，用料也不多，如此算下來，能剩下三分之一的材料。
大唐朝廷給會(huì)每個(gè)就番的王爺修建府邸，材料都是由皇宮調(diào)撥，道官建設(shè)，不撈民眾。
按照建造府邸的潛規(guī)則，建府所剩材料，歸施法者所有。
這些皇家建材，轉(zhuǎn)手賣給豪商，折算成修煉材料，也是一份意外之財(cái)。
“方案沒有問題，太湖王是否確定如此建設(shè)，還有什么要求嗎？”
“沒問題，請(qǐng)?jiān)S道長動(dòng)手吧”。李恪早就設(shè)計(jì)好了圖紙，以后若是不滿，等他掌控太湖之后，可以自行建造。
“請(qǐng)?zhí)跻岂{，貧道這就施法建造”。
李恪遠(yuǎn)離許敬玄。
“鄭先生來至山東六族？”蘇州府君一直跟隨者李恪，既不親近，也不疏離，態(tài)度還算平和。
“下官確實(shí)是山東士子”。鄭德昌點(diǎn)頭回答，世家之名即是驕傲，也是累贅，鄭德昌頗有才華，心中自有傲氣，想要擺脫世家之名建立一番政績。
李恪抬頭看著鄭德昌?！瓣P(guān)于太湖和蘇州，鄭先生有什么看法？”
鄭德昌心中一呃，思索李恪是什么意思，難道是想分權(quán)？或者是直接奪權(quán)？
“不知殿下的意思？”鄭德昌瞇著眼睛，心中思考雙方的優(yōu)劣勢(shì)。
李恪看著太湖說道：“孤封號(hào)太湖王，孤以為太湖離岸百里皆為孤王管轄，府君以為如何”。
俗話說靠山吃山靠水吃水，但是太湖不在四海龍族掌控，水里沒有仙神，妖怪橫行百姓無法漁食，太湖附近荒蕪，送給李恪也無所謂，鄭德昌想到。
“理應(yīng)如此”。鄭德昌點(diǎn)頭。
“鄭府君在蘇州城內(nèi)為孤王建一座水神宮，作為孤王行宮，宮中立孤王像，四時(shí)香火不斷，此后孤王不插手封地內(nèi)任何事物，府君以為如何”。
“殿下欲化神”。鄭德昌大驚，拋棄身體化神，一旦開始再無回頭之路。
“我的母妃在長安過得很好”。李恪抬頭遙望長安。
鄭德昌久久無語，良久之后默然說道：“王爺是純孝之人”。
李恪不死，有人就不會(huì)心安，一旦李恪化神，沒有了身體，他就再也離不開太湖，從此只能困守太湖。
李恪化神之后，若有人毀神拆廟，沒有香火供奉，用不了幾年，李恪就會(huì)煙消云散。
也許殿下化神之后，楊氏在宮里的日子也能好過一些吧。
鄭德昌心中想到，李恪如何選擇他不在細(xì)想，單說李恪提出的條件是否對(duì)他有利，他心中計(jì)較。
“下官同意王爺?shù)囊蟆薄?br/>
李恪點(diǎn)點(diǎn)頭，大唐世界龐大，南方人煙荒蕪，蘇州離太湖五百多里，他只要太湖沿岸百里的要求并不算高，作為府君的鄭德昌沒道理不答應(yīng)。