五號(hào)綠洲的現(xiàn)任阿吉說：“其實(shí)也不是沒有一個(gè)能一錘定音的角色?！?br/>
“這個(gè)人就是1號(hào)綠洲的現(xiàn)任阿卜。”
阿卜眨了眨言眼。“我嗎？”
“是的?！蔽逄?hào)綠洲的阿吉說：“我想問一下各位，所有的綠洲之中除了已經(jīng)滅亡的那個(gè)和我們的新綠洲7號(hào)綠洲以外，還有哪個(gè)家族一直在尋找文明果？還有哪個(gè)家族沒有放棄再次見到造物主？”
五號(hào)綠洲的阿吉掃過所有人，沒有一個(gè)人膽敢與她對(duì)視，只有現(xiàn)任阿卜定定地看著她。
五號(hào)綠洲的阿吉說出一個(gè)事實(shí)?！澳銈円粋€(gè)個(gè)早就都放棄了尋找文明果?！?br/>
“你們有的人認(rèn)為文明果是天方夜譚，有的人不相信父輩留下來的傳說，你們沒有見到過造物主降臨的那一刻，你們不相信父輩說當(dāng)造物主降臨的時(shí)候萬物都籠罩在光輝之中，即使是最普通的石頭都如同金子，所有的傷痛和饑餓和口渴完全消失，每個(gè)人都擁有無限的活力?！?br/>
“這些你們都不相信?！?br/>
阿吉站在所有村長面前，這位女潘羊朝著現(xiàn)任阿卜鞠躬道：“你們還都認(rèn)為即使找到了文明果，你們也不會(huì)享受到?！?br/>
“因?yàn)榇蠹視r(shí)間苦短，只想要擴(kuò)張自己的綠洲?！?br/>
“你們都把尋找文明果的希望寄托在了后輩的身上?！?br/>
“現(xiàn)在既然大家都覺得在貢獻(xiàn)上，在品德上，大家都是差不多。”現(xiàn)任阿吉說：“那么有誰自認(rèn)為比阿卜家族尋找文明果，更加虔誠和更加努力的請(qǐng)站出來，如果有請(qǐng)你走出來人群之中，站在人群的前面，把這個(gè)消息告訴大家。”
阿吉等待了片刻，沒有人，就算是3號(hào)綠洲的阿吉恩都沒有自大到站出來。
5號(hào)綠洲的阿吉笑了?！澳銈兛矗F(xiàn)在不是選擇出比較優(yōu)秀的那位村長了嗎？”
“我們最好的盟主出現(xiàn)在了我們的面前?！?br/>
經(jīng)過短暫的沉默以后，潘羊們鼓起掌來。
大家很快擺脫驚愕的情緒，然后都覺得確實(shí)讓阿卜擔(dān)任這個(gè)盟主可以服眾。
阿卜還想要推卸，但是很快就被說服了。
大家期待地看著現(xiàn)任阿卜，希望他能說些什么。
現(xiàn)任阿卜想了一想，道：“7號(hào)綠洲是新的綠洲?！?br/>
“我們把那里叫做新世界，新綠洲。”
“現(xiàn)在你們都認(rèn)為我們的財(cái)富在目前已有的六個(gè)綠洲里，但是潘羊的未來在7號(hào)綠洲上。”
下方聚攏的潘羊們?cè)邳S沙之中面面相覷。
大家都表現(xiàn)出來了疑惑。
7號(hào)綠洲只是一個(gè)前沿貿(mào)易基地，那里的潘羊的人口太少，狗頭人農(nóng)戶太多。
按照常規(guī)理解，現(xiàn)在大多數(shù)人都認(rèn)為那里只是一個(gè)臨時(shí)性的前沿基地，并沒有太多的重要性。
現(xiàn)任阿卜說：“我們的7號(hào)綠洲的潛力是無窮巨大的，因?yàn)樾戮G洲的面積可以是一萬張駱駝皮所覆蓋度的面積，也可以是十萬張駱駝皮所覆蓋的地區(qū)，更可以是一整個(gè)狗頭人的王國。我們的7號(hào)綠洲村長巴巴托斯·阿卜建議我們建立出新的文化概念?！?br/>
“因?yàn)樵谶@個(gè)新的文化概念之上，會(huì)誕生出目前六個(gè)舊綠洲所不可想象的新綠洲?！?br/>
“我們未來的目標(biāo)，人口都會(huì)逐漸轉(zhuǎn)移向新綠洲?！?br/>
“我們對(duì)于狗頭人王國的侵蝕，是不能停止下來的?！?br/>
現(xiàn)任阿卜對(duì)越來越認(rèn)真的大家們說：“當(dāng)我的叔父自我走出綠洲，去尋找文明果，并意外遇到這些狗頭人，接著我們借此接觸狗頭人王國的時(shí)候，便意味著滔滔大勢(shì)在主導(dǎo)我們的命運(yùn)。我們雖暫時(shí)沒有找到文明果，但是我們找到了可以壯大我們文明的狗頭人王國。”
“我們吸取了狗頭人文明的精華，卻沒有把我們的精華交給狗頭人們?！?br/>
“我們可以用我們優(yōu)秀的文化基因與狗頭人的文化基因結(jié)合，構(gòu)造出新的概念。”
阿卜用簡單的語言，講述了一下狗頭人王國的文化，大家聽到狗頭人們的種種荒唐的舉動(dòng)，紛紛覺得很惡心。
追求自我財(cái)富的潘羊人，最受不了狼頭王這種存在。
一個(gè)老潘羊人說：“按照您所說的，那么實(shí)際上狼頭王就是狗頭人社會(huì)里最大的奴隸主和土地主的結(jié)合體，并且他還有神權(quán)為他背書?！?br/>
“這個(gè)最大的奴隸主和土地主，用神權(quán)向大家解釋他為什么會(huì)是最大的奴隸主和土地主。”
“他的存在是對(duì)個(gè)人自由和個(gè)人財(cái)富的謀殺?！?br/>
現(xiàn)任阿卜眼神一亮?！澳敲词艿奖Ｗo(hù)的私有財(cái)產(chǎn)就是與他天生相反的東西?！?br/>
“因?yàn)檫@個(gè)最大的奴隸主和土地主存在的基礎(chǔ)是，人們的財(cái)富不被保護(hù)，人們只是他的奴隸。如果我們的財(cái)富被保護(hù)的話，這個(gè)最大的奴隸主和土地主就會(huì)破產(chǎn)，他不得不向他人借錢，如果這個(gè)時(shí)候我們把錢借給他，他就欠了我們錢。”
“他會(huì)破產(chǎn)，會(huì)完蛋?！?br/>
2號(hào)綠洲的阿戰(zhàn)，沉穩(wěn)地說：“但是，這只是對(duì)于一個(gè)普通的奴隸主和土地主來說。照你所說，狼頭王不只是擁有土地和奴隸，他還自稱是神，掌握著所有人死后靈魂的歸所，狗頭人尊重他，如同手腳聽大腦的指揮，狼頭王即使被拿走了所有的土地和奴隸，他仍舊可以憑借自己的影響力輕易地從那群自愿被壓榨的人民手里，拿到土地和奴隸?！?br/>
現(xiàn)任阿卜認(rèn)為狼頭王與綠洲是敵對(duì)的，因?yàn)殡p方的定位問題。
雙方最大的沖突在于，私有財(cái)產(chǎn)是否受到保護(hù)。
狼頭王認(rèn)為所有財(cái)產(chǎn)都是他們的，而綠洲尊重每一個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)，這種沖突幾乎是必然會(huì)有敵對(duì)。
現(xiàn)任阿卜，斟酌道：“前期我們可以假裝是國王的朋友?！?br/>
“我們一邊擴(kuò)展我們的生意，讓狗頭人的社會(huì)離不開我們，一邊購買下來更多的土地和人口，解構(gòu)王室的物質(zhì)基礎(chǔ)。”
“我們?cè)僖贿呄蛲跏屹徺I到更多的特權(quán)，讓狗頭人習(xí)慣我們?！?br/>
“最后，我們要告訴我們的狗頭人們的雇員們，讓他們知道每個(gè)人都是獨(dú)立的，每個(gè)人的生命都是寶貴的，每個(gè)人的財(cái)產(chǎn)都不能被被人侵犯，我們要他們自尊自主，并在我們的環(huán)境里功成名就，成就自己。”
“我們要讓他們極度渴望財(cái)富，追求財(cái)富，喜愛財(cái)富，最后讓財(cái)富取代他們心中的神?！?br/>
現(xiàn)任阿卜說：“在綠洲，所有私有財(cái)產(chǎn)都是神圣不可侵犯的，這就是我們?yōu)榱藢?duì)抗王權(quán)所設(shè)立下來的第一個(gè)人文概念！”
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