?翌ri，清晨，卯時(shí)。

    華佗帶著華封來(lái)到了沂水旁，心中感嘆：“這個(gè)‘華佗’，一介凡醫(yī)，根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的理論，觀察動(dòng)物動(dòng)作，竟然創(chuàng)出了一套初階的修真法門(mén)?！?br/>
    當(dāng)然在真正的修真者眼中，只是一篇普通的基礎(chǔ)法門(mén)，但對(duì)于凡人來(lái)說(shuō)，卻是初窺天地之秘了，足以強(qiáng)身健體，益壽延年了。

    對(duì)于如今的封兒來(lái)說(shuō)，足夠增強(qiáng)力量、敏捷、體力等身體基礎(chǔ)能力了，ri后成為武者也必定高出普通人一籌，如此武碎虛空不難矣！

    最重要的是此法本由‘華佗’所創(chuàng)，故不會(huì)影響封兒的命運(yùn)軌跡。

    “根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》所記，上古之人chun秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰，封兒可還記得為何？”華佗感嘆過(guò)后問(wèn)道。

    “此乃醫(yī)道圣典，封兒自幼熟讀，皆因yin陽(yáng)平衡所致?！比A封自信答道。

    “不錯(cuò)，yin陽(yáng)乃萬(wàn)物生殺之本始，而人體也由yin陽(yáng)二氣組成，如能yin陽(yáng)調(diào)和，百歲chun秋而動(dòng)作不衰，則不難矣！”華佗點(diǎn)頭說(shuō)道。

    “那如何能是yin陽(yáng)調(diào)和呢？”

    華封知道爺爺想趁機(jī)教導(dǎo)自己，連忙問(wèn)道。

    “yin陽(yáng)二氣，爺爺窮一生之jing力也無(wú)從下手，然則五行乃yin陽(yáng)所化，于是爺爺開(kāi)始研究五行平衡，借此來(lái)達(dá)到y(tǒng)in陽(yáng)平衡的效果?！?br/>
    華佗說(shuō)后，語(yǔ)氣一頓，留給華封一些思索的時(shí)間。

    華封思考片刻，jing神一震問(wèn)道：“人體有五臟，脾屬土、肺屬金、腎屬水、肝屬木、心屬火，如能借五臟為引導(dǎo)使五行平衡，不就能達(dá)到y(tǒng)in陽(yáng)平衡了嗎？”

    “健康的身體，五臟各司其職。我們從口食入食物，經(jīng)脾胃消化成jing華。再由肺臟化成氣力傳輸?shù)侥I臟，由腎臟將氣力化成jing力。而肝臟負(fù)責(zé)將jing力凈化消毒，再由心臟化成jing血供全身使用。如此形成一個(gè)循環(huán)，達(dá)到平衡。”

    華佗微笑點(diǎn)頭道。

    “如此也正符合五行相生之道，土生金、金生水、水生木、木生火、火生土，土又生金，如此循環(huán)往復(fù)。”華封附道。

    華佗對(duì)于華封的回答，相當(dāng)?shù)臐M意，就帶著華封來(lái)到了附近的一片麥地。

    “生長(zhǎng)中的麥苗，屬于草木。草木的生長(zhǎng)都需要汲取大地中的土元素與金元素，還需要雨水的滋養(yǎng)，才能生長(zhǎng)成熟。而當(dāng)成熟枯萎之后，還可作為取火的燃料。封兒從這小小的麥苗一生之榮枯看到了什么？”華佗指著麥地向華封詢(xún)問(wèn)道。

    “焚燒殆盡后又重新回歸到了大地之中，提供給別的草木生長(zhǎng)所需，如此循環(huán)往復(fù)，天地當(dāng)真是奇妙?！比A封心中思索著，華佗也不催促。

    “小小的一顆麥苗，竟然蘊(yùn)含五行之相生相克。而人體內(nèi)也有一個(gè)循環(huán)，對(duì)了，麥子成熟之后不就可以作為食物，那兩個(gè)循環(huán)就有了連接，難道……。”

    忽然華封面sè一喜看向華佗道：“莫非五行之間不僅相生相克，還可以相互轉(zhuǎn)化。”

    “不僅如此，封兒在煎藥時(shí)，明明倒進(jìn)去三碗水，可后來(lái)卻成了一碗，還有兩碗去哪了呢？”華佗含笑問(wèn)道。

    “當(dāng)然是化為水汽，飄散于天地間了?！比A封隨口答道。

    “等等。”忽然華封身體一震，像是明白了嗎。

    “萬(wàn)物由天地孕育而成，最后萬(wàn)物再經(jīng)過(guò)各種方式回歸天地之間，此乃天地之大循環(huán)也?！比A封激動(dòng)的說(shuō)道。

    “封兒果然聰穎，這些是爺爺觀天地變化所得，封兒年紀(jì)輕輕卻已窺天地之秘了?！睂?duì)于華封的悟xing，華佗相當(dāng)?shù)臐M意。

    華佗仰望天空接著道：“既然如此，何不直接從天地之間汲取能量呢？”

    “爺爺稍等，能量為何物？”華封疑惑問(wèn)道。

    “能量是天地萬(wàn)物組成的根本，就像我們需要食入食物，從食物中獲得能量，我們才能生存，才能有力氣。再比如麥苗需要汲取能量（養(yǎng)分）才能生長(zhǎng)成熟。等等的一切稱(chēng)之為能量，而且能量無(wú)處不在，以不同的形態(tài)，不同的屬xing，相生相克，相互轉(zhuǎn)化。不管你叫它什么，它都存在著，不死不滅，永恒存在于天地間。”華佗解釋道。

    其實(shí)所謂的能量，就是天地之本的yin陽(yáng)二氣，真正的‘華佗’將這些稱(chēng)為能量，此時(shí)這位‘大人’也就這樣解釋了。

    聽(tīng)了華佗的解釋?zhuān)A封也就釋然了。

    “既然存在于天地之間，干脆就叫天地靈氣吧！”華佗補(bǔ)充道。

    “也好，那就叫天地靈氣?！比A佗也覺(jué)得能量太難聽(tīng)了。

    “如果能將天地靈氣直接吸入人體，用以代替食物，那我們豈不是不用進(jìn)食？可是我們?nèi)绾挝漳兀咳绻荒芪找簿筒荒茏龅轿逍衅胶馀?！”華封先是一臉驚喜，后又一臉疑惑問(wèn)道。

    “這就要靠爺爺今天交你的這套動(dòng)作了，爺爺叫它‘五禽之戲’?！比A佗一臉神秘道。

    華佗帶著華封離開(kāi)了麥地，回到了沂水旁。

    “封兒從面相上看，爺爺?shù)哪昙o(jì)應(yīng)當(dāng)在多少歲呢？”華佗問(wèn)道。

    “爺爺面sè紅潤(rùn)，滿面紅光，當(dāng)稱(chēng)得上鶴發(fā)童顏，也就四十上下吧！”華封回道。

    “呵呵，其實(shí)爺爺已經(jīng)年過(guò)花甲了，這都是因?yàn)殚L(zhǎng)練這套動(dòng)作呀！只是爺爺創(chuàng)出這套動(dòng)作時(shí)，發(fā)須已經(jīng)發(fā)白，雖能使?fàn)敔斎莨鉄òl(fā)，但還做不到返老還童。”華佗又道。

    “爺爺快快教封兒學(xué)習(xí)吧，封兒早已心癢難耐了?！比A封催促道。

    “封兒勿要著急，先來(lái)回答爺爺?shù)膯?wèn)題。封兒對(duì)于五行分別有什么感覺(jué)，或者分別形容一下五行吧？”

    華佗明知華封心急，還故意吊著胃口問(wèn)道。

    “五行分別為土、金、水、木、火，與土最接近的就是大地了，大地給人一種沉穩(wěn)厚重的感覺(jué)。而金……”華封心中思考著與五行有關(guān)的事物，不時(shí)看向大地，不時(shí)又看向沂水，最后將目光定格在河道旁的大樹(shù)上。華佗在旁微笑不語(yǔ)。

    片刻后，華封面露微笑道：“土因?yàn)榇蟮氐年P(guān)系，給人一種沉穩(wěn)厚重的感覺(jué)。刀槍劍戟這些都屬金，給人威武勇猛之感。水無(wú)常形，但大多數(shù)都保持著靜謐恬然之態(tài)。草木生風(fēng)，由其那參天大樹(shù)，自有一股凌云之勢(shì)?；饎t讓人又愛(ài)又恨，皆因那股敏捷靈活之xing讓人無(wú)法掌控，乖巧時(shí)可生火早飯，狂暴時(shí)燒林焚天?！?br/>
    “不錯(cuò)，封兒說(shuō)很對(duì)?！比A佗點(diǎn)頭繼續(xù)說(shuō)道：“起初爺爺對(duì)于五行也無(wú)從下手，后來(lái)發(fā)現(xiàn)一些動(dòng)物的動(dòng)作，與五行的特點(diǎn)有些相同之處。如那熊之沉穩(wěn)、虎之勇猛、鹿之靜謐、鶴之凌云、猿之敏捷。爺爺所創(chuàng)之五禽戲，就是模仿這五種動(dòng)物的動(dòng)作與特點(diǎn)所創(chuàng)。”

    “封兒明白了，爺爺此舉是以五臟為橋梁，通過(guò)五禽戲與天地溝通，從而使身體小循環(huán)與天地大循環(huán)相溝通，達(dá)到五行平衡的效果是吧？”華封激動(dòng)問(wèn)道。

    “嗯，這個(gè)五禽戲一共有十套動(dòng)作，每一戲有兩套動(dòng)作。每一戲的第一個(gè)動(dòng)作負(fù)責(zé)吸收天地靈氣，而第二個(gè)動(dòng)作負(fù)責(zé)存儲(chǔ)天地靈氣，五戲連續(xù)施展，則可達(dá)到五行相生之效，五行也就平衡了。”

    說(shuō)罷，華佗就在屋前空地上開(kāi)始教授華封五禽戲了。

    “首先全身放松，保持呼吸均勻，以求形神合一?！比A佗說(shuō)完，給華封一些時(shí)間準(zhǔn)備。

    華封開(kāi)始忘記一切煩惱，靜靜的進(jìn)入忘我的狀態(tài)。

    “先練與土相近的熊戲，熊戲第一個(gè)動(dòng)作為‘熊運(yùn)’，封兒注意爺爺?shù)膭?dòng)作?！比A佗一邊說(shuō)，一邊開(kāi)始了動(dòng)作。

    華佗首先讓身體自然直立，兩臂自然下垂，兩眼平視前方。此為‘熊戲’之起手式。

    接著華佗右腿屈膝，身體后坐，左腿前伸，左膝微屈，左腳虛踏；左手前伸，左臂微屈，左手掌心向右，右手置于左肘內(nèi)側(cè)，右手掌心向左。

    做完之后右變左，左變右，就是一套完整的‘熊運(yùn)’動(dòng)作。

    “熊運(yùn)動(dòng)作完成，接下來(lái)就是熊晃。”華佗說(shuō)完又進(jìn)入了‘熊戲’起手式。

    只見(jiàn)華佗兩臂在身前同時(shí)逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)，左手繞環(huán)較右手大些，同時(shí)要注意腰胯、尾骶部的逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)，久而久之，過(guò)渡到以腰胯、尾骶部的旋轉(zhuǎn)帶動(dòng)兩臂的旋轉(zhuǎn)。

    ‘熊晃’動(dòng)作也有左右兩部分，繞環(huán)旋轉(zhuǎn)方向亦有順逆不同。

    “以上就是熊戲的兩套動(dòng)作，封兒一定要將那股厚重沉穩(wěn)的熊之氣息表現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)要注意每套動(dòng)作都分左右兩式，如此才是完整的動(dòng)作?！比A佗一邊做著動(dòng)作，接著對(duì)華封說(shuō)道：“封兒跟著爺爺做一遍試試。”

    “是，封兒這就來(lái)?！比A封跟著進(jìn)入了起手式。

    待得華封將熊戲兩套動(dòng)作做完，感覺(jué)好像也沒(méi)有什么變化，不禁疑惑問(wèn)道：“爺爺，封兒感覺(jué)前后也沒(méi)有什么變化呀？”

    “呵呵，封兒一遍就想有效果，是不是太急了？根據(jù)爺爺?shù)慕?jīng)驗(yàn)，要練習(xí)上萬(wàn)遍之后，才會(huì)讓胃經(jīng)感覺(jué)到氣流的存在。如果讓天地靈氣安穩(wěn)的呆在經(jīng)脈里，為我所用還要靠些悟xing，強(qiáng)求不得呢！”華佗哈哈笑道。

    “是封兒急躁了，為何是胃經(jīng)，而不是脾臟呢？”華封撓了撓頭，臉紅問(wèn)道。

    “人體五臟無(wú)法直接吸收天地靈氣，而經(jīng)脈穴道卻可以，所以可以將天地靈氣儲(chǔ)存在經(jīng)脈里?！比A佗解釋道。

    接下來(lái)華佗便將虎戲、鹿戲、鶴戲、猿戲分別教授給了華封。

    “一共是十個(gè)動(dòng)作，共分五戲，每個(gè)動(dòng)作都有左右兩式，這就是完整的五禽之戲了。”華佗見(jiàn)華封將所有動(dòng)作學(xué)完，總結(jié)道。

    “呼，終于做完了，我都感覺(jué)自己成了動(dòng)物了。”華封深呼一口氣道。

    “好好練習(xí)，以后你就知道這些動(dòng)作的好處了?！比A佗喝道。

    “哦，封兒練習(xí)就是了。”華封聞言便接著練習(xí)了，雖然練習(xí)，不過(guò)熱情卻沒(méi)有那么高。

    “這些動(dòng)作確實(shí)枯燥了些，封兒在未嘗到甜頭之前，還要想辦法提高一下封兒的積極xing才行呀！”華佗望著心不在焉的華封心道。

    ;