?前文書(shū)有言，天帝悲憫人間的一席話令諸神紛紛陷入沉思，各自思索上神圣意。昆侖三城里說(shuō)道對(duì)天帝的了解，月神稱第二恐怕沒(méi)人敢稱第一，打從聽(tīng)他說(shuō)道蚩尤族作亂，兮娥的心里就開(kāi)始犯嘀咕：“天帝不會(huì)打算修改吧！”接著聽(tīng)后面，果不出所料，等到天帝開(kāi)口詢問(wèn)時(shí)，她在心中儼然已有對(duì)策，只是一拿不準(zhǔn)日神的意見(jiàn)，二總要給天帝個(gè)面子，故而遲緩作答。

    “陛下欲攝手人間？”

    前文書(shū)言此話一出，若天崩地裂，一個(gè)個(gè)原本靜若處子的主神霎時(shí)間變得坐立不安、交頭接耳。主神門執(zhí)掌天地、至高無(wú)上，只因月神的一句話就引起如此的震動(dòng)，原因在此略作解釋：太祖圣隆世代，有載，蚩尤族與炎黃二族為爭(zhēng)奪九州沃土大戰(zhàn)數(shù)十載，史稱“九黎之戰(zhàn)”。戰(zhàn)火消散，后人謂之人間大戰(zhàn)，卻不知這場(chǎng)曠日持久的大戰(zhàn)其實(shí)為人、神與異族、異神的戰(zhàn)爭(zhēng)。伏羲封神、智人，謂之圣神，然而最初卻兵非他一神……

    人、神皆自女?huà)z，本無(wú)分別。捏土為靈者可遁地、可搬山，木為靈者可飛天、可自給，水為靈者可泅江，可聚散身形，金為靈者硬似玉石不懼擊打，此四靈為人、神始態(tài)。女?huà)z逝，四靈各自演化，土靈者久居穢世漸失靈之本力，是為人；水靈、金靈者，族群數(shù)量遠(yuǎn)遜于木、土，又行跡飄忽，隱匿天地；木靈者，善飛天，能自給不食其為神即伏羲一族。

    土靈人族，啖生肉、飲獸血，太祖慈悲，觀者不忍，謂“一脈相承安忍獨(dú)享文明”，隨率眾下凡啟智訓(xùn)導(dǎo)，生民愚鈍，不知多少年方開(kāi)頓竅。時(shí)太祖在下，金水二族謂三城空虛傾巢攻伐，待太祖察覺(jué)，三族已怠者過(guò)半，無(wú)奈之下，太祖擢升土靈人族，剝其神魂于軀殼引入層城抗擊二族。

    殘陽(yáng)如血，天地失顏。三城得太祖親戰(zhàn)，扭轉(zhuǎn)乾坤，圍殲二族之日愈近。未免滅族，水金二族酋長(zhǎng)攜大巫師等六人，自爆靈身，爆炸勢(shì)欲滅天，三族萬(wàn)千生靈無(wú)一生還，昆侖神山亦炸去一半，以太祖之大神通微息而存，經(jīng)年離世。其時(shí)靈君下界督查幸免于難，太祖彌留之際擢升人族少女兮娥為月神輔佐新近天帝靈君執(zhí)掌天地，又之后二人封神、育人，此處不表。

    天上兵戈漸止，人間烽煙又起。有九幽之地異神蚩尤率邪魅妖人攻伐九州。

    其時(shí)天帝肉身已分五人，隨令太昊、少昊、顓頊鎮(zhèn)守三城，黃、炎二帝下為人皇，抵御九幽異族。

    九州之上，目極之處喊殺震天。異族甚勇，然人族已獲太祖點(diǎn)化，土靈神力爆發(fā)，雙方你來(lái)我往，難分難解。直到天帝九幽處尋得羲和封為東君日神，中極淵找到蠻神后裔馮夷封為河伯，陽(yáng)紆山找到金族殘裔蒙鯉封為山鬼，加之月神擢之大司命、少司命及人間劍俠湘氏夫婦形勢(shì)方有緩解，至日神大敗蚩尤三王，九黎之戰(zhàn)才最后結(jié)束。之后功賞敗罰，罷兵封神，在封神臺(tái)上天帝代表神族與人皇黃炎二帝制定了三條規(guī)則：

    一、人族放棄本神力。

    二、神人不相干涉。

    三、人有絕對(duì)自由權(quán)利，欲強(qiáng)加干涉之天神將受天罰。

    這三條日后被稱為，從字面解釋上，有人說(shuō)這是人神間簽訂的不平等條約，畢竟所謂代表人族的黃帝、炎帝本就是靈君的兩個(gè)分身，雖經(jīng)百年早已自成一體，即為人皇又是天神，卻難以保證未受天帝授命。當(dāng)然這種解釋絕對(duì)是小人之心度君子之腹，條約確實(shí)剝奪了人族的能力加大了神對(duì)人的控制力，然其制定初衷卻并非權(quán)利貪欲。

    所謂陰陽(yáng)相生，長(zhǎng)短相形，凡大智者亦大愚，大善者藏大惡。土靈人族為四靈中天賦最強(qiáng)者，卻也有最多的不足和劣根。殺、盜、淫、兩舌、惡口、妄言、綺語(yǔ)、貪、嗔、癡等十宗罪，亦有傲慢、妒忌、懶惰暴怒、貪婪、暴食、色欲等七原惡。四靈族皆有不足、原惡，卻不似土族之多。前文言太祖擢升之人族破戒犯罪不能抵御誘惑者皆被流放九幽，卻不知其數(shù)量之巨，十之七八。而土靈天賦極強(qiáng)，飛升三城著短期內(nèi)便能超過(guò)諸多木族神兵，此番問(wèn)題太祖在世時(shí)便為之困擾，并制定下三章草案。后逢太祖仙逝，異族入侵，一拖再拖直至戰(zhàn)后封神，天帝與九主神五帝四級(jí)六神共同制定了這。希望此后將天賦異稟又生育極強(qiáng)的土靈人族留在地上，時(shí)時(shí)約束，時(shí)時(shí)管教，避免三族相殘的慘案再生。所以聽(tīng)到月神說(shuō)天帝欲攝手人間諸神才會(huì)如此震動(dòng)，攝手人間不是說(shuō)管理四季更迭，日升月落，這個(gè)天神們?cè)缇驮谧觯且贫ㄐ惺乱?guī)章、道德倫理，強(qiáng)迫人按神的旨意生活、進(jìn)化。

    “上父所慮甚是，人間不臣之心久矣，邪魅之徒篡奪皇宇妖蠱人間，吾等再不攝手干涉，只怕亂世后九州已無(wú)凡人?！毕娣蛉嗽儐?wèn)，湘君作答，此夫婦不愧是從“九黎之戰(zhàn)”就是天帝的心腹，一唱一和迎合靈君。

    “湘君所言差矣，乃太祖授意，吾等諸神精心所制，安敢違抗。且人間所有不臣之心卻無(wú)越軌之行，亦有例可證三國(guó)惡螭作祟，人族亂后不逾千萬(wàn)，兩晉又至萬(wàn)萬(wàn)，如今雖是亂世，敬神禮神之徒卻不遜前朝。蓋人族本性頑劣，盛衰相替，分分合合，吾等天神只需于節(jié)點(diǎn)調(diào)控約束，余者皆應(yīng)放任自流，任其發(fā)展，此方為‘人神不相干涉’?！贝笏久鳛樵律裥母?，此刻站出來(lái)針?shù)h相對(duì)，并不讓天帝詫異，他早也料到月神不會(huì)同意自己的提議，只是沒(méi)想到她會(huì)這么快就跳出來(lái)反對(duì)，原本還以為會(huì)是半推半就中云中君出來(lái)打圓場(chǎng)，然后月神再隱晦的表達(dá)不滿。不過(guò)既然如此，也就索性打開(kāi)天窗說(shuō)亮話。九歌詠調(diào)

    ———————————————————————————————

    正文太乙宮<；二>；完，

    九歌詠調(diào)最新章節(jié)列表。