河野司令被劫持轟動了新城警察局，但是，與已往不同的是，日本方面似乎并不是非常震驚。梁光被勒令在二十天內破案。董兆勇被編入此次救人計劃之中，然而，令人奇怪的事，在日本人那邊似乎并不是很著急，他們沒有匯集兵力去救司令，而叫能力有限的警察去救人。

    梁光首先是把程克里帶上山，但程克里是被蒙頭帶上山的，他也無法找到確定的位置。程克里本來沒有恢復過來，上山其實有生命危險，但做為漢奸，當時的命運就是那樣的。但程克里能把山的大致方向説清楚。這就是抗聯(lián)的最大失誤，他們計劃殺死漢奸，所以計劃之中，就沒有把漢奸當成活人，也沒有做到就有的保密。而四哥做為山中的大哥，有時無法對其所有人嚴格約束。楊伊云下山的時候是被張家接下來的，所以應該可以知道許多線索。楊伊云不想救河野，她如果一口回絕，可能被認為是不想出力現(xiàn)在大家都在火頭上，尤其梁光，可能做出一些讓人相像不到的事情。其實她也記得不是太清楚。她跟梁光説，她只記得是哪座山，其他記得不清楚了。梁光説那就好，勞煩跟我們走一趟。

    董兆勇自然無法阻攔。他本身還自顧不暇，保鏢沒有保護好司令，何況他自己知道，為了救孫如玉，他被迫開槍。然而在他的心里他是十分內疚的。

    再説山上。在程克里蘇醒的幾天里，山上發(fā)生了許多事情。雖然犧牲了幾個兄弟，但是大家還是很高興，像打了勝仗一樣。喝了慶功酒時候，孫如玉強調，必須保證河野能夠活下去，不能過分折磨河野，避免河野尋短見自盡。然后，為了和一個分隊會合，帶著河野不方便，抗聯(lián)的主力下山了。四哥他們也為土匪規(guī)定了紀律，就是不許虐待俘虜。正常供河野吃喝。但是，土匪有他們的理由：為抓河野，他們的兄弟已經(jīng)死了，他們必須讓壞人付出代價。

    王英香對河野十分憎惡，河野表現(xiàn)十分順從。他被捆在那里，渾身都濕透了，大家聽説抓到了日本大官，個個都直分高興、振奮。

    河野的處境想而知。伙計個個來耍威風，河野被造害得夠嗆。由于衣服被扒下來晾，身上很單薄，所以被打嘴巴之外，他們還騎在他身上，讓他向前爬。這些事情就是讓一個普通的中國人也許都不會干，沒想到河野竟然非常順從。被打屁股的時候，他一聲不吭，這樣的人怎么會自殺，他們越來越大膽了。其他涉及黃色的東西就不表了，反正，什么叫無人道，形容土匪一diǎn不過分。開始的時候，大伙還充滿仇恨，后來，河野的極強的忍耐力讓所有的人稱奇，土匪不給他水喝，喝急了的時候，讓他喝尿，他竟然像喝水一樣，去喝尿，而且咂一下，品幾下嘴。后來，王英香實在看不下去了，她説：“殺人不過頭diǎn地，你們不能那樣辦。我的地方不能被弄臟了?！庇捎谶@是她長期生活的地方，大伙還都聽她的。許多人都知道他是要被殺死來祭旗的，所以對他的仇恨也消了不少。

    土匪們還當著河野的面，給他講，水滸傳中，張順活捉黃文炳一章。

    中國古代的，讓人最毛骨悚然的，就是吃人肉的章節(jié)。魯迅狂人日記中的狂人真的是可以理解的，而且我猜測，他還是一個飽讀詩書的人呀。

    紀曉嵐《因果報應》中講述的吃人十分自然：明朝正德十年至二十年，整整十年發(fā)生全國性的饑荒。也出現(xiàn)了中國歷史上罕有的公開買賣“菜人”的行為，買者賣者都是菜人的父母長輩，他們不忍心吃自己的孩子，就把他（她）賣給別人做菜人，然后用得來的錢買別人的孩子來吃?？梢猿缘臇|西都已經(jīng)吃完，唯一剩下的可以吃的就只有人，于是便有了公開的人肉市場，其販賣的乃是活生生的人，稱之曰菜人。只需要花diǎn錢，即可買到一個菜人，帶回家像畜牲一樣宰殺后合法的食用。

    明朝崇禎末年，河南和山東發(fā)生千年不遇的饑荒和蝗災，可以吃的東西都已經(jīng)吃完，唯一剩下的可以吃的就只有人，于是便有了公開的人肉市場，其販賣的乃是活生生的人，稱之曰菜人。只需要花diǎn錢，即可買到一個菜人，帶回家像畜牲一樣宰殺后合法的食用。，糧食短缺，時有人被抓住販賣，頭上插草標，名為“菜人”，一個姓周的年輕人，到河北獻縣一帶的飯店里去吃飯。老板説：肉賣完了，請等一下。不久就拖著兩個女人到廚房去，吩咐大師傅説：“客人等久了，先取一個蹄髈來?！彪S著一聲慘呼，一個女人的胳臂就被砍了下來。姓周的人感覺不忍，于是買下了健全的女人回家做老婆。另外一個，因為流血的緣故活不成了，只好用刀結束了她的生命。后來周先生有了福報，生活幸福。

    宋代吃人也有記錄?！白跃缚当鐨q（公元1126年），金狄亂華，六七年間，山東、京西、淮南等路，荊榛千里，斗米至數(shù)十千，且不可得……人肉之價，賤于犬豕，肥壯者一枚不過十五千，全軀暴以為臘。登州范溫率忠義之人，紹興癸丑歲泛海到錢塘，有持至行在猶食者。老瘦男子謂之饒把火，婦人少艾者名之下羹羊，xiǎo兒呼為和骨爛：又通目為兩腳羊?！边@段文字，把人肉的具體價格和不同年齡的諢稱都寫了出來。關于“兩腳羊”這個稱謂，李時珍在《本草綱目》中也提到過：“古今亂兵食人肉，謂之想肉，或謂之兩腳羊。此乃盜賊之無人性者，不足誅矣。”可見，吃人不是非常罕見的事情。

    河野面對的一群人是沒有什么紀律、法律約束的，天第一，我老二的一群人。對于中國人，他不知道研究得怎么樣。反正對他來説，被吃掉是一種比死亡更可怕的事情。