在我這一生中，俗家父母生養(yǎng)我的色身，固然劬劬勞苦，但十二歲出家以后，佛教卻給予我教育，長(zhǎng)養(yǎng)我的法身慧命，讓我受用不盡，更是功德巍巍。我在佛教里近一個(gè)甲子，深深體會(huì)出佛法的妙處，如果有人問(wèn)我佛法有什么妙處？我會(huì)毫不猶豫地告訴他：“有佛法，就有辦法！”
年少在叢林參學(xué)時(shí)，我發(fā)心下山為信徒誦經(jīng)，經(jīng)常早出晚歸，穿越野狼出沒(méi)的荒郊，同學(xué)們都說(shuō)我勇氣可佳，其實(shí)那是因?yàn)檫呑哌吥b“六字大明咒”所帶來(lái)的力量。隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，慧解日增，從虔誦《維摩詰經(jīng)》、《藥師經(jīng)》中，我勾勒“人間凈土”的藍(lán)圖；在受持《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》時(shí)，我享受“以無(wú)為有”的法喜，沒(méi)想到日后這些經(jīng)文都成為我弘法利生的資糧，所以“有佛法，就有辦法”應(yīng)世度眾。
古德常常勉勵(lì)后學(xué)：“少說(shuō)一句話(huà)，多念一聲佛?！睂?duì)于這句話(huà)，我的體驗(yàn)最多。記得剛?cè)敕饘W(xué)院時(shí)，才十來(lái)歲，正是血?dú)夥絼偟哪昙o(jì)，難免心煩氣躁，口沒(méi)遮攔，后來(lái)借著精進(jìn)念佛，我減少了妄念煩惱，道業(yè)也逐漸成長(zhǎng)。
一九五三年，我在宜蘭雷音寺主持佛七時(shí)，突然感到身心俱泯，大地空曠，此后耳邊佛號(hào)聲不斷，有時(shí)即使在室內(nèi)行住坐臥，但是外面的人說(shuō)話(huà)、走路，我都清清楚楚。有一次，我在大仙寺主持佛七，居然有人聽(tīng)到我在睡覺(jué)時(shí)念佛，聲音了了分明。還有一回，普門(mén)寺舉行佛七，兩只鳥(niǎo)兒竟然飛進(jìn)大殿，與我共念佛號(hào)，應(yīng)和有致，經(jīng)云極樂(lè)凈土水鳥(niǎo)說(shuō)法，誠(chéng)信然也。
直到現(xiàn)在，無(wú)論坐車(chē)行步，我都習(xí)慣稱(chēng)念佛號(hào)，路旁一畦畦田地、一棵棵樹(shù)木，也都成了我的方便念珠。我從正念，念到無(wú)念；從妄心，念到一心；從無(wú)念而念，到念而無(wú)念；從有人有我，念到無(wú)人無(wú)我；甚至念到時(shí)間、空間、天地萬(wàn)物都為之一空，阿彌陀佛好像在我身上活了起來(lái)，極樂(lè)世界似乎就在當(dāng)下。我深深感到只要“有佛法”，我們就“有辦法”在娑婆世間開(kāi)創(chuàng)凈土。
宗教上的體驗(yàn)，長(zhǎng)養(yǎng)我無(wú)比的信心，我深信只要大家奉行佛法，啟發(fā)本自具有的佛性，一定能共成佛道。所以，在弘法生涯中，無(wú)論遭逢多少冤屈，我始終沒(méi)有退心，不管遇到多少阻難，我也沒(méi)有忘記弘法的使命。
記得四十年前，初到臺(tái)灣時(shí)，欲食無(wú)飯，欲眠無(wú)榻，有人說(shuō)：“現(xiàn)在佛教衰微，耶教盛行，不如改變信仰，或許比較容易生存?！蔽乙詳蒯斀罔F的口吻告訴他：“即使佛陀現(xiàn)身，親自叫我易服改信，我也不從！”四十年后的今天，佛教不但在臺(tái)灣的發(fā)展盛況空前，即便在耶教為主的歐美國(guó)家，也有著不可忽視的潛力。
《華嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)：“心、佛、眾生，三無(wú)差別?！蔽覀兊男闹斜咀跃咦銦o(wú)限的寶藏，等待我們?nèi)ヅ﹂_(kāi)發(fā)，因此，在佛門(mén)里講究發(fā)心。一九四九年，我孑然一身渡海來(lái)臺(tái)，雖然居無(wú)定所，但每到一寺，我都自動(dòng)發(fā)心服務(wù)，從典座到編寫(xiě)，從司水到園頭，乃至擔(dān)米運(yùn)糧，扒糞除垢，無(wú)不任勞任怨，戮力以赴，所以我不但從奉獻(xiàn)中拓展更多的能力，更贏得寺眾的歡迎。他們贊美我的發(fā)心，誠(chéng)意地留我長(zhǎng)住，在世局動(dòng)蕩，人心惶惶的當(dāng)時(shí)，可說(shuō)是非常難得。
一九六七年，開(kāi)辟佛光山時(shí)，我經(jīng)常在烈日寒風(fēng)中，發(fā)心砌磚墻，堆石頭，鋸木料，挑砂土，拌水泥，徒眾看了，也前來(lái)自動(dòng)幫忙，大家同心協(xié)力，樂(lè)趣無(wú)窮。后來(lái)每次領(lǐng)導(dǎo)弟子們做事時(shí)，我也總是率先動(dòng)手，以無(wú)形的身教來(lái)代替苦口婆心的言教，往往收到更好的效果。《三皈依》文中，有一段是：“自皈依僧，當(dāng)愿眾生，統(tǒng)理大眾，一切無(wú)礙?！比绻覀兡苄拇妗胺鸱ā保l(fā)心奉獻(xiàn)，人我之間的相處一定“有辦法”和敬團(tuán)結(jié)。
佛教本有經(jīng)世濟(jì)民之效，無(wú)奈數(shù)百年來(lái)，在政治壓迫與人為誤導(dǎo)下，失去原來(lái)的活力，流于避世的宗教。目睹此景，我發(fā)愿力挽狂瀾，弘揚(yáng)圣教，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的辛勞，終于將佛教教育、文化、慈善事業(yè)興辦起來(lái)，使佛法與生活融為一體。當(dāng)雨過(guò)天青，云開(kāi)日現(xiàn)時(shí)，我懷抱感激的心情，更立大志，愿將佛光普照三千界，法水常流五大洲，于是繼續(xù)勇往直前，投注十余年的心血，克服人情風(fēng)土的種種困難，在世界各地廣樹(shù)法幢，開(kāi)拓凈土。我的一生并不平順，但是在“佛法”的愿力驅(qū)使下，我甘于接受磨煉挑戰(zhàn)，所以就“有辦法”面對(duì)現(xiàn)實(shí)，無(wú)畏橫逆，一步一步地完成理想。
我本身沒(méi)有什么特長(zhǎng)，幸而從小承受“佛法”的熏陶，培養(yǎng)我堅(jiān)忍的耐力。因?yàn)榭先倘柝?fù)重，所以在民風(fēng)保守的宜蘭，我能夠突破萬(wàn)難，開(kāi)辦臺(tái)灣第一所佛教幼稚園，組織臺(tái)灣第一個(gè)佛教青年會(huì)，興建臺(tái)灣第一間念佛堂，成立臺(tái)灣第一支佛教歌詠隊(duì)。由于肯忍勞耐怨，因此在人事紛擾的南臺(tái)灣，我也能調(diào)和眾議，興設(shè)壽山寺，開(kāi)辟佛光山。當(dāng)眾人贊嘆我很“有辦法”，能行人所不能行時(shí)，我想到《維摩經(jīng)》里的一段話(huà)：“一切煩惱，為如來(lái)種，譬如不下巨海，不能得無(wú)價(jià)寶珠，如是不入煩惱大海，則不能得一切智寶。”不免深自慶幸在煩惱交煎的人生苦海里，擁有寶貴的“佛法”，使我在動(dòng)心忍性之中，增益己所不能，從而不斷地超越自己，實(shí)現(xiàn)生命的意義。
手把青秧插滿(mǎn)田，低頭便見(jiàn)水中天，
身心清凈方為道，退步原來(lái)是向前。
這首佛教偈語(yǔ)，對(duì)于我畢生做人處事，有著很大的啟發(fā)作用。記得一九五二年，我在宜蘭落腳，曾有人提議我擔(dān)任中國(guó)佛教會(huì)宜蘭縣支會(huì)的理事長(zhǎng)，我自忖才疏德淺，于是推薦成一法師前往任職；在連任屆滿(mǎn)之后，我又再度被屬意為繼任人選，然而我還是執(zhí)意辭讓給真華法師。如是十余年過(guò)去了，當(dāng)無(wú)人可繼時(shí)，我才從善如流，出任掌職。由于謙讓成風(fēng)，偏處一隅的宜蘭佛教在一團(tuán)和氣下，發(fā)展之迅速，連一些大都會(huì)都望塵莫及。所以，我們不要害怕先天條件不足，只要“有佛法”，自然就會(huì)“有辦法”。
剛出家時(shí)，年少氣盛，看到佛門(mén)里一些長(zhǎng)老的言行不能令人起敬，十分不以為然；然而當(dāng)我在《法華經(jīng)》中讀到常不輕菩薩的行持時(shí)，不禁起大慚愧心，從此對(duì)于一切眾生，我都抱持尊重的態(tài)度，縱使遇到與自己風(fēng)格不一的長(zhǎng)老大德，我也恭敬禮遇，并且在背后贊美他們的長(zhǎng)處，所謂“敬人者，人恒敬之”，久而久之，長(zhǎng)老們也給予我很多贊助鼓勵(lì)。
一九五四年，南亭法師不棄偏遠(yuǎn)，撥冗來(lái)到宜蘭小鎮(zhèn)，為鄉(xiāng)民講說(shuō)《八識(shí)規(guī)矩頌》；道源法師也曾在示寂前，南下高雄，前來(lái)佛光山為學(xué)生教授《大乘起信論》；其他如印順、默如、東初、演培等諸山大德，都曾應(yīng)邀至雷音寺、壽山寺等處說(shuō)法，支持我辦學(xué)度眾。我乃一介后學(xué)，又非隸屬同門(mén)，承蒙他們鼎力相助，在感激之余，我深深感受到只要“有佛法”，就“有辦法”融和異己。
過(guò)去在佛門(mén)里規(guī)定：出家人必須學(xué)戒五年，方可聽(tīng)教參禪。由于在律儀上受有嚴(yán)格訓(xùn)練，使我雖然出了佛學(xué)院的校門(mén)，依然行止合度。二十一歲那年，我被派往宜興出任小學(xué)校長(zhǎng)，住在祖庭大覺(jué)寺。有一天，擔(dān)任住持的師兄前來(lái)，稱(chēng)贊我做人老實(shí)。原來(lái)他為了試探我，在房間的壇子里藏著寶物，結(jié)果發(fā)現(xiàn)一個(gè)也沒(méi)少。其實(shí)，我一直遵守不予不取的戒規(guī)，從來(lái)不曾興起掀開(kāi)壇蓋一探究竟的念頭，所以連里面裝的是什么都不知道，沒(méi)想到卻贏得師兄的敬重。
三十多年前，我經(jīng)常搭乘平快火車(chē)，南北兩地奔波講經(jīng)，因?yàn)樵诜痖T(mén)里慣于抬頭挺胸，目不斜視，在八個(gè)小時(shí)的車(chē)程里，我直脊端坐，默念佛號(hào)。有一回感動(dòng)了一名鄰坐的軍官，竟然跟著我下車(chē)，要求皈依在三寶座下。其余以持戒度眾的例子更是不勝枚舉，所以，“有佛法，就有辦法”。
只是在奉行戒律時(shí)，我們必須圓融通達(dá)，否則為教條所縛，反而失去了佛法的精神。記得有一次，南亭法師與我應(yīng)邀到宜蘭高中校長(zhǎng)溫麟的家中作客，主人親自下廚包餃子殷勤款待，我們雖然明知里面是以韭菜、雞蛋為餡，還是隱忍不語(yǔ)，將一盤(pán)餃子吃完，以免唐突失禮。十年前，在日本佛教會(huì)用餐，當(dāng)侍者端來(lái)面時(shí)，腥羶四溢，才知道此地的面湯全都是用魚(yú)蝦熬成的，為了避免大家難堪，我們只有囫圇吞下面條了事。《七佛通偈》中說(shuō)：“諸惡莫作，眾善奉行，自?xún)羝湟?，是諸佛教?！狈鸱ㄒ源缺癁楸?，方便為門(mén)，學(xué)佛度眾，內(nèi)心的清凈最為重要。
佛光山的道場(chǎng)，建在山明水秀之中者固然有之，但多半是設(shè)在喧囂鬧市的高樓大廈里，樓下往往是美容院、KTV，在深夜里飽受噪音侵?jǐn)_。初來(lái)乍到者，不明其理，以為怪事，久而久之，也明了個(gè)中奧妙：幽蘭長(zhǎng)在深谷里，因此只能孤芳自賞；牡丹性喜南地，所以北地之人無(wú)緣親炙。如果太堅(jiān)持表面的清凈，反而無(wú)法對(duì)一切萬(wàn)物發(fā)揮正面的力量，必得了解“佛法”的真諦，和光同塵，不執(zhí)不拒，如蓮花一般出污泥而不染，在暑熱中吐露芬芳，才“有辦法”讓更多人分享清涼美意。
經(jīng)常有很多人羨慕我定力很夠，其實(shí)我自知并非與生俱來(lái)，而是“佛法”帶來(lái)的利益：少年時(shí)出家學(xué)佛，我從排班、經(jīng)行、靜坐、念佛里修習(xí)耐煩的定力。青年時(shí)來(lái)到臺(tái)灣，我在衣食缺乏，生活艱困中，增長(zhǎng)堅(jiān)毅的定力。中年時(shí)法緣漸佳，我從接引信徒，談話(huà)開(kāi)示里，培養(yǎng)說(shuō)話(huà)的定力。老年時(shí)云游傳教，我從乘坐十?dāng)?shù)小時(shí)的飛機(jī)，與信徒一次合照數(shù)十張照片，應(yīng)邀出席幾個(gè)鐘頭的齋飯供養(yǎng)中，成就適應(yīng)時(shí)空的定力。懂得將“佛法”運(yùn)用在日常生活中，就“有辦法”隨緣自在。
許多人告訴我：佛法里的“諸行無(wú)常”、“諸法無(wú)我”，讓他們感到害怕。其實(shí)這些都是世間的實(shí)相，不能逃避，也無(wú)需驚懼，如果我們能順應(yīng)真理而行，將會(huì)發(fā)現(xiàn)：“無(wú)?！闭婧茫 盁o(wú)我”真美！
我回想自己本來(lái)并不聰慧，但因?yàn)轶w會(huì)“無(wú)?！保晕也粴怵H，加緊功行，終能以勤補(bǔ)拙；我原先一無(wú)所有，但由于了解“無(wú)?！保虼宋也环判?，努力奮斗，故能以?；矍f嚴(yán)一切；遇到挫折失敗，因?yàn)樯蠲鳌盁o(wú)常”，我培植因緣，最后定能轉(zhuǎn)危為安；徒弟頑劣，由于知道“無(wú)?！?，我耐心輔導(dǎo)，使頑廉懦立，終會(huì)成為良才法匠。因?yàn)槭朗隆盁o(wú)常”，所以文明才得以進(jìn)步；因?yàn)樯盁o(wú)?！保晕磥?lái)才抱有希望。能夠以“佛法”的觀點(diǎn)看待一切，從世事無(wú)常中汲取經(jīng)驗(yàn)，就“有辦法”處理多變的人生。
“諸法無(wú)我”并不是說(shuō)沒(méi)有了我，而是指世間諸法都是因緣和合而成，沒(méi)有一個(gè)固定獨(dú)立的實(shí)體存在。懂得“無(wú)我”，能夠放下小我，融入大我，方能擁有更多；體悟“無(wú)我”，博得布施成就，分享眾生，就能處處有我。
五十年前，我因?yàn)楦類(lèi)?ài)辭親，出家為僧，將身心奉獻(xiàn)塵剎，所以才能擁有三千法界。來(lái)到臺(tái)灣以后，我因?yàn)樯崛ケ蓖鹅o修的機(jī)會(huì)，投入大眾之中，所以才能在佛教文化事業(yè)上有所建樹(shù)；三十年前，我走避榮華名利，來(lái)到偏僻的高雄鄉(xiāng)鎮(zhèn)弘法利生，所以才能發(fā)展出聞名世界的佛教重鎮(zhèn)；十年前，我卸下國(guó)內(nèi)道場(chǎng)的一切行政職務(wù)，胸懷法界，才能將佛教推展到世界各地。甚至我將自己的寺院送給同道，舍給學(xué)生，所結(jié)的法緣更廣；我把每次出國(guó)弘法所得到的紅包供養(yǎng)，悉數(shù)饋贈(zèng)給當(dāng)?shù)厮略?，因此成就了海外道?chǎng)的建設(shè)。緊握不舒的拳頭，怎能掬握秋毫，更遑論宇宙法界？能徹悟“佛法”的無(wú)我真理，進(jìn)而喜舍布施，才“有辦法”享受更多豐美的果實(shí)。
一燈能照破千年晦暗，一燈也能分燈無(wú)盡，光照大千。擁有佛法的喜悅，應(yīng)該讓眾生共同分享。昔時(shí)，維摩詰居士授予天女“無(wú)盡燈”法門(mén)，使得天宮大眾同受法益；佛陀在臨入滅時(shí)，于法華會(huì)上，授記諸阿羅漢皆當(dāng)成佛，并囑咐他們，亦當(dāng)為后世弟子授記傳法，于是娑婆世界有了無(wú)窮的希望。
我雖自愧才薄德淺，但于大覺(jué)佛陀的圣教總是念茲在茲，力圖發(fā)揚(yáng)，所以我舉行過(guò)不下千百場(chǎng)皈依典禮，借著常住三寶的功德，開(kāi)發(fā)大眾自性三寶的靈光；我努力興辦各種佛教事業(yè)，順應(yīng)各種眾生的根機(jī)，將佛法的智慧傳遞給十方大眾；我提拔徒眾法子晉升住持，親授袈裟法衣；我創(chuàng)立佛光會(huì)檀講師制度，為入選者親頒證書(shū)。
如今，傳燈不僅是神圣的使命，也成了一本書(shū)的名字。天下文化公司將我數(shù)十年來(lái)的弘法生涯記錄成冊(cè)，以此為名，公諸于世。社長(zhǎng)高希均教授在記者會(huì)上說(shuō)：“……四十年來(lái)，臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)是一種奇跡，而星云大師將佛光山組織得有條不紊，讓佛教無(wú)遠(yuǎn)弗屆送至全球各地，也是另一種奇跡……”對(duì)于他的贊美，我愧不敢當(dāng)，因?yàn)檫@一切都不是我個(gè)人的功勞，而是千千萬(wàn)萬(wàn)的佛子們?cè)诜鸱ǖ母姓僦?，發(fā)心努力，攜手締造的佳績(jī)，這就是為什么我常說(shuō)：“有佛法，就有辦法！”
誦經(jīng)念佛是佛法，正知正信是佛法，發(fā)心立愿是佛法，忍耐謙讓是佛法，尊敬包容是佛法，持戒禪定是佛法，清凈中道是佛法，無(wú)常無(wú)我是佛法，喜舍布施是佛法，傳燈授法是佛法……乃至四無(wú)量心、六度四攝、慚愧感恩、因緣果報(bào)等都是佛法。離開(kāi)了世間，就沒(méi)有佛法。有了佛法，生活在世間上的人才能夠擁有幸福美滿(mǎn)的人生。所以，“有佛法，就有辦法”。
（一九九五年十二月）