佛法本是道，拂塵生道韻?！罴冴?br/>
    ————江湖舊事

    江湖歌謠第二句，東西兩重天。

    東指的是東方長(zhǎng)生天，西指的是西方昆侖天。

    其它的，林戰(zhàn)倒是沒跟蕭漸離說什么，只是說這兩個(gè)勢(shì)力十分的神秘，神秘到甚至幾乎沒人，知道這兩個(gè)勢(shì)力到底是什么樣的，也沒人清楚這兩個(gè)勢(shì)力分別是何時(shí)成立的，都好像史書上突然出現(xiàn)的一樣。不過有一點(diǎn)，倒是基本可以確定了，東方的長(zhǎng)生天出現(xiàn)的應(yīng)該比西方昆侖天要早，至于到底早多少，就沒人知道了。

    而且這兩個(gè)勢(shì)力平時(shí)極少在江湖走動(dòng)，或者說林戰(zhàn)自出生以來，就沒聽說過這兩個(gè)勢(shì)力曾經(jīng)派過人，在江湖上走動(dòng)過。

    所以林戰(zhàn)也不知道，這兩個(gè)勢(shì)力有多少人，也不知道兩這個(gè)勢(shì)力的開山之祖分別是誰。

    蕭漸離也知道林戰(zhàn)不是在故意隱瞞自己，而是真的這兩個(gè)地方十分神秘，林戰(zhàn)的確是什么都不知道。

    東方長(zhǎng)生天，西方昆侖天。東長(zhǎng)生，西昆侖。

    蕭漸離對(duì)這兩個(gè)勢(shì)力心中的好奇，不比林戰(zhàn)少。以天這個(gè)字作為勢(shì)力的名稱，這兩個(gè)勢(shì)力到底是什么樣的存在。

    但是不管蕭漸離有多么好奇，有一點(diǎn)他很明白的，那就是以現(xiàn)在他的實(shí)力，不可能接觸到這些個(gè)江湖隱秘，哪怕他的實(shí)力再?gòu)?qiáng)個(gè)百十倍，放在整個(gè)江湖上，都是個(gè)炮灰。

    就在蕭漸離這么想著的時(shí)候，一道低沉，平靜，甚至是冰冷的女子聲音，緩緩而來。

    “江湖炮灰？那倒是不至于，如果以你如今的實(shí)力再?gòu)?qiáng)個(gè)百十倍，那就足以稱得上一聲，江湖~雜魚?！?br/>
    蕭漸離瞬間臉色就黑了，被憋得一句話的說不出來，連瞳孔都放大了，險(xiǎn)些遭遇穿越以來第一次傷，憋出內(nèi)傷，吐血十升。

    “莫生氣，別人氣來我不氣，氣出病來無人理，莫生氣。”蕭漸離念了幾句，隨即平復(fù)下心情，不再理紅塵，繼續(xù)整理著腦海里，剛才與林戰(zhàn)交談獲得的信息。

    江湖歌謠接下來的一句。

    道門化三清，佛法生四相

    世人皆傳道祖佛陀二人相生相克，終其一生，他們都在向世人傳教，也在彼此間爭(zhēng)奪道統(tǒng)，爭(zhēng)奪信仰。

    雖然佛陀道祖都是在古帝禹建立夏朝之后才出現(xiàn)的。

    不過世間之人一度有道門佛門，誰先出現(xiàn)的問題。

    雖然一度普遍認(rèn)為，這相生相克的兩人幾乎是在同一個(gè)時(shí)間出現(xiàn)在這片世界的。

    但后來許多史學(xué)家經(jīng)過不斷考證，考證許多位于不同地方的古老家族與各方勢(shì)力的古老記事、碑文、壁畫。

    最后得出結(jié)論，道祖應(yīng)該比佛陀出現(xiàn)的更早一些。道門也比佛門要早出現(xiàn)一些年。

    昔日道祖佛陀還在這世間的時(shí)候，便互相爭(zhēng)斗，當(dāng)時(shí)無論是道門一脈，還是佛門一脈，都是統(tǒng)一的，但是好景不長(zhǎng)，隨著道祖佛陀的消失，不論是道門還是佛門，道統(tǒng)就開始分裂了。

    順便說一句，史學(xué)家也考證過道祖佛陀到底誰先消失的，或者兩人是不是一起消失的。

    但是結(jié)果就是，考證無果。

    考證佛道誰先出現(xiàn)的不難，只要有足夠多的古老記事，一定可以找到，是有佛門性質(zhì)的道統(tǒng)先出現(xiàn)，還是有道門性質(zhì)的道統(tǒng)先出現(xiàn)。以此就知道，佛道兩脈的創(chuàng)立者，道祖和佛陀是誰先出現(xiàn)的。

    但是考證他們誰先消失的，怎么考證？道祖佛陀都是那個(gè)時(shí)代的恒星，想見他們難如登天，他們也不常到江湖走動(dòng)，鬼知道他們什么時(shí)候消失不見的。

    書歸正傳，道祖佛陀消失之后，道門佛門都被其弟子分裂了。

    道門一脈分裂為造化道門、龍虎道門、太上道門三派。

    佛門一脈也分裂為，少林寺、西方密宗、法華禪院、天龍僧院

    造化道門追求天地造化，龍虎道門側(cè)重養(yǎng)性修身，太上道門則追求太上忘情，所以太上道門一直沒怎么參與佛道之爭(zhēng)。

    少林寺，天龍僧院佛法武功并重，西方密宗不重佛法，主張以武功傳道。至于法華禪院常年避世。很少有人見過其功法佛經(jīng)。

    自佛道分裂以后，佛道之爭(zhēng)也從未停止，只是在佛道之爭(zhēng)以外，因?yàn)榈篱T佛門都分裂了，內(nèi)部之間也有道統(tǒng)之爭(zhēng)，三大道門都想證明自己是道祖嫡傳，是道門正宗。

    佛門四派，除了一個(gè)法華禪院很少早江湖走動(dòng)，其它的三大佛宗都想證明自己是佛陀親授，是佛門正統(tǒng)。

    這使得道佛之爭(zhēng)更加殘酷了，既有內(nèi)斗，又有外斗。佛道之爭(zhēng)也總沒個(gè)結(jié)果，今朝佛門壓倒道教，明日佛法壓制道法。

    不過六千年前，‘純陽道尊’李純陽橫空出世，帶領(lǐng)著造化宗門徹底屹立于佛道之巔。李純陽武道高絕，在那個(gè)時(shí)代，除了‘純陽道尊’這個(gè)稱號(hào)，也有江湖人稱之為‘天下第一’李純陽。

    在那個(gè)時(shí)代，李純陽的確隱隱有成為天下一的大勢(shì)，這個(gè)天下第一，一方面指實(shí)力，另一方面指的是對(duì)整個(gè)江湖的影響力，因?yàn)槔罴冴柲耸羌冴柕篱T的道尊，江湖影響力巨大，兩個(gè)方面綜合而成，在那個(gè)時(shí)代，李純陽隱隱之間是天下第一。

    因?yàn)榈雷姹戎鹜酉瘸霈F(xiàn)，李純陽指使門下弟子向世人傳播，昔日道祖曾經(jīng)點(diǎn)化中原及南方的土著，也就是胡人。胡人受到道祖點(diǎn)播才生了覺性，逐漸產(chǎn)生了佛性，最后一位覺行圓滿的胡人成了佛祖。

    這也就是說佛陀實(shí)際上乃是道祖弟子，是受了道祖的點(diǎn)化，才逐漸建立的起佛教這一道統(tǒng)。

    大夏之人，都有尊崇祖先的習(xí)慣，既然道祖是佛陀恩師，自然道祖也是佛門道統(tǒng)之祖。這一次，天下香火，徹底倒向于道門一脈。

    這次事件，史稱‘佛本是道’或‘化胡為佛’。

    李純陽武道實(shí)力上壓制住佛門一脈，甚至連道統(tǒng)香火都?jí)褐普麄€(gè)佛門，李純陽在‘佛本是道’事件以后，成為了公認(rèn)的天下第一。

    直到千年之后，李純陽隕落，佛門又出現(xiàn)了幾位大僧，佛道之爭(zhēng)的天平又逐漸傾向佛門一邊。

    順便多說幾句，李純陽隕落之后的近一千年，武道進(jìn)入大爭(zhēng)之勢(shì)，再也沒有出現(xiàn)過可以蓋過一個(gè)時(shí)代所有武者的天之驕子，直到‘劍道萬古’葉維空的出現(xiàn)。