第197章武悼天王

    袁烜的賭運一向不好，和兄弟們打牌的時候除了一開始仗著規(guī)則和熟練度的時候還能贏錢，一旦等他們玩熟了之后就總是輸。

    以前袁烜還會私下抱怨運氣不公，不過現(xiàn)在不會了，他覺得上天把自己兩輩子的賭運都放倒這一次了。這就好比袁烜連壓了幾十把統(tǒng)統(tǒng)不中，最后梭哈了一把，結(jié)果開出了賠率最高的，然后獎品就是這個叫做冉閔的小男孩。

    名人從來都充滿了爭議，尤其是歷史名人更是如此，其實這也很正常，畢竟多面性本來就是人類的天性，而后人看待歷史和歷史人物更是帶著時代性和主觀性。

    比如隋煬帝，他完成了國家的統(tǒng)一，開鑿了京杭大運河，推行了科舉制度，這三大壯舉是誰也無法磨滅的功績。但不可否認的是他的荒淫無度，殘暴不仁，好大喜功而剛愎自用，隋末的天下大亂他有不可推卸的責(zé)任，謚號“煬”就是對他最好的定論。

    再比如成為皇帝后的朱元璋，他極為自私和狠毒的，為了保住自己的帝王之位，幾乎把跟他一起賣命的大將和忠臣全部殺盡了。然而因為他在對蒙元王朝的對抗中做出了杰出貢獻，恢復(fù)了漢人江山，所以后世史書對于他這個明太祖的評價極高，從他牛逼拉風(fēng)的謚號“開天行道肇紀(jì)立極大圣至神仁文義武俊德成功高皇帝”就能看出對于他的定論還是功大于過。

    然而，并不是每個歷史人物在爭議過后都能有結(jié)果的，而其中最具爭議的，直到袁烜穿越前還爭論不休的人中，冉閔當(dāng)屬第一。

    冉閔，字永曾，小子棘奴，魏郡內(nèi)黃今河南安陽人，公元350年建立政權(quán)稱帝，國號大魏，史稱冉魏。然而冉閔是個短命皇帝，公元352年冉閔領(lǐng)一萬大軍征糧途中與前燕慕容氏十四萬大軍交戰(zhàn)被困時突圍不遂，為前燕皇帝慕容儁所擒，斬于遏陘山。

    據(jù)野史記載，慕容儁在遏陘山將冉閔斬殺時，冉閔的尸體左右七里草木全部枯萎，蝗蟲大起，自五月起天旱不雨，遏陘山常有百鬼夜哭的異象。直至十二月，慕容儁派使者前往遏陘山祭祀冉閔，并謚號為“武悼天王”，當(dāng)天降大雪。

    這就是冉閔短短的一生，如果僅此而已那在史書上的記載也不過就是個短命帝王，可事實卻遠非如此。冉閔在他短暫的一生中留下了太多值得后人爭議的事情。

    在很多人眼里包括作者本人，冉閔被視為漢民族史上超越岳飛的第一英雄，曾拯救滅亡危難中的漢民族立下了不世之功。但在另一部分人眼里，冉閔是個陰險狡詐的殺人魔王，利用民族危難完成自己的皇帝夢，是個不折不扣的投機者。

    冉閔最為讓人熟悉的是屠殺胡人的命令，即殺胡令！

    西晉末期五胡亂華，胡人視漢人為豬狗，稱漢人女性為“兩腳羊”，夜晚奸淫，白天烹而食之。男子輕者為奴，稍有不滿就大為殺戮。被西晉皇室和士族拋棄留在北方的漢人命運凄慘至極！

    后趙的奴隸皇帝石勒以殘暴著稱，常以殺人為樂，他的繼任者石虎比之更甚，在他統(tǒng)治的區(qū)域甚至出現(xiàn)了無數(shù)的無漢人區(qū)域。而北方像是后趙這樣的政權(quán)并不少見，就是在這樣的情況下，冉閔建立了冉魏漢人政權(quán)，并頒布了最有爭議的殺胡令。

    冉閔滅羯趙，殲滅三十多萬羯族與匈奴的為主的胡人聯(lián)軍，后來在鄴城又報復(fù)性的屠殺了二十多萬羯族軍民。再加上北方全境的殺胡令推行，羯族和匈奴在血腥的民族仇殺中被基本殺絕。

    幾番大戰(zhàn)之下，冉閔殺出了漢家雄風(fēng)，各地漢人紛紛起義響應(yīng)。史書上記載那段歲月是“無月不戰(zhàn)，互為相攻！”漢人更是一舉光復(fù)了后世的山東、山西、河南、河北、陜西、甘肅等地。

    漢民族還是那個漢民族，他們在任何一個黑暗的時期，只要有人舉起火把，哪怕再微弱的火光，他們總能照亮身邊的人，然后這星星之火將會成為燎原的火浪。

    漢民族的決死抵抗來的太過壯烈剛強，匈奴、羌、氐等胡人勢力數(shù)百萬人被迫紛紛撤出中原，在退出途中各胡人勢力相互進攻爭奪糧食，最后也出現(xiàn)了殺人而食的情況，最后很少人能回到故土。

    經(jīng)此之后，羯族被滅族，羌和氐人口銳減，極少數(shù)幸存下來的匈奴被迫遷徙歐洲，只有主動學(xué)習(xí)漢族文明的鮮卑慕容得以保存，并最終在隋唐后徹底融入漢族。

    至此，北方的漢家血脈真正得以保存。

    以此而論，冉閔和他的殺胡令的歷史功績足以在史書上熠熠生輝。然而，史書上并沒有對冉閔有太高的評價。

    很多史學(xué)家認為，冉閔和他的殺胡令太過血腥，還把一部分本來不贊同仇殺漢人的胡人推到對立面。同時史學(xué)家們也猜測冉閔之所以會篡位登基，并且推行殺胡令，那是因為作為胡人政權(quán)皇帝石勒的養(yǎng)孫，冉閔并沒有繼承皇位的資格，這純粹是出于私心和仇恨。

    當(dāng)然，最為史學(xué)家詬病的是，冉閔稱帝的時候，漢民族的正統(tǒng)是遠在江南享受士子風(fēng)流的東晉。東晉尚存，那么冉閔的敢于僭越稱帝號就是謀逆，這才是最為史學(xué)家們痛恨的行為。

    封建的史學(xué)家沒有給冉閔一個公平的評價，而后世的史學(xué)家受到西方思想的影響，他們認為冉閔的殺胡令其本質(zhì)上就是種族大屠殺，這種以更暴力來制止暴力的行為是不人道的，甚至是反人類的。

    而等到袁烜穿越前的那個時空，冉閔和他所處的五胡亂華的那個時代已經(jīng)很難被提起了，甚至歷史書上都是寥寥幾筆帶過了。因為大時代要的是民族融合，是與友邦的一帶一路，屠殺過他們祖先的冉閔自然不適合成為民族英雄了。甚至曾經(jīng)有文化公司想要拍攝一部關(guān)于冉閔的電視連續(xù)劇都沒能通過審批，原因是怕引起部分觀眾的不適！

    歷史書上的冉閔是怎樣的，袁烜不知道，他也不想知道那些所謂追溯正統(tǒng)的史學(xué)家作何評價?？傊?，袁烜認可的是武悼天王冉閔，鄙夷的是稱呼冉閔為殺人魔王的史學(xué)家，這就是袁烜的態(tài)度。

    這個時空和原來那個時空已經(jīng)完全不同，袁旭眼前的這個冉閔沒有一個當(dāng)皇帝的養(yǎng)祖父，他的起點或許已經(jīng)沒有那么高，但袁烜卻不愿意放過這樣一個有天王稱號的一代帝王。

    “冉閔，你可愿拜入我鬼谷派門下！”

    姚氏喜出望外，她本欲求著袁烜收兒子為書童一類的角色，讓兒子有個安身立命的寄托。她萬萬沒想到這個神秘的公子愿意收兒子為徒，這個時代的師徒關(guān)系和父子關(guān)系無異。雖然這公子的年齡不大，鬼谷派這個門派也沒聽說過，但他殺官而無罪的行為，還有他那個武功高強的護衛(wèi)都說明身份極為不凡，兒子能拜在他的門下，那是再好不過了。

    不光是姚氏，冉閔也沒想到他崇拜的偶像提出要收自己為徒。

    “弟子愿意！”

    雖然從來沒聽說過鬼谷派，但冉閔很高興能拜袁烜為師，而袁烜比他還要高興，他的興奮心情甚至沒有任何的掩飾。這讓伏威和葛通山都很吃驚，不過他們也很高興，這孩子看上去極為聰慧大膽，一看就該是鬼谷派的人。

    見冉閔好像對于鬼谷派沒有什么概念，袁烜補充道。

    “我們的門派叫鬼谷派，于世間并未有太多的接觸，行走天下的門徒雖然有名，但所接觸之人都是王侯將相，而且很少有人知道他們出自我鬼谷派。

    我是鬼谷派的當(dāng)代門主，我這一輩中，你還有個師叔，而你就是我的開山大弟子，你也是你這一輩中的大師兄?！?br/>
    收徒這種事情要正大光明，所以必須第一時間讓冉閔對鬼谷派有個認知，只要還沒有正式拜師，那么在聽了師父的介紹后，徒弟是可以反悔的。

    “徒兒拜見師父！”

    沒有懸念，冉閔恭恭敬敬的沖著袁烜磕了頭。

    “嗯，今日多有不便，待到成都之后再行拜師之禮。你起來吧！

    這位是我鬼谷派的護道人伏威，這位是為師的侍劍人葛通山，他們都是鬼谷派的核心之人，雖未拜入我?guī)熥骈T下學(xué)經(jīng)，但同為師一起長大，你今后需以弟子之禮待之?！?br/>
    袁烜指著身后的兩人介紹給冉閔，嚴格說來他們的身份都沒有入了門的冉閔高，但是袁烜對這些并不看重，對他來說伏威和葛通山已經(jīng)是自己的親人了，論起交情只比喝了融血交命酒的兩個結(jié)拜兄弟差了那么一絲。

    剛剛起身的冉閔又要跪下向兩人行禮，可葛通山更快一步，他怎么也不肯讓冉閔跪下，在他看來袁烜是他的主人，那么這個孩子就等同于是鬼谷派的少主。

    “鬼谷派人不重虛禮，一切在于誠心，你只要心中尊敬，跪與不跪都無所謂?！?br/>
    聽了袁烜的話，冉閔朝著兩人鄭重行了個拱手下拜的禮，這一次兩人沒有推脫。

    “好孩子，等你正式拜門主為師的時候，我再送你一份禮物?！?br/>
    聽到葛通山說禮物，姚氏有些為難。逃難到今日，能和兒子活下來已然不易，她已經(jīng)沒有任何值錢的東西了，又哪有什么東西能拿得出手作為拜師禮。