暴秦，強(qiáng)漢，盛唐，剛明，這四個(gè)朝代，可謂是華夏子民最輝煌的四個(gè)皇朝，無(wú)一不是站在了世界之巔，稱之為天朝上國(guó)。

    只有是要炎黃歷史進(jìn)程的世界，沒有誰(shuí)會(huì)不知道著四個(gè)朝代的名字，它們代表著華夏炎皇子孫的無(wú)上榮耀。

    所以，夜荒對(duì)這個(gè)一統(tǒng)中土，卻被歷史上評(píng)論為的暴君，又被譽(yù)為千古一帝的始皇帝還是挺感興趣，甚至如果有可能，身為華夏人的他倒不介意幫一幫嬴政一統(tǒng)全球，把秦朝延續(xù)下去。

    當(dāng)然，前提是嬴政幫他拿到易小川的時(shí)空吊墜與將來(lái)的長(zhǎng)生不老丹。

    不錯(cuò)，這個(gè)世界就是神話世界。

    “算命運(yùn)？”

    夜荒沒有拿走算命臺(tái)上的錢袋，反而問道。

    “哦？還可以算其他運(yùn)程？”

    秦皇眉頭微蹙，有種不好的預(yù)感，卻沒有表現(xiàn)出來(lái)，不動(dòng)聲色地問道。

    “國(guó)運(yùn)……客人有興趣嗎？”夜荒淡笑，道。

    聞言，秦皇眸子一凝，算國(guó)運(yùn)……這是知道了寡人的身份嗎？

    難道寡人遇到了個(gè)真材實(shí)料的“真人”？

    看著眼前一身道袍打扮，面目俊美無(wú)比，氣質(zhì)高貴縹緲，宛如謫仙下凡的夜荒，秦皇不由得暗想道。

    秦朝年間，方士層出不窮，不說(shuō)那一大堆不出名的，單說(shuō)出名的就有不少。

    如徐福，字君房，是秦朝著名方士，道家名人、曾擔(dān)任秦始皇的御醫(yī)，出生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)。

    秦始皇時(shí)期，徐福率領(lǐng)三千童男女自山東沿海東渡，傳說(shuō)遍及韓國(guó)南部與日本。

    還有盧生也是秦朝時(shí)期的有名的方士。

    盧生，秦朝著名方士，燕人，他四處求訪神仙，從海外帶回圖書，說(shuō)“亡秦者胡也”。

    秦始皇以為“胡”是指胡人，派三十萬(wàn)人北去擊胡，使京城咸陽(yáng)空虛，外重內(nèi)輕。

    盧生又勸秦始皇微行以避惡鬼，惡鬼避，則真人至，使得秦始皇脫離群臣，性格孤僻。又鼓動(dòng)部分儒生非議秦政，為“坑儒”千古血案的牽發(fā)者之一。

    終此，秦始皇開罪于天下眾儒，迫使儒家放棄中庸之道，被口誅筆伐千余年。而盧生自知秦始皇剛愎自用，仙藥難求，于是逃離京城，不知下落。

    至于真人和方士的區(qū)別？

    大家單單聽名字就知道，兩者的逼格完全不是一個(gè)檔次的！

    真人，是指親身和活著的人或道教稱有養(yǎng)本性或“修行得道”的人，多用做稱號(hào)，如莊子、列子、關(guān)尹子在唐代皆封為真人。出自于玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》卷八：“真人，是阿羅漢也。或言阿羅訶。經(jīng)中或言應(yīng)真，或作應(yīng)儀，亦云無(wú)著果，皆是一也?！?br/>
    而方士，就是方術(shù)士，或稱為有方之士，用主世界的話說(shuō)，就是古代的科學(xué)家。

    一般簡(jiǎn)稱為方士或術(shù)士，后來(lái)則叫做道士。

    宋玉《高唐賦》以羨門、高溪、上成、郁林、公樂、聚谷等人為“有方之士”、《史記·始皇本紀(jì)》秦始皇說(shuō)：“吾悉召文學(xué)、方術(shù)士甚眾”。以上有方之士及方術(shù)士指的都是方士。道士之稱始于漢代、《漢書·五行志》中說(shuō)：“道士始去，茲為傷?！薄对S曼傳》也說(shuō)：“行遇道士張君巨?！笔菛|漢以來(lái)，始將方士叫做道士。晉代以后，方士之稱漸不通行，而道士之稱大著。

    還是不懂？

    好吧。

    簡(jiǎn)單地說(shuō)就是“一個(gè)真人就可以完爆一群方士”。

    在秦皇嬴政思索時(shí)，他身后跟隨的十多人聽到夜荒的話，也是眉頭一蹙，暗自戒備了起來(lái)。

    “國(guó)運(yùn)……可以。”秦皇沉吟一會(huì)兒，道。

    寡人倒想看看，這國(guó)運(yùn)會(huì)是如何？

    “國(guó)運(yùn)……”夜荒淡然一笑，喃喃道。

    而后，他手一翻，憑空出現(xiàn)一個(gè)精致錦囊，遞了過去，道:“大秦國(guó)運(yùn)，盡在囊中。”

    “哦？”秦皇沒有去接錦囊，而是眸子再次一凝，心中一顫。

    這是憑空現(xiàn)物，芥子納須彌？？？還有，這年輕真人早就料到寡人會(huì)來(lái)此算命？提前準(zhǔn)備好了錦囊？

    “秦皇，請(qǐng)?！币够脑俅握f(shuō)道，語(yǔ)不驚人死不休。

    “嘶……”

    此言一出，在場(chǎng)圍觀的吃瓜觀眾紛紛倒吸冷氣，那幾個(gè)還沒有走的桀驁不馴之輩更是冷汗直流，差點(diǎn)嚇尿。

    人的名，樹的影！

    秦皇嬴政，乃橫掃八荒六合，一統(tǒng)天下的無(wú)敵君主，也因喜怒無(wú)常，難以揣摩，被百姓稱之為暴君的存在。

    此時(shí)見到秦皇，眾人豈能不懼？

    聞言，秦皇眸子深邃，閃過一抹凝重。

    果然，此人早已知道寡人的身份。那么他的目的是什么呢？難道……

    秦皇腦中閃過一個(gè)猜測(cè)，眸子掃過那三句古怪之極的話語(yǔ)。

    “算天算地算命運(yùn)。”

    “十有八九算不準(zhǔn)?！?br/>
    “一掛萬(wàn)金?！?br/>
    如此無(wú)厘頭，仿佛殺意一般的古怪話語(yǔ)，那驚人的卜金，但看這小真人的模樣與氣質(zhì)，并不像傻，相反怎么看都像是有真材實(shí)料，有大才能之賢能。

    那他為什么要這么寫呢？

    為了吸引人？

    難道……姜太公釣魚，愿者上鉤（文王上鉤）。他……在等（釣）寡人？

    姜太公，名叫姜子牙，姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，也稱呂尚，別號(hào)飛熊。

    乃商末周初軍事家，齊國(guó)開國(guó)君主。姜子牙后輔佐了西周王，稱“太公望”，俗稱太公。

    西周初年，被周文王封為“太師”（武官名），被尊為“師尚父”。姜子牙是齊國(guó)的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥與西周的開國(guó)元?jiǎng)?，齊文化的創(chuàng)始人，亦是中國(guó)古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家與政治家。

    歷代典籍都公認(rèn)他的歷史地位，儒、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。

    姜子牙輔佐武王伐紂，牧野之戰(zhàn)紂兵大敗，紂王登臺(tái)自焚而死，從此商亡周立。

    可以說(shuō)周朝之所以能建立成功，推翻商朝，離不開姜子牙的功勞，苦勞和疲勞。

    而姜太公釣魚——愿者上鉤。說(shuō)的是這樣一個(gè)故事：商紂暴虐，周文王決心推翻暴政。

    太公姜子牙受師傅之命，出山幫助文王。

    但姜子牙覺得自己半百之齡、又和文王沒有交情，很難獲得文王賞識(shí)。于是在文王回都途中，在河的一邊，用沒有魚餌的直鉤釣魚。大家知道，魚鉤是彎的，但是姜子牙卻用直鉤（那其實(shí)也不能叫鉤了）、不用魚餌，釣到了很多魚。文王見到了，覺得這是奇人（古代人對(duì)奇人都很尊敬的），于是主動(dòng)跟他交談，發(fā)現(xiàn)這真是個(gè)大有用之才，招入帳下。后來(lái)姜子牙幫助文王和他的兒子推翻商紂統(tǒng)治，建立了周朝。

    這個(gè)故事廣為流傳，幾乎每家每戶都知道，作為雄才大略，結(jié)束戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的雄主，嬴政豈會(huì)不知。

    秦皇嬴政不愧為歷史上的千古一帝，那智商頭腦還真不是蓋的，僅僅一瞬間，便自我腦補(bǔ)出了那么多事情。

    要是夜荒有讀心術(shù)，知道秦皇的想法，估計(jì)會(huì)大豎拇指:尼瑪，這么大的腦洞，這么會(huì)腦補(bǔ)，你不去當(dāng)作家真是浪費(fèi)??！

    不過秦皇腦補(bǔ)的對(duì)，但并不完全對(duì)，因?yàn)橐够目刹皇且犊克?，而是要借助他的力量，尋找易小川與崔文子，把時(shí)空吊墜與長(zhǎng)生不老丹而已。

    而自以為猜到一切的秦皇不再疑惑，伸手接過錦囊。