丁一廣微笑著說：“我這個(gè)人就是喜歡清靜?！?br/>
    言談之間，那樵夫連連打了幾個(gè)噴嚏。

    丁一廣曾學(xué)過醫(yī)術(shù)，故此對(duì)醫(yī)治一些常見的疾病通曉一二，關(guān)心地問:“大哥，你是不是得了風(fēng)寒了？”

    樵夫打著噴嚏，辛苦地說?！翱赡苁窃鐜兹瘴疑仙酱虿窳芰擞?，回到家中，當(dāng)晚全身發(fā)燙。但這山區(qū)小道崎嶇難行，要到圩市上去求醫(yī)又太遠(yuǎn)?！?br/>
    丁一廣關(guān)心地:“大哥，你這病不能一拖再拖的?！?br/>
    樵夫一臉無奈:“那有什么辦法呢?”

    丁一廣自小跟隨母親學(xué)過用山草藥治病，也懂得山中有無窮無盡可以醫(yī)人的山草藥，便說“這滿山都是治病的山草藥?！?br/>
    樵夫大惑不解地:“治病的山草藥？這里滿山都是草，哪里有什么的藥呢？”

    “你認(rèn)識(shí)它就是藥，不認(rèn)識(shí)它就是草?！倍∫粡V指著路邊的一些野草，“你采摘那些草藥回家去煎服，再用厚重的棉被蓋壓著，出了一身汗，你的病很快就會(huì)好的?！?br/>
    事到如今，半信半疑的樵夫只好抱著嘗試的心態(tài)，跟著丁一廣采摘山草藥回家去。

    過了幾天，那樵夫高興地來告訴丁一廣，他的風(fēng)寒真的治愈了。

    那樵夫名叫容子良，為了感謝丁一廣，特意請(qǐng)他到自己家里。

    丁一廣盛情堆難卻，只好點(diǎn)頭答應(yīng)了。來到容子良家，不一會(huì)，容子良妻子捧出熱氣騰騰的湯與菜來，一股濃郁的香氣撲鼻而來。

    丁一廣問:“大哥、大嫂，這是什么湯，什么菜呀?好香啊！”

    容子良故作神秘地:“這是我們山里人招待貴客的名菜，叫‘龍虎鳳'?！?br/>
    丁一廣聽不出這是當(dāng)?shù)厝说脑捳Z(yǔ)，打了一個(gè)怔，大惑不解:“大哥，何為‘龍虎鳳'呢?”

    容子良得意洋洋地解釋道:“‘龍’是指毒蛇，‘虎’是指野貓，‘鳳’是指山雞。這頓湯與菜就是用這三種山物做的，十分補(bǔ)身好飲?！?br/>
    想到本來是自由自在地在山里生存的山雞變成了桌上的珍饈，丁一廣不由得陣陳心疼。

    這一頓，丁一廣忍受著肉香的誘惑，沒有喝湯，筷子也沒有夾向山雞肉，凈夾肉邊的青菜來吃。

    容子良十分奇怪，問起緣由，丁一廣皺著眉，說道：“我從來不殺雞吃，也許山雞與家雞同類吧，一想到殺雞那血淋淋的情景，我心里就不好受?！?br/>
    容子良聽了，覺得丁一廣講得頗為有理。

    此后，容子良除了自己不吃山雞和飛鳥外，還勸告其他的鄉(xiāng)鄰。

    丁一廣在雞嘴巖石室里蟄居下來。

    佳話傳開，村民與山民們有病就上山來找這位“丁郎中”，而丁一廣則不分白天黑夜，刮風(fēng)下雨，都是有求必應(yīng)，經(jīng)常采藥替人治病。

    丁一廣在這寧?kù)o致遠(yuǎn)的雞嘴巖，開始了一段面巖思過的潛修生涯。

    這天，山風(fēng)颯爽，艷陽(yáng)高照。

    丁一廣在山下幫村民干完農(nóng)活返回雞嘴巖，忽然，見山路邊倒臥著一位中年和尚，臉色蒼白，嘴唇干裂，氣息奄奄，便連忙上前，摘下了路邊的金剛果，揉爛塞到他的嘴巴里，再替他按壓“人中”，揉搓經(jīng)絡(luò)。

    沒有多久，那和尚悠悠醒來，睜開眼睛，見到丁一廣慈善的面孔，感激地向他點(diǎn)了點(diǎn)頭表示感謝，然后，問，“你是？”

    丁一廣行過禮后，道：“我姓丁，叫阿輝。請(qǐng)問大師，你是何方游僧？”

    和尚的聲音仍然柔弱，答道：“貧僧名喚一悟?！?br/>
    丁一廣問：“你跟哪一位師父學(xué)佛的？”

    一悟回答：“我是如覺大師的徒弟?！?br/>
    丁一廣自小聽他老爸誦讀《金剛經(jīng)》，聽他老爸講歷代佛門師祖的軼事，如覺大師的名字也聽講過，于是便問：“是不是六祖惠能特許在他法脈下自立門戶的如覺大師？”

    “六祖惠能，在禪學(xué)思想史上是個(gè)承前啟后的人物，其禪學(xué)思想內(nèi)涵豐富，實(shí)踐方法可行。其創(chuàng)立的應(yīng)有的次弟和入手的方便，這頓修禪法對(duì)法海等后人的思想有直接影響。

    而如覺的修行充滿了頓悟思想，后人評(píng)價(jià)由六祖惠能口述，弟子法海執(zhí)筆記錄整理的《六祖壇經(jīng)》，頗為融匯了佛禪機(jī)理和中華文化，是中國(guó)人寫的、唯一被尊為“經(jīng)”的佛教宗經(jīng)?！?br/>
    丁一廣敬佩地說，“六祖惠能平生坎坷、命途多舛。其父盧行滔是范陽(yáng)知府，遭奸臣陷害，被朝廷所貶，流放南蠻新州，貧病交加而終。自幼喪父的惠能與母相依為命，伐薪賣柴為生。24歲時(shí)，得高僧資助，北上遠(yuǎn)赴湖北黃梅東禪寺謁見禪宗五祖弘忍學(xué)佛，最終修成正果，成為禪宗六祖?；菽芤云涑说闹腔郏瑢⒂《葌魅氲姆鸾讨袊?guó)化、平民化、現(xiàn)世化，開創(chuàng)了極具中國(guó)特色的佛教禪宗，對(duì)傳統(tǒng)佛教做出了重大改革和創(chuàng)新……”

    這山野之人對(duì)佛門之事竟然了如指掌，一悟覺得奇怪：“啊，你是個(gè)俗人，對(duì)佛門的事怎么如此知曉？”

    “這……”丁一廣支吾了一會(huì)，道，“我篤信佛學(xué)禪宗，故此也略有知聞?！?br/>
    一悟探詢而問：“你信的是哪一派系的禪法？”

    丁一廣見他長(zhǎng)相和藹，直言而答：“頓悟。”

    一悟大喜過望：“原來是同道中人?！?br/>
    丁一廣：“不知大師對(duì)此有何高見？”

    “三祖提出的‘不用求真，唯須息見’，這是最早建立的頓悟禪法，而四祖、五祖、六祖與此一脈相承……”一悟如數(shù)家珍般說。

    一悟越講下去，聲音越弱，顯得有氣無力。

    丁一廣見一悟太餓了，便拿出自己的干糧給他吃，再問道：“你怎么會(huì)來到廣懷嶺這深山老林呢？”

    一悟吃過干糧，頓顯精神多了，在猶豫了片刻后，見丁一廣慈眉善目，才直言而答：“我在皖浙交界的山中弘揚(yáng)佛法時(shí)，被人計(jì)算?！?br/>
    丁一廣大惑不解：“弘揚(yáng)佛法也會(huì)被被人計(jì)算？”

    一悟嘆了口氣：“有惡人誣陷，說我非法集會(huì)，與當(dāng)?shù)匦敖逃泄唇Y(jié)。我如今是百口莫辯，唯有急遁遠(yuǎn)走，躲避為上?！?br/>
    “哦……原來也是避禍的?！蓖翘煅臏S落人。為了慎重起見，丁一廣并沒有向一悟表明自己的真正身份，只是問道，“你現(xiàn)打算到哪里去？”

    一悟一臉的虔誠(chéng)：“來到這里，我什么地方都不想再去了。”

    丁一廣有些不解地：“為什么？”

    一悟站了起來，指著山下：“你看！”

    一悟這一動(dòng)作，丁一廣已經(jīng)有所領(lǐng)悟，道：“你是指這里的山山水水不同尋常?！?br/>
    “嗯?！币晃螯c(diǎn)了點(diǎn)頭，反問道，“難道你也有同感？”

    丁一廣一本正經(jīng)地指點(diǎn)著：“你看，廣懷嶺下的圓形坡地如高僧墊膝之蒲團(tuán)，水塘基圍上的圓形大小石頭，排列有序，又像僧人手中的串串佛珠，那邊的土崗形狀扁中帶圓，形似寺院中念經(jīng)時(shí)所敲的木魚?！?br/>
    “你講的話有如我佛門中人一樣，還有一點(diǎn)，好像……”一悟臉露驚異之色。

    丁一廣未待一悟把話講完，又接上了話頭：“不遠(yuǎn)處的小崗狀似八卦，也酷似一本半開半閉的經(jīng)書；遠(yuǎn)處屹立有序的山峰叫做花石十三峰，你看它煙霧繚繞，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，恰似佛地洞天，自有一種獨(dú)特的意境。”

    一悟聽著丁一廣的指點(diǎn)解釋，頗有同感地說：“四周云蒸霞蔚，空靈縹渺，使人如在‘般若三昧’、‘不染萬境’之處。遠(yuǎn)山在云海里漂浮，一似萬佛來朝。看來是天公造物，上天賜給這里的山山水水有如此濃重的佛氣?！?br/>
    丁一廣頗有同感地點(diǎn)著頭。

    一悟笑了起來：“如此說來，你與貧僧是見解相同了？”

    丁一廣“哈哈”一笑，道：“你不是講過，我們乃是同道中人嗎？”

    一悟與丁一廣兩人相視而笑。

    丁一廣手指著雞嘴巖，誠(chéng)摯地邀請(qǐng)道：“如不嫌棄，就到那里與我同住?！?br/>
    一悟連忙點(diǎn)著頭，說道：“能有幸與丁居士同住，貧僧正是求之不得。”

    人生難得逢知已。丁一廣與一悟在廣懷嶺的雞嘴巖住了下來。

    丁一廣與一悟在患難之中相遇，頗為“同道”中人，平時(shí)一起下山，去幫村民干活，耕田耙地，無所不干。找到食物，一起分吃；找到泉水，共同品嘗；遇到困難，商議解決，更多的是談經(jīng)論義，交流禪法。。

    過了一段時(shí)間之后，一悟所受牽連的冤案得以澄清，便決意重返北方，弘揚(yáng)佛法。

    丁一廣雖然舍不得這位與自己朝夕相處的佛門好友離開，但也知道人各有志，不可強(qiáng)求。