大夏西南一帶，那些鮮少出山行走世間的苗疆修行者，世代相傳一種名為蠱的秘術(shù)。

    而諸方上宗所記載的養(yǎng)蠱之法，便是這些苗疆修行者，在深山密林之中找尋許多如蜈蚣、毒蝎子以及毒蜘蛛等毒性極強的蠱蟲，將它們困在一個翁里自相殘殺，待得翁內(nèi)廝殺結(jié)束，最后剩下的那只蠱蟲便是蠱王。

    大夏此次的蓮會登山，便是要如養(yǎng)蠱一般，決出年輕一輩真正的王。

    九道存放大夏龍氣的光柱之前，有兩串虛幻的數(shù)字，一前一后懸在當空。

    二百一十八，二百二十五。

    前者代表進入第九峰的人數(shù)，后者則代表山河畫卷之中，直至此時仍舊存活的人數(shù)。

    初入山河畫卷之時的一千五百來人，走過前八峰，殺伐遍地，至此竟然只剩下不到兩成。

    但這近兩成才是大夏年輕一輩，往后真正足以影響天下大勢的天驕。

    天空之上的數(shù)字變化的極慢。

    足足將近半日過后，兩串數(shù)字才終于變得相同，隨后在六道光柱之前，緩緩重合。

    轟然炸開。

    巨響伴隨著熒光消散天地，那些原本盤坐在平臺四周的各方勢力年輕一輩，幾乎是在那道數(shù)字消散的同時，便紛紛起身。

    山巔之上一時間劍拔弩張。

    兩百多位修行者的武元同時激蕩，幾乎是頃刻間便使得平臺之上風聲乍起。

    八方上宗之中恩怨錯綜復(fù)雜，但幾乎是在山巔靈氣涌動的剎那，便朝著彼此早已定下的對手撲殺而去。

    青山和云夢大澤，直撲墨箓門和祇山。

    因為首徒白廬的虛體早已散去，所以摘星樓剩下的十六名年輕一輩，在一位頗有名望的九境修行者帶領(lǐng)之下，依舊與墨箓門和祇山保持著三宗聯(lián)手的格局。

    三宗聯(lián)手，哪怕先前那場圍殺已然有所損耗，但直至此時仍舊剩下四十九人。

    而青山與云夢大澤則僅有二十九人。

    于是，不等兩方交手拉開序幕，山巔之上眾多勢力之中的另一股，那些原本參與蓮會人數(shù)最多，但來到第九峰人數(shù)卻并不多的散修，自祇山身后向前。

    與青山和云夢大澤一齊圍殺三宗。

    第九峰山巔之上的散修，足有二十二人。

    加上青山和云夢大澤，方塵這一方此刻才有了真正與祇山等三宗，真正公平較量的資格。

    以五十一，對四十九。

    祇山的眾多修行者，以夏澤宇為首，身上泛起各色光暈，當先一步朝著青山弟子掠殺而去。

    墨箓門的那些符修，則在掠行之時摘下墨筆，紛紛繪制各種符箓。

    “計君昊，散修雖有二十二人，但其戰(zhàn)力與上宗弟子向來無法相提并論，墨箓門和祇山負責青山和云夢大澤，那些散修便交給摘星樓了?！?br/>
    穿著一襲黑衣的段沁文，掌心那張墨箓緩緩勾勒而出的同時，轉(zhuǎn)身看向摘星樓的十六人，沖著為首那位九境修行者沉聲道。

    “好，段師姐放心，摘星樓定然不負所托?！?br/>
    正如段沁文所言，上宗之所以是上宗，便是因為宗內(nèi)傳承較之尋常勢力要高深太多。

    那些上宗的天驕登樓破境，不僅破境速度更快，修行途中掌握的功法道訣，較之尋常勢力乃至散修，更要強盛不知幾何。

    所以，世間散修連同那些尋常勢力的修行者，向來鮮少有人具備與上宗爭鋒的資格。

    以十六人對二十二位散修，這位摘星樓剛剛接過弟子統(tǒng)御之權(quán)的計君昊，并不認為上宗會輸。

    青山與云夢大澤在北境拒妖產(chǎn)生的默契，使得這兩方上宗的弟子，出戰(zhàn)之時，幾乎不需要任何言語上的溝通。

    在青山劍修呈一字線形握劍殺去的同時，摘星樓的十九位陣修，皆是慢上一步，落于劍器之后，默契地拿出陣旗起陣。

    陣紋勃發(fā)。

    號稱天下陣法盡出大澤的陣法上宗，在與妖族天下那些大妖千年征伐之中，將陣法推演到了另一個高度。

    布陣可以不用提前準備，而是以云夢大澤弟子為陣基，隨時以陣旗牽引陣紋，形成可以移動的各種大陣。

    登山奪龍氣的爭斗向來都是死戰(zhàn)，所以云夢大澤的這些弟子，基本上是四人一組，在青山劍修遮掩之下，布出極擅小規(guī)模殺伐的四象誅仙陣。

    除開洛千瀧和柳劍云之外的八位青山劍修，攔下了祇山的八位修行者。

    于是云夢大澤的陣修，每一座四象誅仙陣又紛紛攔住兩人。

    那位云夢大澤而今的首徒徐子安，則在洛千瀧對上夏澤宇，柳劍云對上段沁文之后，頗有些無奈地帶著另一位并未凝陣的女子陣修，朝著墨箓門那些境界高深的符修襲殺而去。

    足有五方上宗參戰(zhàn)的這一戰(zhàn)場，無疑最為引人注目。

    而在此處之外，中域四大上宗之中并未參與圍殺青山的樂府，則在那位詞牌定名少年游的年輕劍修帶領(lǐng)之下，向著南嶼那座真武島殺去。

    道子與佛子仍在觀望，但道宗與佛門卻已然戰(zhàn)在了一起。

    于是，第九峰的山巔各種兵器碰撞聲、叱責叫罵聲連同虛體陣亡的慘叫聲交織在一起，將大夏登山所要表達的，修行路之上的血腥殺伐，體現(xiàn)的淋漓盡致。

    這是大夏的養(yǎng)蠱。

    更是人族天下的養(yǎng)蠱。

    站在方塵之前的，仍是那位在山腳處遭遇圍殺時的祇山修行者。

    似是因為已然來到了第九峰山巔，此番撲殺再不似山腳那般充滿不確定性。

    所以，四周各種廝殺聲交織之下，那位祇山的九境修行者，終于不再壓抑自己的實力，九境武元激蕩之下，一招一式都直奔方塵性命而去。

    祇山的修行法，講究與神祇共鳴。

    除了夏澤宇那位異類之外，其實此方上宗大半的修行者，在悟道破境山巔之前，都無法喚出那道虛影協(xié)同作戰(zhàn)。

    那些與神靈共鳴獲得的神力，只能使得祇山的修行者在動用之時，體魄氣力連同武元屬性都較之尋常強大幾分。

    對停留在山巔境這道關(guān)隘之前的九境武修而言，除了悟道之外，實力再難有所增幅。

    所以這看似不多的幾分，往往便具有改變一場生死戰(zhàn)斗的能力。

    祇山這位對戰(zhàn)方塵的修行者，渾身繚繞著火紅色的熒熒微光，看起來像是與一位傳說中的火系神祇產(chǎn)生了共鳴。

    果不其然，開始調(diào)動體內(nèi)神力作戰(zhàn)的祇山武修，出拳之時，拳身上竟是泛起了肉眼可見的火焰。

    拳落之時，更是拉出一道狹長火浪，浪尖直撲方塵面門。

    以八境對戰(zhàn)九境，方塵自知此戰(zhàn)不易，所以年輕劍客出劍即是沉淵。

    見得火浪迎面而來，方塵并未后撤，青山小師叔的左腳向著側(cè)邊輕輕一滑，掌中劍器卻是趁勢朝著那只拳頭直斬而下。

    祇山的情報之中，自然記載著方塵手中那柄劍器，究竟有著何等鋒芒畢露的劍氣。

    所以，火拳在沉淵之前兩寸所在驟然一停，旋即隨著祇山那位修行者閃身側(cè)步，自方塵肩胛之上，雙拳并握狠狠砸下。

    沉淵由劈轉(zhuǎn)為橫斬。

    一如摘星樓的那些武修，祇山這些修行神祇一道的修行者，因為神力賦予的強大體魄，往往更喜歡近身廝殺。

    拳腳肩肘皆為武器。。

    所以，這兩宗的修行者都擅近身游掠。

    只是與摘星樓的詭異變招不同，祇山因為肉身素質(zhì)太強，所以一向不喜歡那些花哨的出招，而是出手大開大合，拳腳皆是傾力而為。

    耳畔灼熱風聲隨著拳落襲來，方塵眉頭微皺，卻是以左腳為支點閃身后撤的同時，揚起沉淵，朝著摘星樓那位修行者腰腹之間抹去。

    那雙肉拳也不遲疑，腰腹隨著劍器寒芒微微一縮，隨后揚腿，火芒隨著拳腿一齊砸向方塵。

    劍器方才斬出，一時間難以變招。

    但以劍氣磨練過肉身體魄的方塵也沒有畏懼，左臂借著上身偏轉(zhuǎn)而揚起，右腿則是隨著腳心劍元匯聚，如樹根吸附土地，牢而不動。

    于是，拳與臂膀，腳與大腿陡然相碰。

    祇山的神力加持卻也不負威名，那只泛著火浪的肉拳砸在方塵臂膀，竟是使得青山小師叔以劍氣淬煉的左臂徹底酥麻。

    而鞭腿所向，更是將方塵一腳逼退數(shù)步，雙足在青石平臺之上，拉出一道長逾一丈的痕跡。

    輕輕吐出一口濁氣，方塵低頭打量一眼腳下，那道痕跡之上的斑駁碎石。

    隨后也不在意臂膀和大腿之上，被火浪灼燒的大片赤紅，徑直揚劍撲殺而去。

    青山小師叔的身影，在劍器平舉之時一分為三，上宗秘傳的劍招虛隱，虛實之間，最擅殺人。

    但一向無往不利的劍招，此次卻并未取得成效。

    祇山的神祇一道在大夏諸多上宗之中最為神秘，其中最重要的原因便是因為，這方上宗修出的神力加持，威力實在太過變幻莫測，難以揣摩。

    劍道一途的三座劍樓，劍意和劍心兩樓配合之下，可以奪人心神，迷惑敵人心智。

    這也是為何虛隱這一劍能夠出劍染血的原因。

    但方塵此次這一劍，在那位祇山的修行者眼中紅芒閃爍的剎那，三道虛影竟是如若不存，那一雙火拳在其戲謔的眼神中陡然高舉。

    隨后，在方塵劍器近身三尺有余的剎那，祇山的修行者一步跨出，自方塵身側(cè)，朝著年輕劍客的頭顱，狠狠砸下。