一炷香時(shí)間不算很長(zhǎng)，話語(yǔ)間，銀雕已載著眾人飛到了帝師所指認(rèn)的神女七峰之上空。
神女七峰當(dāng)中，以高度而論，最高峰為珠穆朗瑪峰，往下便是祥壽神女峰、貞慧神女峰、冠詠神女峰、施仁神女峰、布恩神女峰和卓木拉日神女峰。
平日里，
她們雄偉壯麗，巍峨挺拔；
她們高聳入云，雪光絢爛；
七姊妹同為世界之巔！并鎮(zhèn)守著神州大地的邊界！
恰如矗立大雪山上的七位神女，六界眾生可在百里之外就望見(jiàn)她們高大昳麗的身姿……
但今日，就連帝師也感覺(jué)到找過(guò)來(lái)費(fèi)了一番功夫。
因?yàn)椋衽叻宓姆綀A百里之內(nèi)此刻已是濃霧彌漫，與韓夜等人在太湖四周看到的景象相似。
陽(yáng)光被濃霧遮蔽在外，雪山陷入延綿不絕的陰影當(dāng)中。
四周灰蒙蒙的一片，說(shuō)不出的晦暗，眾人只能看清十丈之內(nèi)的情況。
幸而帝師早年曾來(lái)過(guò)此處，并在神女七峰上各留下了一個(gè)長(zhǎng)行定光印，憑借此印，哪怕是伸手不見(jiàn)五指的漆黑之夜，帝師也能摸索到神女七峰各自的位置。
不過(guò)，帝師早年尚未修煉出阿賴耶識(shí)，只將末那識(shí)①修煉至能深入感受六界當(dāng)中的天地靈氣。
末那識(shí)為佛門第七識(shí)——心識(shí)，又稱意根，它超越了前六識(shí)——“眼、耳、鼻、舌、身、意”，為單一世界一切法力之源頭。
在佛門的境界里，只有修煉到末那識(shí)，才能理解法力之源并施展出各類法術(shù)，乃是從凡人跨越至神仙佛魔的關(guān)鍵。
身隨意動(dòng)，僅是凡人武術(shù)的范疇；
法由心生，方乃神仙法術(shù)之精奧。
末那識(shí)修煉得越強(qiáng)，僧人施展出的佛法就越強(qiáng)。
正如儒家之“天人感應(yīng)”、道家之“煉氣化神”，佛家講究的就是“修禪悟法”，這個(gè)“法”自然就是法力之源頭——末那識(shí)。
憑借著對(duì)末那識(shí)的領(lǐng)悟，帝師與神女七峰天人呼應(yīng)，將長(zhǎng)行定光印“種”在了各個(gè)神女峰的山腰之上，為的就是方便任何時(shí)候都能來(lái)此潛心修禪。
也正是因此，帝師反而是現(xiàn)在唯一一個(gè)能獲知布恩神女峰確切位置的己方人員，比起被暗天帷幕遮蔽感知的九天玄女、女魔尊等人反而是方便了許多。
很快，征討暗天教的部隊(duì)就在重重濃霧中找到了布恩神女峰，并飛到了布恩神女峰的山腰上。
帝師率先從銀雕上跳下，并施展出觸地?、?，只見(jiàn)他盤地而坐，右掌朝上放于右膝，左手以指頭觸地，方圓十丈之內(nèi)的雪地上便升起一陣佛光。
佛光里繼而又閃出一道梵文。
帝師見(jiàn)此情狀，點(diǎn)了點(diǎn)頭，對(duì)隨后飛下來(lái)的眾人道：“各位，貧僧沒(méi)弄錯(cuò)，此處正是布恩神女峰的山腰了。”
而后，韓夜就命所有人都落了下來(lái)。
四十三人圍繞在了六界之主司徒云夢(mèng)的身邊。
帝師征詢司徒云夢(mèng)道：“尊主，接下來(lái)我們是直接飛到雪峰之巔，還是沿山體攀爬上去？”
司徒云夢(mèng)看了一眼正將銀雕變成匕首掛回腰間的韓夜，回帝師曰：“攀上去?！?br/>
“沒(méi)錯(cuò)，這鳥(niǎo)地方根本瞧不見(jiàn)峰頂在哪，不爬上去還能怎么辦？”薛燕道：“而且，既然已明確了暗天教那幫家伙就在這里，也不要打草驚蛇，等快到山頂?shù)臅r(shí)候，咱們?cè)儆蔑L(fēng)靈力把濃霧吹散，屆時(shí)，他們要出來(lái)迎戰(zhàn)、咱們就打，他們要跑，咱們也瞧得清他們到底跑回哪里去了。”
韓夜道：“太早吹散濃霧可能會(huì)導(dǎo)致敵方警覺(jué)，就怕他們不敢應(yīng)戰(zhàn)、縮在茫茫雪山當(dāng)中拖延時(shí)機(jī)，所以暫時(shí)還不能吹散濃霧……倒不如動(dòng)動(dòng)腳力，從山腰攀行而上……”
“各位，沒(méi)問(wèn)題吧？”
眾人紛紛表示同意。
在他們看來(lái)，攻打鳥(niǎo)神壇的方法有很多種，韓夜想的方法也不一定是最好的那個(gè)，但大敵當(dāng)前，更加忌諱的就是各自一套打法、自亂了陣腳。
所以，六界英雄按照韓夜和薛燕的安排，齊齊向著布恩神女峰的最高處進(jìn)發(fā)。
說(shuō)是齊心協(xié)力、勇攀高峰，
實(shí)為八仙過(guò)海、各顯神通。
但見(jiàn)九天玄女祭出金靈天書(shū)照耀前方道路，傍著冰雪映光的山體，與金神蓐收一道向上懸浮飛行；
女魔尊水落櫻也不甘示弱，化作一道粉紅色的倩影，以極快身法穿過(guò)眾人身邊，轉(zhuǎn)眼就追上了九天玄女，眾人只覺(jué)香風(fēng)拂面，而后就看到斜上方的三個(gè)小點(diǎn)消失在迷霧里……
眾人這才意識(shí)到：
對(duì)??！
韓夜只是說(shuō)往上爬，又沒(méi)有說(shuō)慢慢往上爬！
當(dāng)然是越快越好！
念及于此，云霄娘娘駕神鳥(niǎo)青鸞、瓊霄娘娘坐白鳥(niǎo)鴻鵠、碧霄娘娘騎仙鳥(niǎo)花翎，追著神魔、沿著山峰疾飛而上。
敖慧心化作一條粉色嬌龍，承載著清源妙道真君緊隨而去。
龍吉公主和洪錦則乘云跟上。
藍(lán)無(wú)瑕、一航道人、張子陵御劍飛行，分別帶著朱瑾、羽霓裳和妃暄行在洪錦龍吉的后方。
竇仲則御刀乘風(fēng)，拉著玉致打情罵俏地與仙派人士并駕齊驅(qū)。
“仲少。”張子陵提醒竇仲：“和玉致說(shuō)話動(dòng)靜小點(diǎn)，莫要驚動(dòng)了山上的敵軍?！?br/>
張子陵和竇仲是從小就認(rèn)識(shí)的朋友，親如兄弟，所以張子陵喜歡稱呼竇仲為“仲少”、竇仲喜歡叫張子陵為“陵少”。
“知道了，陵少。”竇仲回應(yīng)完張子陵，和俠女玉致的打鬧就收斂了點(diǎn)。
若論及男女交往，還是天師張子陵和圣女妃暄更為安靜，此時(shí)張子陵左手作訣御劍、右手牽著妃暄，二人在靈魂深處的互動(dòng)遠(yuǎn)高于肉身上的互動(dòng)，所以只需一個(gè)眼神上的交會(huì)，二人就已覺(jué)甜蜜無(wú)限。
六界之主帶頭談戀愛(ài)結(jié)婚生子，還當(dāng)著大伙兒的面親了一下她老公，這就令六界眾生都放松了許多，百無(wú)禁忌。
而既能跟著六界高手們開(kāi)開(kāi)眼界，又能帶著靈魂伴侶斬妖除魔，這在張子陵、竇仲、一航道人等人看來(lái)，實(shí)在是一件再暢快不過(guò)的事了！
是以，就算他們見(jiàn)識(shí)過(guò)飛天幻后這等暗天教高手的厲害后，也不覺(jué)得很害怕。
這段經(jīng)歷，或許他們亦是終生難忘。
前方一對(duì)對(duì)的仙侶羨煞旁人，自然也羨煞了跟在后頭的鮫人族長(zhǎng)滄浪。
滄浪望了一眼駕起毒霧尾隨在司徒云夢(mèng)身后的霧蟾，見(jiàn)她姿容艷麗、綠發(fā)飛揚(yáng)，不免求偶之心又起，遂施展出了化雪逐浪之法，將腳下的冰雪轉(zhuǎn)化成水、水又化作一層層丈余高的波浪，推著滄浪向峰頂徐徐前進(jìn)。
這時(shí)，正隨著蜀山同門御劍的韓玉瞥了一眼下方雪浪里的滄浪，對(duì)霧蟾道：“霧蟾長(zhǎng)老，那個(gè)滄浪族長(zhǎng)一直在向你示好，你真的不回應(yīng)他一下嗎？”
霧蟾忠心不二地跟著司徒云夢(mèng)，表情十分平淡，只道：“沒(méi)必要……滄浪族長(zhǎng)實(shí)在過(guò)于浮夸，浪費(fèi)靈力……”
“有這精力不如留著殺敵?！?br/>
薛燕聞言，差點(diǎn)沒(méi)憋住大笑，捂嘴回道：“蛤蟆娘，你才知道?。窟@是自戀狂的老毛病咯！總愛(ài)在美女們面前顯擺，他那點(diǎn)功夫在下三界倒還夠看，卻入不得上三界之流?！?br/>
薛燕所言不錯(cuò)。
這也是為何六界中長(zhǎng)得帥的美男子雖多、最終能找到般配的另一半?yún)s少之又少的原因，因?yàn)閯傞_(kāi)始美人們確實(shí)也會(huì)看臉，看多了以后總免不了要轉(zhuǎn)而觀察內(nèi)在，畢竟要在一起數(shù)十年、數(shù)百年甚至千萬(wàn)年，馬虎不得……
而像滄浪這種輕浮之人，內(nèi)在實(shí)在不敢恭維……
司徒云夢(mèng)雖然和霧蟾一樣討厭輕浮男子，但她還是盡量保持公平中立之態(tài)度，傳音入密給霧蟾道：“霧蟾，滄浪固然自戀，像個(gè)大孩子，但也恰恰說(shuō)明他人不壞，后頭要不要和他聯(lián)姻，看你自己了?！?br/>
霧蟾點(diǎn)了點(diǎn)頭，表示會(huì)善加考慮、繼續(xù)觀察。
傳音過(guò)后，司徒云夢(mèng)又把環(huán)住韓夜腰身的雙手略為緊了一緊……
是的，司徒云夢(mèng)從后環(huán)住了韓夜的腰身！
此時(shí)此刻，韓夜和其他同門一樣，也在御劍飛行，而司徒云夢(mèng)索性懶得飛了，就跟他一柄劍了。
韓夜很享受香風(fēng)醉人的妻子從后面抱住他的感覺(jué)，貼得越緊，背后玲瓏有致、溫暖柔和的另一半之身軀就仿佛要融入他的身體一般，令他就算處在迷霧中也照樣身心愉悅、忘卻煩惱！
對(duì)于有飛行坐騎的男人，御劍飛行如果不是為了討心儀女子歡心，那將毫無(wú)意義！甚至于有些發(fā)蠢。
因?yàn)橛鶆︼w行只是讓修仙之士站在一柄難以立足的寶劍上，還要聚精會(huì)神以避免風(fēng)高搖晃、失神墜地等諸多風(fēng)險(xiǎn)；
飛行坐騎可比這安全多了，只需和坐騎說(shuō)一聲去哪，坐騎就會(huì)把主人帶去目的地，主人還能在坐騎上睡個(gè)懶覺(jué)，別提多舒服！
有飛行坐騎還御劍的人，不是個(gè)呆子，那就定然是為了俘獲美人芳心……
這就好比情侶共騎一匹馬，有的是機(jī)會(huì)親密接觸；
而情侶共坐一輛車，馬車?yán)镱H為寬敞，女人還坐到男人身上那叫沒(méi)羞沒(méi)臊！
道理是互通的。
所以，和韓夜一樣，司徒云夢(mèng)同樣享受御劍飛行，畢竟帶著她的是她在六界當(dāng)中唯一愛(ài)的男人。
如夜一般穩(wěn)重，
如夜一般深沉，
就算再活億萬(wàn)年，也不擔(dān)心他會(huì)浮躁、會(huì)變心，安全感十足！
薛燕乘著韓玉的碧云劍、摟著韓玉的素腰，頗為欣慰地看了一眼夜夢(mèng)夫妻，繼而和韓玉談起了到達(dá)山頂之后的計(jì)劃。
那么星辰……
當(dāng)然是自己跑上山去！
誰(shuí)讓他和九天玄女、金神蓐收一樣是個(gè)神仙呢？
站在清玄劍上的帝師、站在玄穆劍上的榮葉以及分別站在清元、凈真和玄陽(yáng)劍上的密宗三大法王，只覺(jué)韓夜一家人很貼近六界眾生，尤其是身為萬(wàn)物之母的司徒云夢(mèng)。
在密宗，有金胎兩界之說(shuō)，金者為“金剛界”，胎者為“胎藏界”。
金剛界代表忿怒，猛如金剛，可摧破一切煩惱！
而胎藏界代表慈悲，柔若慈母，大日如來(lái)立于眾生當(dāng)中，代表一切佛性如子藏母胎，無(wú)我相，無(wú)眾生相！
現(xiàn)在，萬(wàn)物之母與眾生一起，乍看之下與凡間女子無(wú)異，不正是胎藏界佛法之精髓嗎？
帝師似有所悟，沖其余各僧點(diǎn)了點(diǎn)頭，雙手合十以示敬意。
司徒云夢(mèng)萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，她和自己男人恩愛(ài)一下，也會(huì)被各位佛門大師視作是“現(xiàn)身說(shuō)法③”，如若當(dāng)時(shí)知道，只怕她絕世脫塵的容顏里又要透出幾縷緋紅不可。
水靈素則和李徽音打趣道：“嘻嘻，沒(méi)想到和諸位仙家出來(lái)執(zhí)行任務(wù)還能看到這種場(chǎng)景，真是有趣，和尚都給韓大俠一家祈福來(lái)了?！?br/>
李徽音偷偷瞄了一眼廣寒散人，只覺(jué)她師父其實(shí)姿色也不錯(cuò)，笑道：“靈素，你說(shuō)咱師尊什么時(shí)候也找個(gè)道侶？”
李徽音的聲音一下就被前方御劍飛行的廣寒散人聽(tīng)了去，她頭也不回地道：“靈素、徽音，你們就別替為師擔(dān)心了……女仙者，可自行成仙，未必要找什么道侶雙修……”
“倒是你倆，尚還年輕，先忙著給自己去找找道侶吧?！?br/>
水靈素和李徽音聞言，雙雙掩唇偷笑，因?yàn)樗齻兌贾缽V寒散人沒(méi)有正式成為地仙之前也經(jīng)常故作楚楚動(dòng)人去勾引男人，這會(huì)兒一聽(tīng)說(shuō)沒(méi)對(duì)象就開(kāi)始假正經(jīng)，難道她會(huì)不憧憬未來(lái)有個(gè)如意郎君相伴左右？
總之，水靈素和李徽音是萬(wàn)萬(wàn)不信的……
……
……
……
除了各有本領(lǐng)的六界高手之外，巢湖太姥帶著小英、星辰帶著千里眼順風(fēng)耳，也在蜀山弟子殿后的情況下一同來(lái)到了布恩神女峰的峰頂。
到達(dá)這個(gè)高度后，眾人依然辨不清十丈之外的情況，幸而行在最先的九天玄女以金靈天書(shū)照亮了峰頂，令眾人能看清方圓五里之內(nèi)的詭異景象。
但見(jiàn)絲絲縷縷、四射而出的金華穿行在迷霧當(dāng)中，時(shí)而被迷霧吞噬暗淡，時(shí)而又掙脫閃爍。
迷霧仿佛洪荒巨獸的大口，貪婪地剝奪著這片地域里的所有光亮，令眾人感覺(jué)他們是站在了一個(gè)巨大黑暗的鬼魅頭頂，而四周時(shí)明時(shí)暗的遠(yuǎn)峰則如同一只只潛伏在迷霧里的猛鬼，隨時(shí)會(huì)伸出利爪奪走他們的魂魄！
遠(yuǎn)方“猛鬼”之高大，山頂眾人之渺小，相形之下，會(huì)令人頓感脆弱無(wú)力。
此等場(chǎng)景，令遠(yuǎn)征鳥(niǎo)神壇的六界眾生也不得不漸漸陷入到緊張的情緒當(dāng)中。
這時(shí)，韓玉御劍飛了過(guò)來(lái)，并施展出完全繼承了瑤光神力后所習(xí)得的蜀山先天絕技——大玄天鏡！
玄天鏡本是韓玉師父長(zhǎng)風(fēng)真人的絕技，以天干十符震擊惡妖、驅(qū)邪祛穢，照亮晦暗人間；
而韓玉早已超越了她的師父，她的大玄天鏡一旦使出，連十地魔尊也不得不退避三舍！
只見(jiàn)她如行云流水般灑出天干十符，天干十符一旦飛出，就在她身前三丈之外排成了一個(gè)足有十八丈寬廣的符圈！
“臨兵斗者皆陣列前行！”
韓玉持訣念出九字真言，雙手朝前一推，盛大符圈當(dāng)中就射出一道銀光天柱，正中九天玄女的金靈天書(shū)！
正當(dāng)眾人不知韓玉何意時(shí)，金靈天書(shū)卻因吸收了大玄天鏡的銀光而增大百倍，閃耀濃霧天空！
令妖魔鬼怪退避三舍！
也把三十里之內(nèi)的景象照得通明透亮！
韓玉本是鎮(zhèn)天女武神瑤光的轉(zhuǎn)世，上古時(shí)期就與九天玄女并肩作戰(zhàn)了，她們?cè)煌捣L(fēng)伯雨師、助軒轅黃帝大勝蚩尤大軍，如今一同在六界之主麾下辦事，二女倍感親切。
二女聯(lián)起手來(lái)自是能降盡六界之內(nèi)的一切魔障。
奈何……
暗天帷幕不是六界內(nèi)的魔障，乃是擁有匹敵六界全部靈力的暗天教主所施展出的法術(shù)。
眼看著天際之外、四面八方，濃霧又如狂浪一般卷土重來(lái)，似乎要將天書(shū)散發(fā)出的金銀之光吞噬殆盡……
司徒云夢(mèng)終于出手了！
她兀自立于韓夜身后，感受到了大雪山飽受濃霧滋擾、無(wú)法再見(jiàn)明媚陽(yáng)光的痛苦后，她慈悲之心頓起，雙手握拳，將數(shù)百里之內(nèi)的風(fēng)靈力以靈力歸還之術(shù)迅速吸納到了手心！
眾人只覺(jué)氣流在飛速竄動(dòng)，向著司徒云夢(mèng)所在的方向吹去，原本如同死寂的大雪山也發(fā)出震耳欲聾的風(fēng)雪呼嘯之聲！
司徒云夢(mèng)將雙手高舉過(guò)頭，風(fēng)力凝聚，幻化成了一把綠色的氣化芭蕉扇，有她本人那么大，她雙手將氣扇扛到肩上，把扇子一把扇了出去，喝道：“吃本仙一扇！”
這一扇子下去，話音未落，滿天濃霧竟如同簾子一般迅速被扯開(kāi)，一股強(qiáng)橫的驚天罡風(fēng)向著四面八方吹出，將濃霧扯了個(gè)稀巴爛！
眨眼之間，陽(yáng)光灑滿大雪山！
冰川閃爍出五彩光華！
方圓千里之內(nèi)再無(wú)一絲濃霧！統(tǒng)統(tǒng)煙消云散！！
眾人只見(jiàn)布恩神女峰之巔白雪皚皚，陽(yáng)光照射下泛起一片耀眼光芒，炫目燦爛！
再向下放眼望去，一條冰川蜿蜒流淌，宛如巨龍般澎湃而壯觀！
遠(yuǎn)方的珠穆朗瑪峰、祥壽神女峰、貞慧神女峰、冠詠神女峰、施仁神女峰、和卓木拉日神女也恢復(fù)了往日的風(fēng)采。
只因司徒云夢(mèng)一念之仁，大雪山和神女七峰蘇醒了過(guò)來(lái)！
看來(lái)，只有天外神力才能打敗天外神力！
眾人最驚訝的還不是司徒云夢(mèng)能幻化出芭蕉扇的“幻化無(wú)窮”之神通，他們更驚訝于司徒云夢(mèng)用出如此厲害的法術(shù)也不會(huì)吹走身邊的任何一個(gè)人！
其實(shí)他們哪里知道，司徒云夢(mèng)用這一招已經(jīng)相當(dāng)熟練了，不但是從風(fēng)靈神那里習(xí)得此技，與鐵扇公主打交道多了更掌握了精髓，區(qū)區(qū)一個(gè)小法術(shù)，對(duì)她而言易如反掌、何足道哉？
只是去太湖時(shí)，韓夜和薛燕沒(méi)讓她用過(guò)，而且當(dāng)時(shí)她的靈力歸還之術(shù)還不熟練，法力不及，威力就會(huì)大打折扣。
無(wú)論如何，司徒云夢(mèng)又一次在六界眾生面前顯露出了她驚世駭俗的仙法。
六界眾生對(duì)司徒云夢(mèng)抱以崇高的敬意。
但很多人都忘了：
當(dāng)他們?yōu)閺?qiáng)光和烈風(fēng)所震撼之時(shí)，也是鳥(niǎo)神壇眾多鳥(niǎo)類察覺(jué)到敵軍來(lái)犯之刻！
只聽(tīng)眾人腳下一陣陣刺耳而略帶緊張的呼嘯聲響起，嘈雜的鳥(niǎo)叫在大雪山上回蕩，星辰大叫道：“大家小心！鳥(niǎo)神壇其實(shí)就在我們腳下的山洞里！現(xiàn)在他們傾巢出動(dòng)，直奔我們而來(lái)了！”
韓夜沉著冷靜地指揮星辰、千里眼桃高明和清源妙道真君道：“莫慌，先用天眼探看敵軍情報(bào)，來(lái)了多少？有沒(méi)有出現(xiàn)迦樓羅和金剛明王？”
于是，星辰、桃高明和清源妙道真君紛紛去往雪峰之巔的邊緣，向下觀察飛來(lái)的敵軍。
“東邊，重明鳥(niǎo)率三萬(wàn)多目鳥(niǎo)妖來(lái)襲！”星辰報(bào)告道。
“西邊，妙音鳥(niǎo)率三萬(wàn)人頭鳥(niǎo)身之妖孽來(lái)犯！”千里眼報(bào)告道。
“南邊，共命鳥(niǎo)率三萬(wàn)雙頭怪鳥(niǎo)正在飛來(lái)。”清源妙道真君報(bào)告道。
“北邊，雞蛇鳥(niǎo)率三萬(wàn)雞頭蛇尾之妖孽來(lái)犯！”千里眼報(bào)告道。
“好家伙！”薛燕道：“這下有一場(chǎng)惡戰(zhàn)要打嘍！”
韓夜卻沒(méi)有急著按原先的布陣行事，而是繼續(xù)追問(wèn)星辰、千里眼和清源妙道真君：
“你們?cè)僮屑?xì)看看，迦樓羅和金剛明王是否已現(xiàn)身？！”
星辰與千里眼、清源妙道真君均先后表示：未曾現(xiàn)身。
在韓夜對(duì)金翅大鵬其人的判斷中，韓夜認(rèn)為金翅大鵬得到天外神力后立刻就開(kāi)始威脅帝師八思巴、強(qiáng)奪朱羽雕后，他不像是一個(gè)非常慎重的人。
故而，只要韓夜發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，且金翅大鵬尚在此處，那他一定會(huì)隨大軍一同前來(lái)！
可現(xiàn)在，討伐的大軍都已經(jīng)到了峰頂了，那就等于是踩到他頭上來(lái)了，他怎能如此鎮(zhèn)定，不隨大軍出現(xiàn)？
金翅大鵬有可能是司馬懿在世嗎？
韓夜深思熟慮過(guò)后，在十二萬(wàn)鳥(niǎo)妖大軍即將飛上布恩神女峰峰頂之前，當(dāng)機(jī)立斷對(duì)眾人道：
“變陣！按第二計(jì)劃對(duì)敵??！”
注釋：
①“末那識(shí)”——末那識(shí)的梵文名為“manas”，它巧妙地與英文單詞“mana”（法力、神力、超自然力、魔力、各類游戲里俗稱為“藍(lán)”）有著某種聯(lián)系，于是乎，筆者在本書(shū)里將“末那識(shí)”設(shè)定為“單一世界法力之源頭”，或許與佛教真正的末那識(shí)有所出入，但能很好地闡述三千世界與單一世界的關(guān)系，通俗易懂，故而有此創(chuàng)新。
②“觸地印”——以地為證之印，又稱“降魔印”。相傳釋迦牟尼在修行成道時(shí)，有魔王不斷前來(lái)擾亂，妄圖阻止釋迦牟尼清修，后來(lái)釋迦牟尼以右手指觸地，令大地為證，地神便出來(lái)證明釋迦牟尼已經(jīng)修成佛道，終使魔王懼伏。
③“現(xiàn)身說(shuō)法”——本是佛教詞匯。指佛力廣大，能現(xiàn)出種種人相，向人說(shuō)法?！独銍?yán)經(jīng)》卷六：“我與彼前，皆現(xiàn)其身，而為說(shuō)法，令其成就。”現(xiàn)指以親身經(jīng)歷和體驗(yàn)為例來(lái)說(shuō)明某種道理。