公元459年3月，秦東的登基大典日終于來臨了。15日，就是正式登基大典日，也是胡人帝國(guó)舉行開國(guó)大典的日子，以前的匈奴帝國(guó)已經(jīng)一去不復(fù)返了，對(duì)于匈奴帝國(guó)改名為胡人帝國(guó)這件事情，匈奴人也知道現(xiàn)在沒辦法改變了，在秦東的統(tǒng)治下，除了匈奴人之外，還有許許多多的民族，匈奴人只是很少的一部分，現(xiàn)在的軍隊(duì)當(dāng)中，匈奴人也只是少部分，主要是以騎兵為主，但騎兵中并非只有匈奴人，特別是重騎兵部隊(duì)，幾乎都是日耳曼人和斯拉夫人，也有其他民族的人，而匈奴騎兵主要是輕騎和弓騎兵。

    秦東統(tǒng)治下的民眾的日子好過了，因此匈奴人對(duì)于改國(guó)號(hào)的事情根本漠不關(guān)心，他們關(guān)心的只是誰能讓他們?cè)诙觳粌鏊?、有食物、牲畜不餓死，除了這一點(diǎn)之外，匈奴人不反對(duì)改國(guó)號(hào)的另外一個(gè)原因就是秦東允許各民族保留自己的民族特色和風(fēng)俗習(xí)慣，并且充分尊重。

    舉行登基大典是一件非常繁瑣的事情，以前匈奴王正規(guī)登基議事也是非常繁瑣的，大單于以下所有官員都要到場(chǎng)，包括左右賢王、左右谷蠡王、左右大都尉、左右大將等一干人等都要從各自的領(lǐng)地趕過來參加，而且還要有薩滿巫師向昆侖神祈福祈求保佑新任大單于、保佑在新單于的帶領(lǐng)下匈奴人能夠過上好日子。

    現(xiàn)在輪到秦東了，他的登基大典儀式也不能馬虎。盡管整個(gè)過程繁瑣復(fù)雜無比，但是秦東本身就是要求用典章禮儀來約束部下那些桀驁不馴之徒，以免那些人沒有管束而鬧出事來。有了禮儀，人們才知道廉恥，匈奴人不是沒有禮儀，只不過他們的禮儀非常原始，而且充滿了野蠻性，因此匈奴人之間經(jīng)常發(fā)生部落之間的廝殺，部下反叛造反反對(duì)大單于的統(tǒng)治。而現(xiàn)在秦東廢除了諸如左右賢王、左右谷蠡王等一系列原有的匈奴帝國(guó)官職，將權(quán)利收歸中央朝廷，防止地方勢(shì)力坐大不服從朝廷的指令。

    前些天秦東已經(jīng)正式任命了三院六部九卿等主要官員及其下屬副職等諸多官員。在這些天時(shí)間里，三院六部九卿等相繼將各院、部、寺等機(jī)構(gòu)的架子搭起來了，各部門的辦事機(jī)構(gòu)都有現(xiàn)成的，還是用以前的衙門。只不過改了個(gè)名字。官署的官職和人員進(jìn)行了大幅度改變。

    如果是正常的繼位或登基，大典會(huì)在老皇帝死后一個(gè)月之內(nèi)擇吉日舉行，而從前的匈奴帝國(guó)是老單于死的當(dāng)天，新單于就繼位，被眾大臣尊為大單于，登基大典也于當(dāng)天或者第二天就舉行。

    中國(guó)的漢代一般要等一個(gè)月左右，唐宋兩代往往是先帝死后第二天就舉行登基儀式，明清兩代往往是半個(gè)月左右(康熙比較特殊。順治死后第三天就舉行即位儀式)。漢代和明、清兩代是先繼位再舉行登基大典，而南北朝和唐、宋時(shí)期是繼位和登基大典同時(shí)舉行。

    在古代。多數(shù)情況下老皇帝死時(shí)下一代皇帝和大臣們都會(huì)在身邊，老皇帝一斷氣，大臣們會(huì)立即參拜新皇帝，這個(gè)其實(shí)就已經(jīng)算是即位了；先帝死后，新帝登基大典之前這段時(shí)間，新皇帝(盡管他還沒舉行登基大典)仍會(huì)被大臣們稱為皇上。等舉行完登基大典后，就是名正言順的皇帝了。

    15日上午，在宗正寺、吏部、光祿寺、太常寺、鴻臚寺等諸多官員的主持下，秦東帶著瑪莎等幾個(gè)女人和孩子先是前往剛剛建造好的太廟拜祭了祖宗先人，這一套禮儀下來，就過去了兩個(gè)多小時(shí)，孩子們還小由侍女抱著，有吃有喝的，沒有哭鬧，而跟著秦東一起參加祭拜儀式的瑪莎等幾個(gè)女人則累得半死，各種各樣的樂器吹吹打打鬧了大半天才總算結(jié)束祭拜宗廟儀式。

    在結(jié)束宗廟的祭拜儀式之后又要前往祭天臺(tái)去祭祀天地，祈求帝國(guó)風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。這套禮儀更加繁瑣，秦東身穿大裘，內(nèi)著袞服，袞服上飾有日月星辰及山、天狼等紋飾圖案，頭戴前后垂有十二旒的冕，腰間插大圭，手持鎮(zhèn)圭，面向西方立于圜丘東南側(cè)。秦東的袞服上紋飾圖案不是龍，而是天狼，這個(gè)沿用了匈奴人的狼圖騰，狼是一種很兇猛、團(tuán)結(jié)的動(dòng)物，秦東就是取這個(gè)意思才讓人在袞服上裝有天狼的圖案。

    這時(shí)鼓樂齊鳴，報(bào)知天帝降臨享祭。接著秦東牽著獻(xiàn)給天帝的牲畜分別系在三根柱子上，牲畜分別為牛羊豬三牲，一個(gè)禮部官員端著里面放著一柄雪亮鋒利厚重的斬馬刀的木盤過來，秦東伸手從木盤里拿出斬馬刀走到那頭豬旁邊，在它還在嗷嗷直叫的時(shí)候雙手持刀從豬的脖子處刺入，隨后立即抽出，那頭豬的脖子傷口處頓時(shí)有無數(shù)殷虹的豬血從脖子處噴出來，有官員立即端來木盆接噴出來的新鮮牲畜血液，秦東卻沒管這些了，他又走到牛羊旁邊，分別將那頭牛和羊一一宰殺，隨后有士兵過來將被宰殺的三牲隨同玉璧、玉圭、繒帛等祭品被放在柴垛上，這個(gè)宰殺牲畜的活兒必須得是皇帝親自完成，其他人均不能代勞，如果沒有一點(diǎn)英武之氣，沒有一點(diǎn)狠心、身體虛弱的皇帝根本完不成這個(gè)祭天儀式。

    又有一名太常寺官員送過來一支點(diǎn)燃的火把，秦東接過之后伸到柴垛下面，柴垛很快燒了起來。煙火高高地升騰于天，使天帝嗅到氣味，這就是燔燎，隨后在樂聲中迎接“尸”登上祭壇，尸由活人扮飾，作為天帝化身，代表天帝接受祭享。尸就坐，面前陳放著玉璧、鼎、簋等各種盛放祭品的禮器。這時(shí)先向尸獻(xiàn)牲畜的鮮血，再依次進(jìn)獻(xiàn)幾種不同質(zhì)量的酒，前兩次獻(xiàn)酒后要進(jìn)獻(xiàn)全牲、肉汁、加鹽的菜汁，第四次獻(xiàn)酒后，進(jìn)獻(xiàn)黍稷飲食。薦獻(xiàn)后，尸用三種酒答謝祭獻(xiàn)者飲畢，秦東與舞隊(duì)同舞。最后，秦東還要分享祭祀所用的酒醴，由尸賜福于秦東等。秦東還將祭祀用的牲肉贈(zèng)給宗室和臣下，直到這次，整個(gè)祭天過程才算完畢。

    回到皇宮之后，禮部、鴻臚寺官員已經(jīng)預(yù)先在政務(wù)殿內(nèi)東側(cè)設(shè)一張放詔書的黃案，并在丹陛正中設(shè)一張黃案。同時(shí)，禮部在政務(wù)殿門外設(shè)龍亭和香亭，工部在皇宮城樓垛口正中設(shè)臺(tái)，在皇宮城樓東第一間設(shè)宣詔臺(tái)，并準(zhǔn)備好漆成金黃色的木雕鳳凰和雕成云朵狀的木盤。奉詔官（捧接詔書的官員）和宣詔官（宣讀詔書的官員）等人穿戴整齊，事先恭候在那里。

    按照禮部、鴻臚寺等制定的典章制度，秦東頒發(fā)了登極詔書，頒詔儀式開始之后，一個(gè)羅馬學(xué)者穿著朝服、恭恭敬敬地捧著詔書，安放于政務(wù)殿東側(cè)的黃案上。秦東蓋上御璽后，經(jīng)過一套煩瑣的禮儀，然后由禮部尚書在政務(wù)殿用云盤承接詔書。這時(shí)文武百官均已按官階高低在皇宮大門外的廣場(chǎng)上排隊(duì)肅立。

    禮部尚書奉詔后，捧出政務(wù)殿，再放置在政務(wù)殿門外有人抬著的龍亭里。然后在鼓樂、儀仗及文武官員的護(hù)送下，出幾個(gè)宮門，前往皇宮外墻的城門城樓。奉詔官行一跪三叩禮后，將詔書捧到宣詔臺(tái)黃案上。宣詔官登臺(tái)面西而立，宣讀詔書。因高高在上，又很“神圣”，聽起來仿佛天音一般。這時(shí)，在皇宮城門門下廣場(chǎng)上，文武百官和那些充當(dāng)百姓的“耆老”，按官位序列依次列隊(duì)面北而跪，行三跪九叩大禮，以謝“皇恩”。

    詔書讀完，由奉詔官把詔書卷起，放在一個(gè)形似“云朵”的木盤內(nèi)，來到城樓垛口正中的一只“木雕金鳳”前，將詔書銜放在“木雕金鳳”嘴里，再用黃絨繩懸吊“金鳳”從皇宮城門門垛口正中徐徐降下，以示皇帝帝王之命由金鳳凰乘云朵自天而降人間。這時(shí)，早已有禮部官員托著云盤在下面跪接。金鳳嘴里的詔書正好落在“云盤”里，此舉稱為“云盤接詔”。

    接詔后，詔書仍要放回皇宮大門前的龍亭內(nèi)，然后由華蓋、儀仗、鼓樂為前導(dǎo)，浩浩蕩蕩抬出大清門，送往禮部衙門。

    這時(shí)，禮部尚書早已騎馬快步回到禮部衙署，率眾官吏在門前跪迎詔書，并將詔書安放在大堂內(nèi)，恭列香案，行三跪九叩禮。隨后，用羊皮紙紙謄寫若干份，分送各地，頒告天下，至此，整個(gè)登基大典儀式才算是正式完成，現(xiàn)在秦東在真正是胡人帝國(guó)的皇帝了。

    隨后所有官員進(jìn)宮前往政務(wù)殿，在抵達(dá)政務(wù)殿之后，官員和將軍們按照官職、軍職大小依次排列站立，分站在丹陛兩側(cè)，中間空出。

    內(nèi)侍太監(jiān)一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的報(bào)號(hào)聲響起：“皇帝陛下駕到――”，所有文武大臣全部向丹陛的方向行禮，隨后就見秦東身穿繡著天狼的袞服走上丹陛坐在了皇帝的黃金寶座上。

    “陛下萬歲――”

    秦東坐下后伸手道：“眾卿起身！”(未完待續(xù)。。)

    ，